بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن وآلاه 00 أما بعد 0 للتاريخ ومن أجل سبر اغوار البحث لما فيه أنشاء الله الفائدة للأخوة الباحثين والقراء نورد ما جاء في بحث الزبيديات ومن ينتسب اليها والى معد كرب والمتشابهات في المؤتلف والمختلف 0 لتسمية زبيد تسميتان أولهما نسبية والاخرى أنتسابية لمدينة زبيد (الحصيب) اليمانية التي تقع على نهر صغير وأمامها ساحل البحر الذي عبرت منه جيوش الحبشة أيام ذو النؤاس صاحب الاخدود المذكور في القرآن الكريم .ذكر ( ستانلي لين بول) قال : أن بنو زبيد حكموا المدينة قرنين من الزمان في حدود سنة (204-412هـ) .وذكر المدينة الرحالة العرب والاجانب وأثنى عليها الشعراء والادباء ومنهم الرحالة أبن بطوطة والبشاري .وغلب أسم زبيد على الحصيب ودخلها أخلاط من الناس لاينتمون الى قبيلة واحدة وأنما أنتموا الى مدينة زبيد وفيها كتب عمارة اليماني كتابهُ الذي أسماه ( المفيد في أخبار صنعاء وزبيد).وعندما نبحث في أمهات كتب الانساب نجد أن سكانها منهم الاشعريون ويخالطهم بنو واقد من ثقيف ... ومن خولان وعك وغيرهم .واليها ينتسب العلماء والادباء منهم النسابه السيد محمد مرتضى الزبيدي شارح القاموس للفيروز آبادي في كتابه الذي أسماه (تاج العروس في شرح القاموس) ومحمد بن عثمان بن محمد بن يحيى الزبيدي وابو عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي النحوي الواعظ ومحمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي ... هذا مايتعلق بالانتساب.اما ما يتعلق بالنسب فهو الى جد أسمه زبيد (بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة) وهؤلاء من الاشاعروزبيد (بضم ثم فتح) وهؤلاء بطن من كهلان ، ونسبتهم الى منّبِه بن صعب أبن سعد العشيرة .. من مذحج وهو أخو طي وهم في العراق والشام ومصر كما ذكرنا وهناك من الزبيديات الاخرى الكثيرة التي نورد منها مايلي :-• بنو زبيد بطن من طي القحطانية وهم بنو زبيد بن معن بن عمرو بن عنين بن سلامان بن عمرو بن الغوث بن طي ، ومن هؤلاء يسكنون برية سنجار من الجزيرة الفراتية بين العراق وسوريا. • بنو زبيد بطن من تميم ومن بني سليط العدنانية ذكرهم بتفصيل أحمد وصفي زكريا في كتابة عشائر الشام.• بنو زبيد بطن من حرب الهذلية العدنانية.• بنو زبيد بطن من بطون السكون الكندية.• بنو زبيد بطن من عنس .• بنو زبيد بطن من الاحلاف ذكرهم القلقشندي في القلائد وقال :- منهم بنو سالم وبني مسروح وهم من زبيد الحجاز من بني هلال .• بنو زبيد الخيار من خولان قضاعة وهؤلاء ذكرهم البراقي في تأريخ الكوفة وقال :- ولهم خطة فيها .• بنو زبيد الصهيب ، ذكرهم الهمداني في الاكليل وأشار اليهم المحقق الاكوع اليمني.• بنو زبيد من بنو مازن .• بنو زبيد من الاسلم .• ونكتفي بهذا القدر من الزبيديات المتشابهة ونقول ان المؤرخين والباحثين في مجال علم الانساب أغلبهم أكدوا على ان زبيد العراق من معن بن عمرو بن عنين الطائي ، لكن كتب الباحثين المتأخرين يرجعون نسب زبيد الى عمرو بن معد كرب أعتماداً على التوثيق الاخباري الذي يأخذونه من شيوخ عشائرهم وهم يدعون ان هذا جاءهم بالتواتر ... وأول الباحثين الذين ذكروا ذلك السماع ووثقوه المرحوم الاستاذ عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق بأجزاءه الاربعة.وتابعه المتأخرون في ذلك ... ونورد بعض ما جاء بكتابه والذي ينسب مصدر البحث فيه الى السمعاني وصاحب (تاج العروس) والاشتقاق لابن دريد ... فيقول ان قبيلة زبيد المشهورة في العراق ينتمون الى (كلب) والظاهر أن هؤلاء من بطون زهير بن جناب الكلبي والذي كان يدعى الكاهن لسداد رأيه .00000000والرأي الوارد اليوم أن مذحج هو أخو طي وهذا صحيح ومن بطون مذحج ... سعد العشيرة وزبيد وهو منبه بن صعب بن سعد العشيرة وهذا هو زبيد الاكبر واليه ترجع قبائل زبيدية أخرى تنتمي الى ولدهِ منبه بن ربيعة بن سلمى بن مازن بن ربيعة بن منبه المذكور أعلاه وأنما قيل لهم زبيد لقول منبه الاصغر ... من يزيد لي رفده فأجابه أعمامه بني زبيد الاكبر فقيل لهم جميعاً (زبيد) ونرى في كتب النسب أنهم يذكرون زبيد مذحج ويقولون (رهط عمرو بن معد يكرب) الزبيدي وهذه المعلومة جدآ صحيحة لأنه لم يذكر له عقب.ومن القبائل المنسوبة الى زبيد الاصغر رهط ابا ثور عمرو بن معد يكرب والذي أوردها الاستاذ العزاوي .بنو عله النخع والرهاء وبنو صداء والحكم ومنهم بنو جشم وجعفي منهم سكنوا العراق أبان الفتح الاسلامي ... وأود وعنس منهم صاحب رسول الله (ص) عمار بن ياسر وجنب والحارث وسهم .هذا ماذكره العزاوي نقلاً بالنص عن ما جاء في كتابهِ ، والصحيح أن هؤلاء أخوة زبيد من بني سعد العشيرة .وهناك من يخالف الرأي فمثلاً الاستاذ الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (اعالي الرافدين) ينسبهم الى حاطم بن معد يكرب الزبيدي ولم نعثر على حاطم في كتب الانساب والاخ الاستاذ محمد عبد الرضا الذهبي أكد في كتابه ( الانساب المنقطعة أن القبائل والعشائر المنضوية تحت تسمية الزبيدية تنتمي لجذوم مختلفة ولم يذكر في التاريخ ما يدل على أن زبيد المذكورة في كتب المتأخرين أنها من صلب عمرو بن معد يكرب الزبيدي .ومن خلال هذا البحث المتواضع نستدل على ان العشائر التي تدعي أنتسابها الى زبيد والى معد يكرب كثيرة جداً وأن منهم من ينتسب بالتحالف تحت هذه الراية وهذه التحالفات متأخرة فمثلاً بنو ركاب والشجرية والحديديون والمعامرة والكرطان والعبيد والجنابيين ، هؤلاء كلهم كان يعدون عند الباحثين في عداد القبيلة الام ولكنهم من جذوم مختلفة وقد صنفهم من الباحثين المتأخرين الاخ الاستاذ ثامر العامري في معجمهِ مشكوراً .اما التسميات المتشابه في المؤتلف والمختلف مع معد كرب الزبيدي فنورد منها ما يلي :-• عمرو بن معد يكرب بن شرجيل بن ينكف بن شمر .• عمرو بن معد يكرب بن يجير بن عائذ بن شريط بن عمرو بن مالك بن ربيعة بن عجل بن لجيم .• معد يكرب أبو المنذر الطائي وجَدّه أبو زبيد الشاعر الطائي.• معد يكرب الاشعث بن قيس .• معد يكرب بن سيف بن ذي يزن ، له ولد أسمهُ عمرو وأبن عمرو فياض الجود أبو مرة .• معد يكرب بن عكب بن كنانة بن تيم بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .• معد يكرب بن معاوية بن جبلة بن عمرو (بن حجر بن آكل المرار الكندي) الذي ملك العدنانيين ثم نصبهُ والدهُ الحارث ملكاً على قبائل قيس عيلان وكنانه بعد ذلك في تهامه وأبنهِ الاخر قتلته بني أسد وهو الشاعر أمرؤ القيس الكندي .• معد يكرب بن أبرهة بن صباح.• معد يكرب بن ثمامة الكندي.• معد يكرب وليعة أبو الملوك الاربعة المقتولين في الردة وهم (مخوس – مشرح – جمد – أبضعه) .• معد يكرب الازدي وأبنه عمرو بن معد يكرب .• معد يكرب الحميري وهو جد أم موسى والده الخليفة المهدي العباسي.هذا ما بحثناه في نسب زبيد ومن اشتهر بتسميه معد يكرب حيث أردنا (والله من وراء القصد) الخوض في بعض الآراء والائتمانات التي قيلت فيها ، و لكن من المؤكد أن البحث في نسب قبائل زبيد ومايتعلق بها يحتاج الى الكثير من الدراسة والبحث المستفيض والتقصي . ولان المجال مازال مفتوحاً أمام الاخوة الباحثين في معرفة جذور زبيد ونفض الغبار عن الكثير من الحقائق ، حيث أن التعددية في الزبيديات لايمكن غض الابصار عنها وفي الوقت ذاتهِ لايمكن البت النهائي فيها فهي تحتاج الى جهود كبيرة نأمل من الاخوة المهتمين بالبحث في مجال علم النسب أن يعتنوا بها خدمةُ لهذا العالم وللأجيال القادمة.بعيداً عن الخوض في لجة التعصب والعصبيات ، نورد ما جاء في كتاب الاكليل كمثال ... يذكر فيه ان جعفى هو أبن سعد العشيرة بن مذحج ويقول يظهر من سياق نسب أبي حمرة من مازن بن ربيعه بن زبيد هو غير جعفر بن سعد العشيرة بن مذحج.ومازن هو أبن ربيعة بن زبيد بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج ، ويذكر بأن مازناً أسم يتكرر كثيراً في ذلك الزمان ويؤكد ان لها بقية اليوم في اليمن.وزبيد (الوطاء جنوب مدينة عسير) وكذا باقي الزبيديات ؟ ونحن بدورنا لانستطرد في نسب ولان الزبيديات كثيرة فهذا ما يجعلنا ان نتجاوز ذكر أنسابها لكي لانقع في الخلط بينها .وعلى ذكر عمرو بن معد يكرب فقد أتفق المؤرخين جميعاً على أنه صحابي وفارس ومشهور في زمانه.لكنهم أختلفوا في تواريخ أسلامهِ ووفاتهِ وكذلك عمره فمنهم من يعده من المعمرين وان عمره (150) سنة ونحن لانؤيد ذلك فهو لم يذكر في كتاب ( المعمرون ) لابي حاتم السجستاني وهو متأخر عنه بمئات السنين .وأن عمرو يلقب بأبا ثور فهل له ولد يدعى ثور بل هو كنية فقط وأذا كان موجود حقاً اين اعقابه ولماذا لم يذكره المؤرخون والمهتمين بحفظ الانساب ؟ .. في حين تذكر هذه الكتب والروايات أن له أختان (كبشه وريحانه) وله أثنين من الاعمام أحدهم شهاب وفي رواية أخرى ضعيفة السند ان العم الاخر اسمه زيد فكيف لايذكر هؤلاء الباحثين والمتأخرين.وللمزيد من المعلومات عن شخصية الصحابي الجليل والفارس الشهير عمرو معد وللتاريخ ومن أجل سبر اغوار البحث لما فيه أنشاء الله الفائدة للأخوة الباحثين والقراء نورد ما جاء في بحث الزبيديات ومن ينتسب اليها والى معد كرب والمتشابهات في المؤتلف والمختلف ... والذي استخلصه أعضاء مقررية الهيئة العربية لكتابة تأريخ الانساب في أتحدا المؤرخين العرب .ومنهم أستاذنا الباحث المختص بعشائر العزة والبو محمد حمود هاشم مهاوي المحمداوي والذي جاء فيه :-لتسمية زبيد تسميتان أولهما نسبية والاخرى أنتسابية لمدينة زبيد (الحصيب) اليمانية التي تقع على نهر صغير وأمامها ساحل البحر الذي عبرت منه جيوش الحبشة أيام ذو النؤاس صاحب الاخدود المذكور في القرآن الكريم .ذكر ( ستانلي لين بول) قال : أن بنو زياد حكموا المدينة قرنين من الزمان في حدود سنة (204-412هـ) .وذكر المدينة الرحالة العرب والاجانب وأثنى عليها الشعراء والادباء ومنهم الرحالة أبن بطوطة والبشاري .وغلب أسم زبيد على الحصيب ودخلها أخلاط من الناس لاينتمون الى قبيلة واحدة وأنما أنتموا الى مدينة زبيد وفيها كتب عمارة اليماني كتابهُ الذي أسماه ( المفيد في أخبار صنعاء وزبيد).وعندما نبحث في أمهات كتب الانساب نجد أن سكانها منهم الاشعريون ويخالطهم بنو واقد من ثقيف ... ومن خولان وعك وغيرهم .واليها ينتسب العلماء والادباء منهم النسابه السيد محمد مرتضى الزبيدي شارح القاموس للفيروز آبادي في كتابه الذي أسماه (تاج العروس في شرح القاموس) ومحمد بن عثمان بن محمد بن يحيى الزبيدي وابو عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي النحوي الواعظ ومحمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي ... هذا مايتعلق بالانتساب( ) .اما ما يتعلق بالنسب فهو الى جد أسمه زبيد (بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة) وهؤلاء من الاشاعر( ) وزبيد (بضم ثم فتح) وهؤلاء بطن من كهلان ، ونسبتهم الى منّبِه بن صعب أبن سعد العشيرة .. من مذحج( ) وهو أخو طي وهم في العراق والشام ومصر كما ذكرنا وهناك من الزبيديات الاخرى الكثيرة التي نورد منها مايلي :-• بنو زبيد بطن من طي القحطانية وهم بنو زبيد بن معن بن عمرو بن عنين بن سلامان بن عمرو بن الغوث بن طي ، ومن هؤلاء يسكنون برية سنجار من الجزيرة الفراتية بين العراق وسوريا( ) . • بنو زبيد بطن من تميم ومن بني سليط العدنانية ذكرهم بتفصيل أحمد وصفي زكريا في كتابة عشائر الشام.• بنو زبيد بطن من حرب الهذلية العدنانية.• بنو زبيد بطن من بطون السكون الكندية.• بنو زبيد بطن من عنس .• بنو زبيد بطن من الاحلاف ذكرهم القلقشندي في القلائد وقال :- منهم بنو سالم وبني مسروح وهم من زبيد الحجاز من بني هلال .• بنو زبيد الخيار من خولان قضاعة وهؤلاء ذكرهم البراقي في تأريخ الكوفة وقال :- ولهم خطة فيها .• بنو زبيد الصهيب ، ذكرهم الهمداني في الاكليل( ) وأشار اليهم المحقق الاكوع اليمني.• بنو زبيد من بنو مازن .• بنو زبيد من الاسلم .• ونكتفي بهذا القدر من الزبيديات المتشابهة ونقول ان المؤرخين والباحثين في مجال علم الانساب أغلبهم أكدوا على ان زبيد العراق من معن بن عمرو بن عنين الطائي ، لكن كتب الباحثين المتأخرين يرجعون نسب زبيد الى عمرو بن معد كرب أعتماداً على التوثيق الاخباري الذي يأخذونه من شيوخ عشائرهم وهم يدعون ان هذا جاءهم بالتواتر ... وأول الباحثين الذين ذكروا ذلك السماع ووثقوه المرحوم الاستاذ عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق بأجزاءه الاربعة( ) .وتابعه المتأخرون في ذلك ... ونورد بعض ما جاء بكتابه والذي ينسب مصدر البحث فيه الى السمعاني وصاحب (تاج العروس) والاشتقاق لابن دريد ... فيقول ان قبيلة زبيد المشهورة في العراق ينتمون الى (كلب) والظاهر أن هؤلاء من بطون زهير بن جناب الكلبي والذي كان يدعى الكاهن لسداد رأيه .والرأي الوارد اليوم أن مذحج هو أخو طي وهذا صحيح ومن بطون مذحج ... سعد العشيرة وزبيد وهو منبه بن صعب بن سعد العشيرة وهذا هو زبيد الاكبر واليه ترجع قبائل زبيدية أخرى تنتمي الى ولدهِ منبه بن ربيعة بن سلمى بن مازن بن ربيعة بن منبه المذكور أعلاه وأنما قيل لهم زبيد لقول منبه الاصغر ... من يزيد لي رفده فأجابه أعمامه بني زبيد الاكبر فقيل لهم جميعاً (زبيد) ونرى في كتب النسب أنهم يذكرون زبيد مذحج ويقولون (رهط عمرو بن معد يكرب) الزبيدي وهذه من المداخلات المغلوطة.ومن القبائل المنسوبة الى زبيد الاصغر رهط ابا ثور عمرو بن معد يكرب والذي أوردها الاستاذ العزاوي .بنو عله النخع والرهاء وبنو صداء والحكم ومنهم بنو جشم وجعفي منهم سكنوا العراق أبان الفتح الاسلامي ... وأود وعنس منهم صاحب رسول الله (ص) عمار بن ياسر وجنب والحارث وسهم .هذا ماذكره العزاوي نقلاً بالنص عن ما جاء في كتابهِ ، والصحيح أن هؤلاء أخوة زبيد من بني سعد العشيرة .وهناك من يخالف الرأي فمثلاً الاستاذ الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (اعالي الرافدين) ينسبهم الى حاطم بن معد يكرب الزبيدي ولم نعثر على حاطم في كتب الانساب والاخ الاستاذ محمد عبد الرضا الذهبي أكد في كتابه ( الانساب المنقطعة) ( ) أن القبائل والعشائر المنضوية تحت تسمية الزبيدية تنتمي لجذوم مختلفة ولم يذكر في التاريخ ما يدل على أن زبيد المذكورة في كتب المتأخرين أنها من صلب عمرو بن معد يكرب الزبيدي .ومن خلال هذا البحث المتواضع نستدل على ان العشائر التي تدعي أنتسابها الى زبيد والى معد يكرب كثيرة جداً وأن منهم من ينتسب بالتحالف تحت هذه الراية وهذه التحالفات متأخرة فمثلاً بنو ركاب والشجرية والحديديون والمعامرة والكرطان والعبيد والجنابيين ، هؤلاء كلهم كان يعدون عند الباحثين في عداد القبيلة الام ولكنهم من جذوم مختلفة وقد صنفهم من الباحثين المتأخرين الاخ الاستاذ ثامر العامري في معجمهِ مشكوراً .اما التسميات المتشابه في المؤتلف والمختلف مع معد يكرب الزبيدي فنورد منها ما يلي :-• عمرو بن معد يكرب بن شرجيل بن ينكف بن شمر .• عمرو بن معد يكرب بن يجير بن عائذ بن شريط بن عمرو بن مالك بن ربيعة بن عجل بن لجيم .• معد يكرب أبو المنذر الطائي وجَدّه أبو زبيد الشاعر الطائي.• معد يكرب الاشعث بن قيس .• معد يكرب بن سيف بن ذي يزن ، له ولد أسمهُ عمرو وأبن عمرو فياض الجود أبو مرة .• معد يكرب بن عكب بن كنانة بن تيم بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .• معد يكرب بن معاوية بن جبلة بن عمرو (بن حجر بن آكل المرار الكندي) الذي ملك العدنانيين ثم نصبهُ والدهُ الحارث ملكاً على قبائل قيس عيلان وكنانه بعد ذلك في تهامه وأبنهِ الاخر قتلته بني أسد وهو الشاعر أمرؤ القيس الكندي .• معد يكرب بن أبرهة بن صباح.• معد يكرب بن ثمامة الكندي.• معد يكرب وليعة أبو الملوك الاربعة المقتولين في الردة وهم (مخوس – مشرح – جمد – أبضعه) .• معد يكرب الازدي وأبنه عمرو بن معد يكرب .• معد يكرب الحميري وهو جد أم موسى والده الخليفة المهدي العباسي.هذا ما بحثناه في نسب زبيد ومن اشتهر بتسميه معد يكرب حيث أردنا (والله من وراء القصد) الخوض في بعض الآراء والائتمانات التي قيلت فيها ، و لكن من المؤكد أن البحث في نسب قبائل زبيد ومايتعلق بها يحتاج الى الكثير من الدراسة والبحث المستفيض والتقصي . ولان المجال مازال مفتوحاً أمام الاخوة الباحثين في معرفة جذور زبيد ونفض الغبار عن الكثير من الحقائق ، حيث أن التعددية في الزبيديات لايمكن غض الابصار عنها وفي الوقت ذاتهِ لايمكن البت النهائي فيها فهي تحتاج الى جهود كبيرة نأمل من الاخوة المهتمين بالبحث في مجال علم النسب أن يعتنوا بها خدمةُ لهذا العالم وللأجيال القادمة.بعيداً عن الخوض في لجة التعصب والعصبيات ، نورد ما جاء في كتاب الاكليل( ) كمثال ... يذكر فيه ان جعفى هو أبن سعد العشيرة بن مذحج ويقول يظهر من سياق نسب أبي حمرة من مازن بن ربيعه بن زبيد هو غير جعفر بن سعد العشيرة بن مذحج.ومازن هو أبن ربيعة بن زبيد بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج ، ويذكر بأن مازناً أسم يتكرر كثيراً في ذلك الزمان ويؤكد ان لها بقية اليوم في اليمن.وزبيد (الوطاء جنوب مدينة عسير) وكذا باقي الزبيديات ؟ ونحن بدورنا لانستطرد في نسب ولان الزبيديات كثيرة فهذا ما يجعلنا ان نتجاوز ذكر أنسابها لكي لانقع في الخلط بينها .وعلى ذكر عمرو بن معد يكرب فقد أتفق المؤرخين جميعاً على أنه صحابي وفارس ومشهور في زمانه.لكنهم أختلفوا في تواريخ أسلامهِ ووفاتهِ وكذلك عمره فمنهم من يعده من المعمرين وان عمره (150) سنة ونحن لانؤيد ذلك فهو لم يذكر في كتاب ( المعمرون ) لابي حاتم السجستاني وهو متأخر عنه بمئات السنين .وأن عمرو يلقب بأبا ثور فهل له ولد يدعى ثور بل هو كنية فقط وأذا كان موجود حقاً اين اعقابه ولماذا لم يذكره المؤرخون والمهتمين بحفظ الانساب ؟ .. في حين تذكر هذه الكتب والروايات أن له أختان (كبشه وريحانه) ( ) وله أثنين من الاعمام أحدهم شهاب وفي رواية أخرى ضعيفة السند ان العم الاخر اسمه زيد فكيف لايذكر هؤلاء الباحثين والمتأخرين.وللمزيد من المعلومات عن شخصية الصحابي الجليل والفارس الشهير عمرو معد كرب الزبيدي( ) نورد للاخوة القراء والباحثين الشيء المتواضع عن ترجمتهِ .كرب الزبيدي نورد للاخوة القراء والباحثين الشيء المتواضع عن ترجمتهِ . المصادر------------ أنظر الروض المعطار ، ص284 ، عبد المنعم الحميري – ومعجم ما استعجم ، ج2 ، ص694 ، عبد الله بن عبد العزيز البكري – تأريخ الدول الاسلامية ومعجم الاسر الحاكمة ، ج1 ، ص197 – الانساب للسمعاني ، ج6 ، ص262 . الجامع ، ج1 ، ص471. المصدر نفسه ، ج1 ، ص472 . صبح الاعشى ، ج1 ، ص373 ، كذلك سبائك الذهب ، ص56. الاكليل ، ج1 ، ص395. أنظر البلاذري ، ص118-247-248 وكذلك السمعاني ، ص495 وطبقات أبن أسعد ، ق1 ، ص66 ، وكذلك عشائر العراق ، ج1 ، ص79 ، طبعة بغداد سنة 1937م. الانساب المنقطعة ، ص182. الاكليل – الهمداني ، ص202. الاكليل للهمداني ، ص249. عمرو بن معد كرب بن ربيعة (00-21هـ = 00-642م) الزُبَيدي (بضم الزاي وفتح الباء الموحدة) المذحجي : فارس اليمن ، وصاحب الغارات المشهورة وفد على النبي (r) سنة (9 هـ) في جماعة من أصحابه فأسلم وأسلموا وعادوا ولما توفي النبي (r) أرتد عمرو في اليمن ثم رجع الى الاسلام فبعثهُ أبو بكر الى الشام ، فشهد اليرموك ، وبعثهُ عمر الى العراق فشهد القادسية . يكنى أبا ثور له شعر جميل في ديوان مطبوع ... ومن أشهر قصائده تلك التي يقول فيها :- ((إذا لم تستطع شيئاً فَدَعهُ وجاوزه الى ما تستيطع))وكان يعني بهذا البيت عجزهُ عن أنقاذ أختهِ التي تعرضت للسبي ، وقصتها مشهورة ... قيل أنهُ قتل يوم القادسية وقيل انه شهد صفين وقد تجاوز المائة من عمره . والله أعلم .
رد مع اقتباس
المفضلات