الحمدُلله ،قدَّمَ من شاءَ بفضلِهِ ، وأخرَّ من شاءَ بعدلِهِ ، هو الكريمُ الوهابُ ، هازمُالأحزابِ ، ومنشئُ السحابِ ، ومنزلُ الكتابِ ، ومسببُ الأسبابِ ، وخالقُ الناسِ منترابٍ ، هو المبدءُ المعيدُ ، الفعالُ لمايُريدُ ، جلَّ عن أتخاذِ الصاحبةِ والولدِ، ولم يكنْ له كفواً أحدٌ ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا هوَ ، وحدَهُ ولا شريكَ له ، (لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ، وأشهدُ أنمحمداً عبدُهُ ورسولُهُ صلى اللهُ عليه ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلم تسليماً كثيراً: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوااللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) ( يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍوَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًاوَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّاللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوااللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا*يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) : أما بعد أيها الأحبة في الله : فإنَّ من نعمِ اللهِ على عبادِهِ أن اختصَّ بعضَ الأزمنةِ والأمكنةِ بمزيدِ عنايةٍ وفضلٍ ، ليزدادَ من اغتنمَها ورعى حُرمتَهاإحساناً ، ويبوءَ من غفلَ عنها وأهملَها خيبةً ونقصاناً . أَلاَ وإنَّ من تلكَ الأزمنةِالفاضلةِ ، التي أنعمَ اللهُ بها على أمةِ محمدٍ ،r، شهرُ اللهِ الحرامَ ، الذي هوَ أحدُ الأشهُرُ الْحُرمِ ، التي نهانا اللهُ أن نظلمَ فيهنَّ أنفسَنا ؛ لأنهاآكدُ وأبلغُ في الإثمِ من غَيرِها . قال ابنُ عباسٍ رضي اللهُ عنه في قولِهِ تعالى (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ )قال رضي الله عنهُ ، [لا تَظلِمَُوا أنفسكم في كُلِّهن ، ثم اختصَّ من ذلك أربعةَ أشهرٍ، فجعلهنَّحرامًا، وعظّمَ حُرمَاتِهنّ ، وجعلَ الذنبَ فِيهنَّ أعظمَ ، والعملَ الصالحَ بالأجرِ أعظمَ]، لقد كانَ أهلُ الجاهليةِ يسمونَ شهرَ اللهِ الْمُحَرَّمِ ، شهرَ اللهِالأصمَّ ، لشدةِ تحريمِهِ ، قال عثمانُ الهنديُ: "كانوا يُعَظِّمونَ ثلاثَ عشراتٍ: العشرَالأواخرِ من رمضانَ، والعشرَ الأولَ من ذي الحجةِ ، والعشرَ الأولَ من المحرمِ". قالابنُ رجبٍ رحمه اللهُ: "من صامَ من ذي الحجةِ ، وصامَ من المحرمِ ، ختمَ السنةَبالطاعةِ وافتتَحها بالطاعةِ، فيرجى أن تُكتبَ له سَنَتُهُ كلُّها طاعةً، فإنَّ من كانَأوّلُ عملِهِ طاعةً ، وآخرُهُ طاعةً ، فهو في حُكمِ من استغرقَ بالطاعةِ ما بينالعمَلينِ"، ومن فضائلِ شهرِ اللهِ المحرمِ أنه يُستحبُ الإكثارُ فيهمن صيامِ النافلةِ ، ففي الحديثِ عن النبيِّr { أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِالْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُالصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ}رواه مسلمٌ. "ومِمَّا اختصَّ اللهُ بهِ هذا الشهر ، يومُهُ العاشرُ وهوعاشوراء ، هذا اليومُ الَّذي احتسبَ النبيُّr على اللهِ ، أن يُكفّرَ لمن صامَهُ السنةَ التي قبلَهُ ، فعنأبي قتادةَ رضي اللهُ عنه ، أن رجلاً سألَ النبيَّrعن صيامَ عاشُوراءَ فقالَ r{صِيَامُ يَوْمِعَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِأَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ}رواه مسلم.وقد صامَهُ النبيُّrتعظيمًا لهذا اليومِ ، وهويومٌ مباركٌ معظمٌ منذ القدمِ ، فاليهودُ أتباعُ موسى عليهِ السلامُ ، كانوايُعَظِّمونَهُ ويصومونَهُ ويتخذونَهُ عيدًا، وذلك لأنه اليومُ الذي نجّى اللهُ فيهِموسى عليهِ السلامُ من فرعونَ ، وفي الحديث عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قَدِمَ النَّبِىُّrالْمَدِينَةَ ،فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُيَوْمَ عَاشُورَاءَ ،فَقَالَ { مَا هَذَا } قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُبَنِى إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى ، قَالَ {فَأَنَا أَحَقُّبِمُوسَى مِنْكُمْ } فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.أخرجه البخاري. وكذلك النَّصارىكانَ لهم حظٌّ من تعظيمِ هذا اليومِ ، بل قريشٌ على وثَنيّتِها وعبادتِها الأصنامَ ، كانتْ تصومُ يومَ عاشوراءَ وتعظمُهُ ، تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: كانتْ قريشٌ تصومُ عاشوراءَ في الجاهليةِ ، فنحنُ أحقُّ بصيامِ هذا اليومِ من أولئكَ ، فهو يومٌ نجى اللهُ فيهِموسى ، فنحنُ أحقُّ بموسى منهم ، فنصومُهُ تعظيمًا له كما قالَ النبيُّ r ، فصيامُ عاشوراءَ ،وإن لم يُعدَّ واجبًا باتفاقِ جمهورِ العلماءِ ، فهو من المستحباتِ ، التي يَنبغيالحرصُ عليها ، لأمورٍ ، منها أن صيامَهُ يُكَفِّرُ السنةَ الماضيةَ ، كما وردَ في الحديثِ.ومنها أن النبيَّrكان يتحرى صيامَ هذا اليومِ ، فعن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما ،قَالَ {مَا رَأَيْتُ النَّبِىَّrيَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَىغَيْرِهِ ،إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ}، أخرجه البخاري. ومنها وقوعُ هذا اليومِ في شهرِ اللهِالمحرمِ ، الذي يُسنُّ صيامُهُ . ومِنها حِرصُ الصّحابةِ رضوانُ اللهِ عليهم على تصويمِصِبيانِهم ذلك اليومَ ، تَعويدًا لهم على الفضلِ،فعَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ رضي الله عنها قَالَتْ، أَرْسَلَ النَّبِىُّrغَدَاةَعَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ{مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَيَوْمِهِ ، وَمَنْ أَصْبَحَصَائِمًا فَلْيَصُمْ } قَالَتْ فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ ، وَنُصَوِّمُصِبْيَانَنَا ، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ ، فَإِذَا بَكَىأَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ ، حَتَّى يَكُونَ عِنْدَالإِفْطَارِ} أيها الأحبة في الله ، إنمن فضلِ اللهِ علينا أن وهبَنا بصيامِ يومٍ واحدٍ ، تَكفِيرَ ذنوبِ سنةٍ كاملةٍ ، وهذهالذّنوبُ التي يُكَفِّرُها صيامُ يومِ عاشوراءَ ، هي الذنوبُ الصغائرُ فقط ، أمَّا الكبائرُفلا تُكفِرُها إلا التّوبةُ وقبولُها ، كما أشارَ إلى ذلك العلماءُ المحققونَ ،كابنِتيميةَ وغيرِهِ رحمةُ اللهِ على الجميعِ ،بارَكَ اللهُ لي ولكم في القرآنالعظيم
الحمدلله حمداً لا ينفد، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ الواحد الأحد الفردُ الصَّمَد،وأشهدُ أن محمداً عبدُهُ ورسولُه صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين: أمّا بعدُ أيُّها الأحبةُ في الله، فإنَّ النبيَّrصامَ يومَ عاشوراءَ ، وقالَ {لَئِنْ بَقِيَتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ } والحديثانِ في صحيحِ مسلمٍ، فصامَ عليهِ السلامُاليومَ العاشرَ فعلاً، وهمَّ بصيامِ التاسعِ، والهمُّ هنا يأتي يحاكي الفعلَ،فهاتانِ مرتبتانِ ثابتتانِ في السُّنةِ : صيامُ التاسعِ والعاشرِ، ففي صيامِ العاشرِإدراكٌ للفضلِ ، وفي صيامِ التَّاسعِ معه ، تحقيقٌ آكِدٌ لمخالفةِ اليهودِ . وذهبَ بعضُ العلماءِ ، إلى أن مراتبَ صيامِ يومِ عاشوراءَ ثلاثُ مراتبٍ: صيامُ التاسعِ والعاشرِ،أو صيامُ العاشرِ والحاديَ عشرَ، أو صيامُ التاسعِ والعاشرِ والحاديَ عشرَ، وذهبَ فريقٌ من العلماءِ ، إلى زيادةِ مرتبةٍ رابعةٍ وهي صيامُ العاشرِ وحدَهُ. اللهم اجعلنا من أهلِ سُنةِنبيِّكَ محمدٍr،وأحينا على الإسلامِ، وأمتنا عليه...اللهم أحينا على التوحيدِ سعداءَ، وأمتْنا علىالتوحيدِ شهداءَ. ربنا لا تزغْ قلوبَنا بعد إذ هديتَنا وهبْ لنا من لدنْكَ رحمةًإنك أنت الوهابُ. ربنا اغفرْ لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. يارب العالمين ،اللهمّ صلِّ وسلِّم وزِدوبارك على نبيّنا محمّد، وارضَ اللهمّ عن خلفائه الراشدين.. أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَوعليٍّ ، وعن سائرِ أصحابِ نبيِّك أجمعين ، وعن التابعينَ وتابعِيهم بإحسانٍ إلىيومِ الدينِ ، وعنَّا معَهم بمنِّكَ وفضلِكَ ورحمتِكَ يا أرحمَ الراحمينَ .اللهمأعزَّ الإسلامَ المسلمينَ ، ودمرْ أعداءَ الدينِ من اليهودِ والنصارى ، وجميعِالكفرةِ الملحدينَ ، اللهم إنا نسألُكَ ، بعزِّكَالذي لا يرامُ ، وملكِكَ الذي لا يُضامُ ، وبنورِكَ الذي ملأ أركانَ عرشِكَ ، أنتكفيَنا شرَّ ما أهمَنا وما لا نهتمُ به ، وأن تعيذَنا من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِأعمالِنا ، اللهم رَغّبْنا فيما يبقى ، وَزَهّدْنا فيما يفنى ، وهبْ لنا اليقينَ ،الذي لا تسكنْ النفوسُ إلا إليهِ ، ولا يُعوَّلُ في الدينِ إلا عليهِ ، اللهم اجعلْبَلدَنا هذا آمناً مطمئناً ، وسائرَ بلادِ المسلمينَ ، اللهم أيدْ إمامَنا بتأيدِكَ، وانصرْ بهِ دينَكَ ، ووفقْهُ إلى هُدَاكَ ، واجعلْ عمَلَهُ في رضاكَ ، وارزقْهُاللهم البطانةَ الصالحةَ الناصحةَ ،التي تدلُهُ على الخيرِ ، وتعينه عليه، اللهمأرحمْ موتانا ، وعافي مُبتلانا ، واقضِ الدينَ عن مدينِنا ، وردَّ ضالَنا إليكَرداً جميلاً ،( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَاوَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفيالآخرة حسنة وقنا عذاب النار) ،عبادَ اللهِ،( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِوَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِوَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)(وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَتَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُيَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
رد مع اقتباس
المفضلات