[ دردشه على ضفاف المضايف ]

**ريم شمر** · 30-10-2011 16:21

هلا ومسهلا فيك ابو يوسف

ممتنه للحضور والتفاعل المتميز

تسلم ولاهنت

**ريم شمر** · 30-10-2011 16:51

ابو عبدالله ...........حياك وبياك وشكرا للاطلاله الطيبه ....لاهنت

**ريم شمر** · 30-10-2011 16:55

شامان

اسعدني مرورك وتفاعلك .....تسلم ياشامان

**ابو عارف** · 31-10-2011 20:25

حوار ولا أروع

ابو محمد - أم طلال

لقد ابدعتما وامتعتما بارك الله فيكما آمين.

تقبلا فائق وصادق التحية والإحترام

**الاصمعي** · 01-11-2011 14:38

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع دسم ويحتاج لقراءة متأنية لذلك اكتفيت بالشكر في مروري السابق .

سأتوقف عند نقطة أخذت جانب من هذا الحوار الجميل الا وهي الفلسفة !

ستكون وقفتي عند قول الأخ الكريم أبو محمد بأن الإسلام بني على الفلسفة<<وأنا أكتب وجدته كتب الكلمة بدون ال التعريف وهنا فرق ولكن سأكمل ما عن بخاطري حول ربط الفلسفة بالإسلام !

الإسلام حسب مفهومه الكلي والبدهي عكس الفلسفة حسب المفهوم العام لها (تدقيق وتحقيق وبحث ماوراء المسائل وعدم الاكتفاء بالأدلة والتعليمات الظاهرة)

فالإسلام دين الفطرة
والاسلام دين التسليم
والنبي في توجيهه لتحري رمضان قال نحن أمة أمية : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وان غم عليكم أكملوا شعبان ثلاثين يوما)
وفي الحج عندما سئل عن تقديم وتأخير بعض النسك كان الجواب (افعل ولا حرج)

فالإسلام يطبق عملياً النظرية الحسابية 1+1=2

اعمل خير تلقى خير
اعمل شر تجازى مثله
انفق ينفق الله عليك
فرج كربة مسلم يفرج الله كربتك

وحتى بالمعتقدات الغيبية تسليم تام كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم دون(ليه ولماذا)

بعض المتأثرين بالمنحى الفلسفي حاولوا الاتيان بدلالات تقوي وتساند الاعتقاد بالغيبيات كما في حال أهل الكلام وبحثهم عن الكيفية بالصفات وغيرها مما يتعلق بالذات الإلهية وقد جنى على كثير منهم شدة تعلقهم بتلك البحوث والنظريات فضلوا وأضلوا!!

بينما الفطرة السليمة المسلمة تترك علم الغيب لعالم الغيب وهكذا في بقية الأمور!

ولا يمنع ذلك التجارب والبحوث البشرية لتطوير الحياة نفسها واختراع الأشياء والوسائل التي تخدم البشر وحتى تقوي ايمانياتهم كالتفكر بالمخلوقات والنباتات وحتى الجمادات ولكن دون ربط ذلك ..

والأمثلة التي ضربتها أخي أبو محمد هي مسلمات فطرية ومعاني ظاهرة فالزيارة فعل خير وتفاؤل بالخير فتنعكس خير على المزور والزائر

والصلاة بخشوعها وتدبرها المأمور به تقوية صلة بصانع الخير (الله) تضعف الصلة بـ المحرض على الشر (الشيطان) فيكون الانتصار للخير في النفس والمحيط وهكذا في بقية العبادات ..

طبعاً أخي أبو محمد ليس في موقع المضاد لما قلت ولكن أحببت أضع رؤيتي البسيطة مقابل ما ربما يلتبس بالأذهان من ربط للفلسفة كما هي بمفهومها الظاهري (الأقرب للتعقيد) مع سماحة الإسلام ويسره

لكِ وللأخ قلم شمر جزيل الشكر والتقدير

تحياتي

**أهداااب** · 05-11-2011 11:52

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع دسم ويحتاج لقراءة متأنية لذلك اكتفيت بالشكر في مروري السابق .

سأتوقف عند نقطة أخذت جانب من هذا الحوار الجميل الا وهي الفلسفة !

ستكون وقفتي عند قول الأخ الكريم أبو محمد بأن الإسلام بني على الفلسفة<<وأنا أكتب وجدته كتب الكلمة بدون ال التعريف وهنا فرق ولكن سأكمل ما عن بخاطري حول ربط الفلسفة بالإسلام !

الإسلام حسب مفهومه الكلي والبدهي عكس الفلسفة حسب المفهوم العام لها (تدقيق وتحقيق وبحث ماوراء المسائل وعدم الاكتفاء بالأدلة والتعليمات الظاهرة)

فالإسلام دين الفطرة
والاسلام دين التسليم
والنبي في توجيهه لتحري رمضان قال نحن أمة أمية : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وان غم عليكم أكملوا شعبان ثلاثين يوما)
وفي الحج عندما سئل عن تقديم وتأخير بعض النسك كان الجواب (افعل ولا حرج)

فالإسلام يطبق عملياً النظرية الحسابية 1+1=2

اعمل خير تلقى خير
اعمل شر تجازى مثله
انفق ينفق الله عليك
فرج كربة مسلم يفرج الله كربتك

وحتى بالمعتقدات الغيبية تسليم تام كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم دون(ليه ولماذا)

بعض المتأثرين بالمنحى الفلسفي حاولوا الاتيان بدلالات تقوي وتساند الاعتقاد بالغيبيات كما في حال أهل الكلام وبحثهم عن الكيفية بالصفات وغيرها مما يتعلق بالذات الإلهية وقد جنى على كثير منهم شدة تعلقهم بتلك البحوث والنظريات فضلوا وأضلوا!!

بينما الفطرة السليمة المسلمة تترك علم الغيب لعالم الغيب وهكذا في بقية الأمور!

ولا يمنع ذلك التجارب والبحوث البشرية لتطوير الحياة نفسها واختراع الأشياء والوسائل التي تخدم البشر وحتى تقوي ايمانياتهم كالتفكر بالمخلوقات والنباتات وحتى الجمادات ولكن دون ربط ذلك ..

والأمثلة التي ضربتها أخي أبو محمد هي مسلمات فطرية ومعاني ظاهرة فالزيارة فعل خير وتفاؤل بالخير فتنعكس خير على المزور والزائر

والصلاة بخشوعها وتدبرها المأمور به تقوية صلة بصانع الخير (الله) تضعف الصلة بـ المحرض على الشر (الشيطان) فيكون الانتصار للخير في النفس والمحيط وهكذا في بقية العبادات ..

طبعاً أخي أبو محمد ليس في موقع المضاد لما قلت ولكن أحببت أضع رؤيتي البسيطة مقابل ما ربما يلتبس بالأذهان من ربط للفلسفة كما هي بمفهومها الظاهري (الأقرب للتعقيد) مع سماحة الإسلام ويسره

لكِ وللأخ قلم شمر جزيل الشكر والتقدير

تحياتي

مرحباً قلم شمر ..

عفواً أبومحمد

عوداً حميد ..

و حوار جميل من الجميلة و المتألقة دائماً أم طلال ..

لكن حقيقة مداخلة أخي الكريم الأصمعي هي من دفعتني و حرضتني على المشاركة ..

و علاقة الإسلام بالفسلفة ..

لو كان الإسلام دين الفلسفة لمَ نزل على رسول أميَ و على أمة أمية قليل منهم من يجيد القراءة و الكتابة ..

بل كان الإعجاز الأعظم في بلاغة القرآن و فصحاته و وضوح تعاليمة و تشريعاته التي دائماً تأتي بالامر الصريح المباشرة مثل : ( أقيموا الصلاة .. أتوا الزكاة .. يا أيها النبي قل .. الخ )

و لو كانت الفلسفة من صلب الإسلام لـ قُرر لها منهج في مدارسنا و لـوجدت أهتمام من قبل رجال الدين !

ربما أنت قصدت بقولك رباني متعامل بفلسفة ..

أي الحكمة و المغزى البعيد الذي يريده الإسلام من كل تشريع مثل الصوم الذي هو في الأصل ليس فقط للإمساك عن الطعام و الشراب بل لتربية النفس
على الصبر و التحمل و تذكر أخواننا الفقراء ..

حقيقة نحن أصلاً لا ندرك المعنى الحقيقي لكلمة فلسفة فكل حديث كثير بعيد المغزى دقيق التركيب نطلق عليه فلسفة !

أما قولك :

تدرين وش مشكلة دولتنا ياريم
انها دوله بلا تاريخ تاريخها ابتدى عام 1319 والامم بتاريخ
ولا عندها استعداد ان تبني تاريخ فجعلت التخبط شعارها بامور لا تغني
ناهيك عن انها لا تريد تاريخ تريد فقط بطون وبشوت
وهذي المشكله

لا أعرف هل تقصد بلا تاريخ و هوية فكرية أم بلا حضارة مادية و فكرية معاً ؟!

رغم أنك لو قارنت الفرق بين هذا العام الذي ذكرته و يومنا هذا ستجد فرق شاسع جداً ؟

فـ لماذا دائماً نتعمد تقليل و تهميش مالدينا من فكر و حضارة و إنجازات مهما كانت قليلة و مهما كنا نسير ببطئ المهم أنا نسير إلى الأمام و في الإتجاه الصحيح و ليس إلى الخلف !

يعني جالسين نناقش قيادة المرأه وننسى التعليم

هذه مشكلة شعب و موروث اجتماعي و ليست مشكلة الدولة ..

فالتاريخ يعيد نفسه مع أفتتاح مدرسة دار الحنان بالحجاز و كانت أول مدرسة للبنات في المملكة فكان هناك جدال حول هذه الخطوة و أعتراض و رفض من قبل الآهالي
و الآن تراهم يتزاحمون لحجز مقاعد لبناتهم في الجامعات و التعليم العالي !

جالسين نناقش ان العيال والبنات يختلطون بالصفوف الدنيا ولا نناقش المنهج

أيضاً هذه مشكلة شعب و موروث اجتماعي و ديني و ليست مشكلة الدولة أو وزارة التعليم !
فالمنهج في أصله و حين توضع أسسه لبد أن تكون تلك الأسس مقتبسه من فلسفة المجتمع و ثقافته !

جالسين نناقش حرية المرأه وناسين كبت الرجل الفكري

أما هذه فهي مشكلة الأقلام الرجالية أين هم من الساحة

:

شكراً لكما ..