برنامج اضاءات مع الشاعر عبدالرحمن الشمري

**عبدالله المهيني** · 26-12-2010 02:56

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خليف

اشوف ان المشكله بالخلق ماهي بعبدالرحمن

ماهو ذنب عبدالرحمن انه ينفهم على اهوائهم

بالفعل هذا ماأتوقعه

تابعت بعقلي وليس بعقل غيري

وسمعت ولم أجد ما يوحي لخروجه عن المألوف

لكي أشاهد وأقرأ من ينكرون عليه ..؟

بكل أمانة أتمنى أن أجد أحد يقول عبدالرحمن أخطأ بتلك الكلمة أو تلك الجزئية

وقد ينير عقلي بشيء طاف علي مما قاله عبدالرحمن

( لست محامياً عنه ولكن أبي أفهم والله )

**عبدالله الجعيثن** · 26-12-2010 10:11

شاعر نخبوي

ومبدع ومتعلم وفااااهم

انا لا ابحث عن ماذا قال او ماهو توجهه

انا ابحث عن درر شعره.

تحيه لروووعة شعره

**عبدالرحمن** · 26-12-2010 13:21

انا لا ابحث عن ماذا قال او ماهو توجهه

انا ابحث عن درر شعره.

رأي سديد يفترض اننا نقف عنده!
نعم لو قسمنا شعراء الماضي حسب توجهاتهم السياسية او الفكرية
دون شعرهم لخرج لنا كم كبير من شعراء العرب من هم خارج السرب الاجتماعي!
نعم اتفق مع اخي وشاعرنا القدير ابوغازي واشكره على هذا الفهم العميق في معناه
اما اخي العزيز المهيني وطلبه بفتح حوار حول مقابلة الشاعرعبدالرحمن اعتقد انه-الحوار- لا ياتي بجديد!
فنحن هنا جزء مما هناك! واعني باننا سنختلف كثيرا وليس نحن وحدنا بل حتى شيوخ العلم سيختلفون حوله!
والسبب هو اخذ اجزاء من احاديث ومقابلات واشعار واقول عبدالرحمن مع الصحافة والاعلام المرئي
والمقروء والمسموع الكثيرة ومن خلال هذه الاجزاء
والسياقات والتي قد يكون بعضها مبتور من سياقه الصحيح فيبني عليها رأيه!
خلاصة رأيي :الشاعر عبدالرحمن قريب من رأي الشاعر ابو تمام في المتلقي!
فقد قيل لأبو تمام الجمهور لا يفهم شعرك لذلك يجب عليك ان تنزل الى الجمهور!
فرد ولم لا يصعد الجمهور لشعري!- المعنى-.
عذرا من العودة العزيزابوغازي.

**عبدالله المهيني** · 27-12-2010 01:59

^
^

بالفعل كلام أبو غازي جميل جداً

أنا إستغربت ممن يركبون الموج

أنا ودي أعرف عن شيء قاله عبدالرحمن مخالف للشرع

وصدقني لو ثبت أنه خالف الشرع سأكون أنا معهم

وبس طال عمرك

**وسمي المويس** · 27-12-2010 12:40

مسألة ان الشاعر عبدالرحمن خرج من المله وتزندق هذه لم يقل بها احد ..بل الرجل افضل حالا من كثير ممن يتصدرون للفتوى خصوصا بعد حالة الفوضى والشذوذ في الفتوى في الفترة الاخيره ..

وهو شاعر مطلع ويتمتع بثقافه دينيه وغير دينيه تتجلى كثيرا في شعره ..ولكن هذا لايمنع من نقده ..والمسلم مرآة اخيه

ومن وجهة نظري انا اوافقه على 70 % واخالفه على 30% وهذه النسبه اذا حملت بعض المفاهيم التي ذكرها على المحمل الحسن اما اذا حملتها على المفهوم السئ وهو الاكثر تداولا في الاعلام فستزيد نسبة الخلاف بيني وبينه واضرب لك مثال : مسألة حوار الاديان مصطلح جميل وبراق ودعا له القرآن ( قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء ) ( ولاتجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم ) وغيرها من الايات لكن لو نظرنا الى تطبيقات هذا الحوار لوجدناها غطاء ثقافي وديني مسيس من اجل حمل المؤسسات والرموز الدينيه على التطبيع مع الكيان الصهيوني وانتزاع مواقف تصالحيه تجاهه ..كذلك يراد من وراءه فرض تنازلات لفرائض معلومه من الدين بالضروره وفي اقل الاحوال طرح هذه المسلمات على طاولة النقاش كالولاء والبراء والجهاد لاسيما جهاد الدفع ومقاومة الاحتلال وفتح الكنائس والسماح باعلان الشعائر الدينيه للاديان الاخرى في جزيرة العرب العمق الاستراتيجي للدعوه الاسلاميه ..وغيرها من المطالب ..
لكنني اربأ بالشاعر المثقف عبدالرحمن ان يكون هذا هو قصده من الحوار ..

ثانيا : حصل تناقض في كلام الشاعر عبدالرحمن بخصوص انتقاده لما يسميهم الاسلاميين وانهم يفرضون تفسيرات ابن عباس رضي الله عنه وابن تيميه رحمه الله للقرآن ويطبقونها على عصرنا ثم يناقض نفسه بنفسه ويقول بأنهم يفسرون القرآن او يحرفونه كما ذكر بتأويلهم .. فهل هم متمسكون بتراث السلف ام يختلقون تفسيرات محرفه ..

وفي هذه الجزئيه اريد ان ابين ان تفسير النص القرآني ثابت ولايتغير لكن يمكن ان يضاف الى قراءة النص ماتم التوصل اليه من اكتشافات علميه موثقه بدون مبالغه وتكلف في لي اعناق النصوص وهذه اضافه لاتتعارض مع التفسير الاصلي بل تؤكده وتعززه وهذا كثير في كتب الاعجاز العلمي المنضبط ..

ثالثا : بالغ الشاعر عبدالرحمن في جلد الذات والشعور بالذنب حينما تحدث عن مقاطعة الدينامرك وقلب الامور رأسا على عقب مع ان المقاطعه سلوك حضاري ينبغي تعزيزه حتى لو كان بدون سبب في الاخير هو خيار الشعب ..واذا حرمنا على انفسنا ابسط وسائل الاحتجاج بعد ان حرمنا المقاومه المسلحه ثم حرمنا العصيان المدني والمظاهرات لم يبق لنا سوى المقاطعه فهل نحرمها ايضا ..
خصوصا ان رئيس وزراء الدنمرك رفض مجرد اعتذار للمسلمين بينما يجرم القانون هناك مجرد التشكيك في عدد اليهود الذين قضوا في الهولوكوست ..

انا ارى ان هذا اللقاء هو محاولة من التيار الليبرالي في السعوديه لاحتواء الشاعر عبدالرحمن كما تم احتواء غيره من المثقفين والمشايخ وفتح وسائل الاعلام الليبراليه امامهم اما على شكل برامج او اعمده صحفيه .. ولذلك يجب عدم تسهيل هذه المهمه عبر الهجوم والتجريح في الشاعر بل يجب احتوائه واحتضانه في مؤسسات الطرف الاخر او مايسمى بالاسلاميين ..

وجهة نظر