المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحثربي
كلامك مردود عليك يا الاصمعي
انا كل شمر تعرفن اني راعي تاريخ ومن عائلة معروفة بتاريخ في شمر مهو نسخ منتديات
الجربان يستهلون الذي يقدسهم بدليل قاطع الذي جعل الحسينة مجلا للشمريات خوفن عليهن هذا ابو وليس شمري
- انا لم اذكر شي عنهم الا ضمن مراجع تاريخية موثقة بس انت وغيرك يبون ينكرونهم والذي مالة اول مالة تالي
انت الذي تضلم نفسك رموز شمر الذي تذكرة كلمن علي ربعة الا الجربا شيخ شمر
مبروك عليك الموقع وغير عنوانة من موقع شمر الى موقع الاصمعي والسناعيس فقط فقط وهذاة اخر مشاركة لي في موقع الاصمعي
الف شكر لبو فهد الهمزاني والف نعم منة
أخي الحثربي ونعم فيك وكونك راعي تاريخ فهذا حجة عليك بأن تكون منصف ولا تبالغ أو تهضم حق أحد..
وجعلك الجربان بمنزلة بعيدة عن بقية رموز شمر وقولك باستحقاقهم التقديس خطأ لا يجوز لا عرفاً ولا شرعاً
فشرعاً لا يجوز تقديس أحد الا الرسل والأنبياء والملائكة .
وعرفاً الجربان أجاويد وكرام ولكنهم كباقي البشر فيهم الحسن والسيء مثلهم مثل بقية العوائل الشمرية سواء شيوخ أو حكام أو من سائر الناس يحترم المحترم منهم وتذكر مكارمه وينتقد السيء ويبين خطأه ولسنا بوارد التفصيل في هذا الأمر..
أبو عبدالله نواف:
قولي بأن الشواهد من الكتب لا يعتد بها حين يستدل بزمن على زمن مختلف أو مكان على مكان مختلف أو كلام عمومي يأتي في سياق المدح والإطراء ..
فعندما تأتي بكلمة عامة مثل قول العريفي وقبل العلي كان الجربا وقبله ابن بقار دون أن يفصل ، ثم تجد أنه لا يملك ولا دليل أو حدث يدلل على كلامه المرسل فكيف تريد أن تجعله حجة ..
وقس على ذلك البقية ..
بينما أنا كشمري أعرف من موروثي ومن القصص والأشعار المتداولة بمجالس شمر أن مطلق الجربا من أكبر شيوخ شمر وأعرف غزواته وحروبه ومعاهداته فلا أحتاج لدليل من الكتب عن شيختخ ، بينما عند الحديث عن ما قبله لا الموروث يفيدني بشي ولا الكتب التي تقول عنها فكلها تذكر مطلق ولا تتحدث عن أحد من آباءه بل بعضها ممن يمتدحه ويمجده يذكرون أن والده اسمه محمد بينما المتعارف عندنا انه الحميدي ولكن لم نسمع له ولا حادثة تبين شيخته على شمر ولا حتى على الخرصة ..
والمجلى تكرر أنت والأخ الحثربي ان من وضعهم هو الحميدي أبو مطلق وعند الاستدلال تستدلون بشاعر معاصر وهذا يعني أن لا دليل عندكم لأن المعاصر مثله مثلكم لا يكون كلامه حجه ، وحتى سالفة المجلى لم يوردها أحد منكم لأنكم لا تعرفونها بل تقولون هكذا الجربا وضع الحسين مجلى ، من الجرب ومتى لا شواهد ولا دليل ..
رغم أن سالفة المجلى عليها خلاف هناك من يقول الجربا وهناك من يقول هم وضعوا أنفسهم لمنعتهم وقوتهم وهناك من يقول غير ذلك ولكن لا يمكن استدلال بشيخة عامة بحادثة واحدة وغير متفق عليها!!!
وأنا لم أنفي شيخة الجربا لتقول اني صرت خصم وحكم رغم اني لم أقبل بالتحكيم لأن الجميع يملك مثل معرفتي وبنفس الوقت قل أن يتنازل أحد عن رايه والدليل الأخ الحثربي قلت له لا تقدس الجربان فلم يقل لم أقدسهم بل رد باستحقاقهم للتقديس وكأن المسئلة محاماة وفزعة وتحدي ليمسك كل واحد أقصى الطرف !!
ولعل الأخ عبدالواحد الصالح ببحثه الموثق والموفق قرب لنا مسئلة الشيخة العامة واستحالة وجودها في تلك الأزمنة القديمة "قبل مطلق" لإبتعاد أفخاذ شمر عن بعض وقلة المشتركات بلينهم..
تحياتي
الله المستعان!
المفضلات