متصفح عنصري :)

[الجازي]

قد تكون فكرة هذا المتصفح عنصرية نوعاً ما

لكنها بالتأكيد ليست ساديّة

أحببت أن أخصص هذا المتصفح للشعراء الطائيين على مر العصور ,, من الجاهلية وحتى عصرنا هذا ونتعرف عن كثب على سيرهم وشعرهم ,,

سأذكر في كل رد تعريفاً بأحد الشعراء وأنتقي إحدى قصائده والمجال مفتوح لكم للمشاركة بمن تعرفونه من شعراء طيء ,,

لأنه من خلال اطلاعي وجدت عدداً ليس بالقليل من الشعراء الأقدمين الذين لم تُسلَّط عليهم الأضواء ولم نقرأ لهم كثيراً كما هو حال غيرهم ,, مع أنهم قد يفوقونهم شعراً وشاعرية ,,

لذا سيكون لهم هنا نصيبٌ من الأضواء لكنه مخصوص لشعرائنا الطائيين

[لوليتا]

*
*

هي فكرة عنصرية بكل تاكيد
لكن
ربما لها فائدة وحيدة وهي اطلاعنا على ما جهلنا منهم
وتسليط الضوء على حروفهم ومواهبهم التي قد نكون غفلنا عنه

الريم

متابعة معكِ وكلي اصغاء

اطربينا

تقدير يليق

*
*

[الاصمعي]

متصفح جميل وسيكون عند اكتماله "على ما يبدو من الخطة الجازية " كنزاً طائياً ومرجعاً تراثياً مهما!!

هل يجب التقيد بالتسلسل الزمني على حسب الشاعر "فلان ثم فلان الخ" أو فترة فترة "الجاهلية ثم صدر الاسلام فالأموية الى الوقت الحالي ان أمكن"، وهل سيكون ذلك منذ البداية أو تضاف المشاركات عن الشعار بعشوائية ويصار الى ترتيبها لاحقاً؟

تحياتي

[راعي الوقيد]

فكرة عنصرية رائعة جدا ً



وان شاء الله سأضيف مالدي من معلومات عن اولئك الشعراء

تحيتي لك

[الجازي]

*
*

هي فكرة عنصرية بكل تاكيد
لكن
ربما لها فائدة وحيدة وهي اطلاعنا على ما جهلنا منهم
وتسليط الضوء على حروفهم ومواهبهم التي قد نكون غفلنا عنه

الريم

متابعة معكِ وكلي اصغاء

اطربينا

تقدير يليق

*
*

لوليتا

قد تجهلين أني من عشاق العنصرية والسادية
لكني هنا اكتفيت بالعنصرية فقط وتركت السادية إلى حين حتى لا أؤذيكم

يسعدني جداً حضورك وتواجدك ومشاركتك إن تسنى لك ذلك

شكراً لك

[الجازي]

متصفح جميل وسيكون عند اكتماله "على ما يبدو من الخطة الجازية " كنزاً طائياً ومرجعاً تراثياً مهما!!


هل يجب التقيد بالتسلسل الزمني على حسب الشاعر "فلان ثم فلان الخ" أو فترة فترة "الجاهلية ثم صدر الاسلام فالأموية الى الوقت الحالي ان أمكن"، وهل سيكون ذلك منذ البداية أو تضاف المشاركات عن الشعار بعشوائية ويصار الى ترتيبها لاحقاً؟


تحياتي

أهلاً بك أخي الاصمعي

كما ذكرت

هدفي أن يكون مرجعاً وموسوعة خاصة بشعرائنا

بالنسبة لطريقة العرض فأرى أن من الأفضل والأسهل أن تكون فترة فترة

بمعنى أننا سنبدأ بشعراء العصر الجاهلي وكل من لديه شاهر جاهلي (( قبل الإسلام وليس مخضرم )) يسرد لنا نبذة عن سيرته وينتقي لنا حسب ذوقه أجمل قصائده (( قصيدة واحدة فقط )) وبعد أن نستوفي شعراء هذا العصر ننتقل للمخضرمين (( عاشوا في الجاهلية والإسلام )) ثم الإسلامي ثم الأموي ....... إلخ

سنلتزم بذلك من البداية حتى يكون الموضوع متكاملاً ومرتباً

في انتظار مشاركاتك

لك الشكر

[الجازي]

فكرة عنصرية رائعة جدا ً



وان شاء الله سأضيف مالدي من معلومات عن اولئك الشعراء

تحيتي لك

حياك الله أخي راعي الوقيد

أنت أحد المتخصصين في البحث والتنقيب عن الشعراء الذين نسيهم التاريخ !!

يسعدني تواجدك ومشاركتك

وسنبدأ بالعصر الجاهلي فابدأ البحث فضلاً لا أمراً عن شعرائنا الطائيين الجاهليين قبل الإسلام

لك شكري

[الجازي]

(( العصر الجاهلي ))

ابن عليق الطائي

لايُعرف له تاريخ ولادة ولا تاريخ وفاة

هو بشر بن عليق الطائي شاعر جاهلي من بني عدي بن أبي أخزم الغوث بن طيئ لم تذكره المصادر ولا يعرف إلا من خلال قصيدة واحدة في منتهى الطلب وقد كان قريباً لحيان بن عليق بن ربيعة من بني عدي بن أخزم

وقد أورد صاحب كتاب " قصائد جاهلية نادرة " قصيدته التي تحوي 33 بيتاً وهي :



خَليليَّ عَوجا فاِنظُراني لَعلَّني ** أُسائِلُ رَسما قَد عَفا وَتَهدَّما
بأوعَسَ مِن ذاتِ الحِجى ما عرفته ** بُعَيدَ حصاةِ النَفسِ إِلّا تَوهُّما
أَذاعَت به الأَرواحُ حَتّى كَأَنَّما ** حَسِبتَ بَقاياهُ كِتابا مُنَمنَما
فَلَم تُبقِ منه غَيرَ سُفعٍ مواثِلٍ ** وَأَورَقَ من طولِ التَقادُمِ أقتَما
وَقَفتُ بِها صَدرَ النَهارِ مطيَّتي ** أسائِلُها فاِستعجمت أَن تَكَلَّما
أسائِلُها واِستعجَمت ان تُجيبَني ** وَما ذِكرُ ما أَعيى عَليكَ وأَعجَما
عَهِدتُ بِها لَيلى وَسَلمى وَرُبَّما ** عَمَرتُ رَهيناً بالغَواني مُتَيَّما
لَياليَ نَلهو بالشَبابِ وَنتَّقي ** العيونَ وَلا نُفشي الحَديثَ المكَتَّما
عَلى أَنَّنا لَم نَغشَ سوءاً وَلَم نُصِب ** قَبيحا وَلَم نَجشِم من الأَمرِ مَجشَما
سَقى اللَهُ رَبي غَيرَ نَزرٍ مُصَرَّدٍ ** ديارَهُما ساقي السَحابِ وَسلَّما
أَعامِلَ ما بالُ الخَنا تَقذِفونَهُ ** مِن الغَورِ مُسدى بالقَوافي وَمُلحِما
بُنيَّ الرِقاع ما لِقَولك يَنتَمي ** وَكنتَ أَحقَّ الناسِ أَلّا تَكَلَّما
عَهِدتُكَ عَبداً لستَ مِن أَصلِ مَعشَرٍ ** عَن المَجدِ مقطوع السَواعد أَجذَما
وَهل كنتَ إِلّا فَقعَ قاعٍ بقَرقَرٍ ** وَساقِطَةً بَينَ القَبائلِ مُسلما
تَلوذُ بِقَومٍ لَستَ منهم وَتَعتَزي ** إِلَيهم وَلَم تُعصَم من الذُلِّ مُعصَما
وَما تَركَ الأَعداءُ وَالحَربُ مُسمِعا ** لرأسكَ إِلّا مُستَذَلا مُصلَّما
وَما تَمنَعونَ الجارَ منكم بذمَّةٍ ** تَحوطُ وَلا توفي دماؤكُم دَما
لَعَمري لَقَد أَرداكُمُ يَومَ أُبضَةٍ ** فَتىً كانَ حامي للحَقيقةِ مُعلِما
فَتىً كانَ قَوّادَ الجيوشِ إِلى العِدى ** شجاعاً إِذا هابَ الفَوارسُ أَقدما
فأحلفُ ما هرقتمُ بعدَهُ دَماً ** وَلا قَبلَهُ في سالفِ الدَهرِ مِحجَما
وَلكنَّما لاقيتُموهُ بغِرَّةٍ ** وَكانَت عليكمُ بَعدُ وقعةُ أَشأما
أَخذناكُمُ يَومَ المَجَرَّ فَكنتمُ ** نِهاباً وَسَبياً بَينَنا متقَسَّما
صَبَحناكُم وَالخَيلُ شُعثٌ عَوابِسٌ ** صَفائحَ بُصرى وَالوَشيجَ المُقَوَّما
أَبى لكُم ان تَفخَروا بَعدُ أَنَّنا ** سَقيناكُم صابا مُمِرّا وَعَلقَما
وَإِنّا صبَحنا اليَزَنيَّةَ منكم ** دَماً ثم رَوَّينا الصَفيحَ المُصَمَّما
وَرُحتُم بأعضادِ المَطايا جِنابَنا ** تَشكَّونَ مصحوبا من القِدِّ مُحكَما
تَسوقُ عَضاريطُ الرِكابِ نِساءَكُم ** وَقَد غادَروا منهنَّ نَوحاً وَمأتما
يَنحنَ عَلى قتلاكُم عند مَعرَكٍ ** تَرَكنا به هاماً يصيحُ مهشَّما
قُبَيِّلَّةٌ دَقَّت وَقَلَّ عَبيدُها ** وَذَلَّت فَما كنتم تُفيئونَ مَغنَما
وَما أَنتَ مِن أَصلٍ فَتأمُلُ نُصرَةً ** فأيقن وَما أَيقَنتَ حَتّى تَفهَّما
فَتَعلَم أَن لَستُم إِلى أَصلِ مَعشَرٍ ** وَأَنَّ لَكم ثَديا أَجَدَّ مُصَرَّما
وَما أَنتَ مِن كَلبٍ وَبهراءَ فاِنتسب ** وَلا اليَقين فاقعُد يا بنَ مَصّانَ مُرغَما
وأقعِ كَما أَقعى أَبوك عَلى استِه ** وَكانَ قَصيراً باعُهُ متَهضَّما

[راعي الوقيد]

أبو قردودة الطائي !!

شاعر جاهلي لم تورد المصادر ترجمة له ولكن المرزباني ذكره في معجمه
فيمن غلبت كنيته على اسمه.
وجاء ذكره عرضاً في ترجمة عمرو بن عمار الخطيب الطائي، وكان شاعراً
خطيباً صحب النعمان بن منذر ونادمه.
وقصيدة أبو قردودة النادرة تقع في واحد وثلاثين بيتاً
ويروى أنه كان أجود من البحر الطامي الذي تفور أمواجه وتفيض وله شعر
في مدح المنذر بن النعمان بن المنذر.
يقول الشاعر:-

كَبيشَةُ عِرسي تَمَنّى الطَلاقا
وَتسأَلُني بَعدَ هَدءٍ فِراقا

وَقامَت تُريكَ غداةَ الرَحيلِ
كَشحاً لَطيفاً وَفَخِذاً وَساقا

ومنسَدِلاً كمثاني الحِبالِ
تُوسِعُه زَنَبقاً أَو خِلاقا

وَعذبَ المَذاقَةِ كالأُقحوانِ
جادَ عليهِ الرَبيعُ البِراقا

تُسائِلُني طَلَّتي هَل لَقيتَ
قابوسَ فيما أَتيتَ العِراقا

فَقُلتُ لَها قَد لَقيتُ الهُمامَ
منطلِقاً بالخَميس انطلاقا

يَقودُ الجيادَ لأَرضِ العَدوِّ
فَقَد آضَتِ الخَيلُ شُعثاً دِقاقا

سَراعيفَ قَد عُطِّلَت هُدَّجاً
أَمامَ الرِفاقِ يَقُدنَ الرِفاقا

شَماطيطَ يَمزَعنَ مَزعَ الظِباءِ
لَم يتَّرِكنَ بِبَطنٍ عِقاقا

فَحيَّيتُه إِذ رأَيتُ الجموعَ
تُعارِضُه باليَمينِ الوِراقا

عُظام المَناكِبِ وَالساعِدَينِ
تنفرقُ الخَيلُ عنه اِنفِراقا

وَقالَ له اللَهُ اعطِ وهَب و
َباعَ له المَجدُ بَيعاً صِفاقا

وَما أَسَدٌ من أُسودِ العَرينِ
يعتَنِقُ السائلينَ اِعتِناقا

بأَجرأَ منه عَلى بُهمَةٍ
وأَقدَم منه صِراحا صِداقا

وَما البَحرُ تطمو قَوامِيسُه
بأنفقَ منه لِمالٍ نِفاقا

أَصاحِ تَرى البرقَ لَم تغتمِض
طَوارِقُه يأتَلِقنَ ائتِلاقا

يُضيءُ حَبيّاً دنا بَركُهُ
يُقيمُ فواقا وَيَسري فواقا

سَقى وارِداتٍ فهَضبَ الرِداة
فانعَقَّ فَوقَ الغَبيطِ انعِقاقا

فَلَمّا تنَزَّلَ عَن صُلبِه
وَمَسَّ من الأَرضِ تُربا دُقاقا

مَرَتهُ الصَبا واِنتَحَتهُ الجَنوبُ
تَطحَرُ عَنه جَهاما رِقاقا

فأَلقى عَلى أَجأٍ بَركَهُ
كأَنَّ عَلى عَضُدَيهِ رِفاقا

يَكُبُّ العِضاهَ لأذقانِه
كَكَبِّ الفَنيقِ اللقاحَ البُصاقا

ثَلاثَ لَيالٍ وأَيامَهنَّ
يَندَفِقُ الماءُ منه اِندِفاقا

وَأَلقى البَعاعَ بقيعانه
فرفَّع ما طورَهُ واِستَفاقا

سَقيتُ به جبلى طيىءٍ
وَلَم أَسقِ شاماً به أَو عِراقا

وَلكن سقيتُ بِه بلدةً
تُباسِقُ عَنّا مَعَدا بِساقا

فَلَم يأَتِها أَنَّنا معشَرٌ
حَوَينا المَدى وَملكنا السِباقا

وَإِنّا نُجَدِّعُ أَنفَ الفَخارِ
إِذا ما القِسيُّ غَمَمنَ الرِواقا

وَإِنّا ادَّعقنا برَغمِ الأُنوفِ
حِمى أَسَدٍ بالخويِّ ادِّعاقا

صَلقناهُمُ باللِوى صَلقَةً
سَقَتهُم مِن المَوتِ كأساً دِهاقا

فأضحت بنو أَسَدٍ بعدَها
تَشيمُ بشِعفينِ بَرقا أَلاقا

اتمنى اكون قدمت مايحوز رضاكم

ولكم التحية

[الجازي]

ابن جوين الطائي

مجهول الولادة والوفاة

هو عامر بن جوين الطائي

شاعر جاهلي وخطيبٌ فارس من شعراء الجاهلية المرموقين وخطبائها وفرسانها وله مع المنذر بن النعمان الأكبر جد النعمان بن المنذر محاورة ,,

وقد كان امرؤ القيس قد نزل به فأجاره وكان عامر يومئذ أحد الخلفاء الفتاك وقد تبرأ قومه من جرائره.

وقد عمر طويلاً، وله قصيده نادرة تقع في 32 بيتاً يقول فيها :



هاجَ رَسمٌ دارِسٌ طَرَباً = فطويلاً ظَلتَ مُكتَئِبا
أن رأَيتَ الدارَ موحِشَةً = بِلغاطٍ كَم لَها رَجَبا
دارَ هِندٍ بالسِتارِ وَقَد = رَثَّ حَبلُ العهد فاِنقَضَبا
بَينَ سيلِ الواديَينِ كَما = نَمنَمَ ابنا مُنذِرٍ كُتُبا
أَنبأتكَ الطَيرُ إِذ سَنَحَت = وَالغُرابُ الوَحفُ إِذ نَعَبا
أَنَّ هِنداً غَيرَ مُسقِبَةٍ = بالديارِ كالَّذي حَسِبا
وَعروبٍ غيرِ مُسقِبَةٍ = قَد مَلكتُ شُكرَها حِقَبا
ثم آلت لا تُكَلِّمُنا = كُلُّ حَيٍّ مُعقِبٌ عُقَبا
وَلَقَد آوى إِلى ثُبَةٍ = يُحسِنونَ بينهم أَدَبا
ثم أُروي الواغلينَ وَلَم = أَكُ كَلباً بينهم كَلِبا
وَكَميٍّ قَد أَدَوتُ له = لَم يكن لِقاؤُه لَعِبا
فَتحاجَزنا به رَمَقٌ = جَسِدَ اللَباتِ مُختضِبا
وَتخاطَرنا النفوسَ وَقَد = يُفلِجُ الموائِلُ النَدبا
وَلَقَد وَصَلتُ ذا رَحِمٍ = وَنَظَرتُ نَظرَةً عَجَبا
من ذُرى حَورانَ قُلتُ لَه = وَكِلانا ناظِرٌ دأَبا
أَعُبَيدُ هَل تَرى ظُعُناً = أَقبلت حَزايقا عُصَبا
طايفاتٍ يعتَسِفنَ مَعاً = مِن أَعالي حائِلٍ كُثُبا
قاطِعاتٍ بَطنَ مافِقَةٍ = يبَتَدِرنَ الهَجمَ وَالقَرَبا
جازِعاتٍ بالغُطاطِ مَعاً = مِن أَعالي عازِفٍ شُعَبا
أفأَثلا قُلتُ تحسِبُهم = أَم نخيلاً أَينعَت رُطَبا
وَعَلى الأَحداجِ مُغزِلَةٌ = يَبتَذِلنَ الدُرَّ وَالذَهَبا
أَبلغِ الملوكَ مألُكَةً = مَن نأى في الأَرضِ أَو قَرُبا
أَنَّ حَولي مِن ذُرى أجأ = زَلَقاً تَخالُه نُصُبا
حَولَهُ تَرعى حَمولتُنا = تأكُلُ العِضاهَ وَالكَنَبا
يا بُرَيقا بِتُّ أَرقُبُه = كانِساً في المُزنِ محتَجِبا
باتَ يَرقى في السَماءِ كَما = حَرَّقت حاريَّةٌ قَصَبا
تَحتَهُ ريحٌ يمانيةٌ = فَتُثيرُ وادِقاً هَدِبا
فَتسُحُّ الماءَ ما سكنَت = فَإِذا هاجَت له اضطَرَبا
فَلِتَرعَهُ بنو ثُعَلٍ = وَليَسقِ نَؤوه العُشُبا
وَبَنو جَرمٍ وَإِن زَعَموا = أَنَّ شِعري كانَ مؤتَشِبا
إِنَّني غَيرَ الَّذي زَعَموا = واسِطٌ في طَيءٍ نَسَبا
إِنَّني مِن غَضبَةٍ فَرَعَت = ذِروةً لما تَكن ذَنَبا