نقاشات تاريخية : مشيخة قبيلة شمر

[أبو فهد]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الهدى رسول الله محمد عليه و على آله أتم الصلاة و السلام

كما وعدناكم سابقا بفتح المجال لنقاش واسع و شامل حول مشيخة قبيلة شمر


ها نحن نفي بوعدنا

و نتمنى أن نلقى نقاشا خاليا من التجريح أو المديح و التعدي على الغير و إساءة الأدب و الخروج عن محاور النقاش (سيتم حذف الردود المخالفة لهذه النقطة)

كما نأمل ممن عهده التاريخ بالكذب أو بتحوير الكلام أو تزييغه أو الاستدلال في غير موضعه أو المراوغة أو التذاكي أن يكون خارج هذا النقاش (سيتم الإبقاء على الردود لتكتشفوهم)


و الآن و على بركة الله نبدأ بالنقاش على عدة محاور كما يلي :


1. تكوين قبيلة شمر


2. مشيخة شمر


3. رئاسة الجبل



----------------
أبو فهد الهمزاني

[أبو فهد]

المحور الأول


تكوين قبيلة شمر

[راعي الوقيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي ابو فهد
واعانك الله على تحمل المسئولية امام الله وامام الجميع ؛؛
فأنت مطالب بالحيادية في الموضوع والإبتعاد عن ترجيح رأي مقابل الآخر
لكن فيه ملاحظة !!
اقرأ عن رئاسة الجبل ورئاسة شمر ورئيس شمر ورئيس جبل شمر !!
الا ترى معي ان هذه اللفظة ـ رئيس ؛ رئاسة ـ لا تنطبق على حال العوام عندنا
فلم نعهد هذه التسمية ولم نطلقها نحن ولا اجدادنا على شيوخ او امراء الجبل !!؟
والا وش رايك
مرة اخرى
تمنياتي لك وللمضيف بالإزدهار والتوفيق لك وللمتحاورين
ولكم خالص التحية والتقدير

[أبو فهد]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


أهلا بالأخ القدير أبو فيصل


أنت أستاذ بلا شك و منك نتعلم الشيء الكثير في إدارة هذا المضيف و غيره

حيث تشرف المضيف بسبق إشرافكم عليه


و أفيدك علما بأني سأكون خارج هذا النقاش حتى نطبق الحيادية في أرض الواقع بنسبة 100%

و سأكتفي بمراقبة الردود المسيئة و الردود خارج النص و التي لا علاقه لها و لا تربطها مع محور النقاش أي رابط

أي بمعنى تدخلي سيكون بحذف الردود و التوجيه الإداري إن لزم

و بالفعل عند العوام من الناس لا فرق بين الشيخة و الرئاسة

و لكننا مطالبون بلإثباتات دامغة من بطون أمهات الكتب التاريخية

و التي سترجح أقوال على أخرى بينها

و أما الروايات الشفهية فقد نتلقاها من العوام و التي لن ترجح شيئا على آخر


أخيرا سأحتفظ بقناعتي التامة بالموضوع و لن أبدي رأيي بأي فقرة منه



شكرا لكم



-----------------
أبو فهد الهمزاني

[مطلق الثنيان]

مافهمته منك يابوفهد إنك مارايح تنزل أوتكتب أي شيء في هذا الموضوع الهام .. يعني فقط مشاركتك تكمن وتنحصر في كتابتك للعنوان أما الموضوع فتركته مفتوحاً للنقاش؟!

هذا فقط للتوضيح .. لإنه يمكن بعض الإخوة هنا مثلي كانوا ينتظرون وبعضهم لايزال ينتظر أن تكتب شيء كبداية تشارك فيه في هذا الموضوع الهام .


تحياتي لك وللجميع .

[الحثربي]

قبيلة شمر

1- عبدة

2- الاسلم

3- زوبع تنقسم الى قسمين أ- الزوايد ب- سنجارة
اقول ان الجبل خضع لاربع رئاسات من شمر حسب ما ذكر التاريخ وهم البقار -الجرباء -العلي -الرشيد وكلهم مستقلون ما عدا العلي فقد كانوا تحت ال سعود طول رئاستهم
اما مشيخة قبيلة شمر فلم اسمع او اقراء انها كانت في غير الجرباء وقال عمر رضا كحالة في معجم قبائل العرب القديمة والحديثة (ج1ص180) "الجربا بطن من شمر كانت رئاسة شمر ولا تزال فيهم ولم تفقد منهم الرئاسة ولم تتحول إلى اليوم"
ومشيخة الجربا لقبيلة شمر قديمة تعود الى جدهم سالم الجربا وتعاقبوا عليها اولاده واحفاده منهم مانع ومشعل والصلال اخوان مشعل ثم عادت الى المشعل مرة ثانية ومنهم محسن والحميدي ومطلق واخيه فارس ولا تزال المشيخة في عقبه
وجميع شمر والقبائل الاخرى بل حتى رئاسات الدول تتعامل مع الجربا على اساس انه شيخ شمر

[ابو عبد الله نواف]

الاخ ابو فهد الهمزاني


يذكر المؤرخون ان الملك المنذر ملك الحيرة طلب الشاعر المشهور امروء القيس الكندي ابن ملك كندة ولج في طلبه ووجه الجيوش فقام ينزل على احياء العرب حتى انتهى الى الثعل فاجاروه فقال

أبت أجأ أن تسلم العام جارها ... فمن شاء فلينهض لها من مقاتل
تبيت لبوني بالقرية أمنا ... وأسرحها غباً بأكناف حائل
بنو ثعل جيرانها وحماتها ... وتمنع من رماة سعد ونائل

ثم توجه الى بلاد الروم فقال

بكى صاحبي لما راى الدرب دونه ... فايقن انا لاحقان بقيصرا
فقلت له لا تبكي عينيك انما ... نحاول ملكا او نموت فنعذرا
ويقول فيها داعيا لامير الثعل قيس بن شمر
اجاد قسيسا فالطهاء فمصطحا ... وجواً فروى نخل قيس بن شمرا

ولما عاد امروء القيس من بلاد الروم ادركة المنية في الطريق فقال متذكرا امير الثعل قيس بن شمر

فهل أنا ماش بين شوط وحية ... وهل انا لاق حي قيس بن شمرا


وابو قيس الممدوح هو شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء. ومن شمر هذا جاءت قبيلة شمر المشهورة

قال الكلبي المتوفى 204 هجرية في نسب معد واليمن الكبير
"فَوَلَدَ عَبْدِ جَذِيمةُ بن زُهَيْر:زُريقاً، وشًمُرّاً، بَطنان.
فَوَلَدَ شمُرّ بن عَبْدِ جَذِيمةُ:قَيْساً، وله يَقُولُ امُرّؤ القَيْس:
أَجَارَ قُسَيْسَاً فَالطُّهَاءَ فَمِسْطَحَا --- وجَوَّاً فَرَوَّى نَخْلَ قَيْس بن شَمَّراً
ومنهم:الجَرَنْفَسُ بن عَبْدِة الشَّاعِر بن امُرّئ القَيْس بن زَيْد بن عَبْدِ رُضَا بن خُزَيمَةَ بن حَبِيبٌ بن شمُرّ الَّذي أَسَرَتهُ الدَّيْلَمُ، ولَهُ حَدِيث."

قال ابن دريد المتوفى 321 للهجرة في الاشتقاق في نسب طيء "ومنهم : بنو شَمَّر"

قال نشوان الحميري المتوفى 573 للهجرة "بنو شمر بطن من طيء"

قال ياقوت بن عبد الله الحموي المتوفى 626 للهجرة في معجم البلدان "توارن بالضم وضم الراء وآخره نون قرية من أجإ أحد جبلي طيء لبني شمر من بني زهير"

قال ابن الاثير المتوفى 630 للهجرة في اللباب في تهذيب الانساب "الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس"


قال الحمداني المتوفي 677 للهجرة "بنو شمر بطن من العرب مساكنهم جبلا طيء اجا وسلمى بجوار لام"



فال العزاوي " ومن هنا ظهر انهم بطن مستقلة وعرف طريف اتصالهم. وهذا جاء مؤيداً للمحفوظ الذي اتفقت كلمة المؤرخين عليه من أنهم من طييء، وتبين أنه اسم جد...
ان شمر من طييء وبالاتفاق مع بعض القحطانية أزاحوا طيئاً وزبيداً وحلوا محلهم.. واشتهرت تسميتهم بشمر وتغلبت على القحطانية، والكل الآن لا يفرق بينهم ويعدون من شمر، إلا أن القحطاني منهم معروف.
هذا مع العلم بأن التسمية بشمر كانت شائعة عند العرب فلم يبق مجال أن يقال أنه ناشيء عن الايعاز فهم بطن من طييء، وعرفت مكانتهم بين البطون المذكورة سابقاً..."


وقال ايضا في عشائر العراق (ج1/ص129) "والظاهر ان قبائل طييء (سكان أجأ وسلمى) كان بينها خصام وخلاف فحالف قسم منها قبائل قحطانية جاءت من انحاء اليمن فانتصر على عدوه ومن ثم استقل في السلطة وصارت له الرياسة على قبائله والقبائل المتحالفة معه. والكل يرجعون الى القحطانية فأن طيئاً من قحطان ايضاً. فصار الكل يدعى باسم البطن (شمر) المنتصر على عدوّه وقيل للجميع (شمر) تغلبياً وإلا فلا تزال قبائل (عبدة) من شمر تمت الى القحطانية رأساً، وقبائل (الاسلم) الى طييء. وكذا (قبائل زوبع).
هذا هو الذي نراه جمعاً بين المحفوظ والنصوص المنقولة من طريق التاريخ.. وبسبب هذه الوقائع الوبيلة تمكنوا من ازاحة قبائل زبيد وقبائل طييء الاخرى كما مر.. ورئيس قبائل زبيد آنئذ او اميرهم يقال له (بهيج)"

يقول المؤرخ ان الحرب كانت بين قبائل طيء فالقسم الطائي الذي فيه البطن شمر حالف قبائل قحطانية جائت من اليمن والقسم الطائي الاخر حالف زبيد من مذحج وكان امير زبيد بهيج فانتصر القسم الذي فيه شمر واستقل بالسلطة فصارت له الرئاسة على قبائله والقبائل المتحالفة معه أي ان القسم الطائي المنتصر ترأس قبائله والقبائل المتحالفة معه التي اتت من اليمن فصار الكل يدعى باسم البطن المنتصر شمر وقيل للجميع شمر تغليبا

اعتقد ان قول المؤرخ الشهير العزاوي واضح ولا يحتاج الى شرح
كما ان المؤرخ يرجع بالاصل الى زبيد من مذحج قوم بهيج وهذا يعطيه احاطة اكثر بالحادثة



مع الشكر والتقدير

[راعي الوقيد]

ماهي لهذي يالغلا
مار انا من باب اني عضو من اعضاء مضايف شمر ؛ لاغير

و بالفعل عند العوام من الناس لا فرق بين الشيخة و الرئاسة

انا اقصد لفظة ـ رئيس ؛ رئاسة ـ لم تكن دارجة لا في هذا الزمان ولا في الزمان الأول !!
على العموم ؛؛
ننتظر آراء الإخوة حول هذا الماضوع
ولكم التحية

[ابو غلا الزوبعي]

اخي ابو فهد :::: الاخوه الكرام

شكرا للموضوع ومبارك يابو فهد

ليت الاخوه ان يلتزمو بالمحاور والمضمون

وان لايغيرو مساره فأن التزمتو سوف نستفاد جميعنا

منه واطالب انه تبقى منهجية حواراتكم كما هي بالمواضيع السابقه

فأنتم اهل لها واخلاقكم عاليه الله يحفظ الجميع

وبالنسبه للمشاركه فاقول الله يجراه خير كاتبنا المميز

ابو عبد الله الشمري

ما خلى لنا شئ نذكره الف شكر له

تحيتي للجميع

اخوكم ابو غلا الزوبعي

[أبو فهد]

معلومات مفيدة تم الإدلاء بها حتى الآن


إلا أنها خارج محور الحديث نوعا ما


فالحديث عن محور تكوين القبيلة و ليس أصولها


لعل أبو عبدالله جزاه الله خير قد جمع بين الثنتين



أما عن مشاركتي في هذا الموضوع فقد اعتذرت عنها و إن أصريتم

فذلك يتوقف على قبول أحد المراقبين إدارة هذا النقاش بدلا عنا

و لا يمكن لشخص أن يكون الخصم و الحكم و إن شاء الله لا خصوم بيننا و إنما وجهات نظر مبنية على رؤى تاريخية و ليست رؤى أهوائية



شكرا لكم



----------------
أبو فهد الهمزاني