عودة إمرأة .....للكاتب / الآخر...( فتح باب )

[ريم شمر]

أهلاً ريم شمر




أي صفة ألصقنا وأي سيئة !!
هكذا هو الهروب للأمام ايتها الفاضلة
بودّي لو تطرّقتي لجانب الضعف عند بنات جنسك


عمّا يجعلها أمرأة حقيقة ..أو يُشعرها أنها إمرأة حقيقة

إذاً هناك جانب النقص والضعف الأنثوي تكشفه عبارتك السابقة

وهو محور حديثنا فلم التّكبّر على الحقيقة !!


/
/

أظنّك لم تستوعبي موضوعي بشكل جيد لذلك خانك الرّد


تحياتي

أظنك تحاول المرواغه لتبثت وجهة نظرك بقوه

وهذا لن يكون وانا هنا

موضوعك ليس مسأله فيزيائيه

تريد الوصول الى ان المرأه كائن متناقض لايرضي بما لديه

وهو ادعاء سوف يصعب عليك اثباته لندرته

وبينما تحاول الصاق هذا بالمرأه فأنت في الحقيقه تهدف لأبعاد النظر عن الرجل

لأنه وان كانت بعض النساء كذلك فهن لايفعلنه من باب الملل او طلب التغيير

كما يفعل اغلب الرجال


فاذا اردت ان يكون لرأيك بعض مصداقيه
فلاتحصر مثل هذا ببنات جنسي فقط

مثل ماقال ابو عبدالله
هو امر يشمل الجنسين
وان كنت ارى انه ظاهر بالرجال اكثر بكثير

شكرا لك

[متعجب]

لا أود الوصول إلى نظرية أن المراة كائن متناقض بقدر ما أريد تسليط الضوء على جانب الضعف الإنثوي والذي تتفاخر به النساء نحن ضعيفات نحن مكسورات جناح نحن نحن وهلمّ سحلا

ريم تدور وتدور وتتناسى لب الموضوع

الرجل له نزوات وقد يشذ عن طريقه وكذلك المراة وليس هذا محل العرض

مثال ,,

إمرأة تأتي لزوجها وتلح عليه إلحاحاً معزومة لعرس ..عشاء..مناسبة..وهي في قرارة نفسها تتمنى أن يصرخ في وجهها ويقول ..مافي روحه...وقس على غيره من الامثله

[الجازي]

وش فيكم ؟؟

حرب داحس والغبراء

المرأة باختصار وفي جميع حالاتها تبحث عن رجل تنطبق على رجولته الصفة التالية :

(( قوة من غير عنف ولين من غير ضعف ))

صعبه هذي !!

شرط سهل وبسيط على من بسّطه الله عليه ,,

واللبيب بالإشارة يفهم ,,

[ريم شمر]

مثال ,,

إمرأة تأتي لزوجها وتلح عليه إلحاحاً معزومة لعرس ..عشاء..مناسبة..وهي في قرارة نفسها تتمنى أن يصرخ في وجهها ويقول ..مافي روحه...وقس على غيره من الامثله

مازلت تتحدث عن امراه غير طبيعيه ....مريضه نفسياً

لاتعلم ماتريد او هي تعلم وتستمع بتعذيب نفسها


انا معك لو كان الامر معكوس

لو كانت المرأه في مثالك تريد ان تذهب وتظهر غير ذلك .....
كنوع من الكيد النسائي لجلب تعاطف الرجل .او لأشعاره ان الامر بيده
وانها ضعيفه ومكسوره على قولتك

هنا ابصم لك بالعشر على ذلك وأؤيدك تماماً



اما والامر العكس فهو لايدل على الا على جنون لاشفاء منه تعاني منه صاحبته

[متعجب]

مثال أخر يظهر مطلب المرأة في تغطية جانب ضعف في قصة هند بنت عتبة وزواجها من ابو سفيان بن حرب وكيف اختارته على الأخر

قالت لأبيها ذات مرة: "إني امرأة ملكت أمري، فلا تزوجني رجلا حتى تعرضه علي". فقال لها: "لك ذلك" و وفاء لوعده، قال لها يوما: "قد خطبك رجلان من قومك ولست مسمياً واحداً منهما حتى أصفه. فأما الأول فيمتاز بالشرف الصميم والحسب الكريم وحسن الإجابة. إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك، تكتفين برأيك في ضعفه. وأما الآخر فيمتاز بالحسب الكريم، بدر أرومته وعز عشيرته يؤدب أهله ولا يؤدبونه، إن اتبعوه أسهل بهم وإن جانبوه توعر بهم، شديد الغيرة". فأجابت هند مبدية رأيها السديد بالقول: "أما الأول فسيد مطيع لكريمته مؤات لها، شرط أن تلين بعد إبائها وتضيع تحت خبائها. اطوِ ذكر هذا عني ولا تُسَمِّه لي. أما الآخر بعل الحرة الكريمة، المدافع عن حريم عشيرته الذائد عن كتيبتها المحامي عن حقيقتها. وإني لموافقة عليه". قال والدها: "ذاك هو أبو سفيان بن حرب". فقالت هند: "زوجه لي".

مع أن الأول عز الطلب ولكن ضحّت بالعيش الرغيد والمتابعة وتفرّدها بالأمر في مقابل من يشعرها بأنوثتها وحاجتها للشدة والحزم والإنقياد

[متعجب]

ما حزرتي.. يا الجازي

/
/
موضوعي غير ما ظننتيه

الله يستر

[الجازي]

ذكرتني بموضوعي اللي سبق وكتبته في الاسري من زمان <<< نسيت عنوانه !!

ذكرت فيه قصة صديق الوالد اللي عنده زوجة مثالية ومطيعة وما فيها أي عذروب !!

ويشتكي لابوي من مثاليتها يقول أبي وحدة تعاندني تشاكسني تحسسني إني موجود

كل هالاحترام والذوق وحسن التبعل من زوجته ولا بعد حس بوجوده عمي

تتوقع يبي وحدة تمسيه بهواش وزعل وتصبحه بمطاقه !!

يجوز ليش لأ

[ريم شمر]

مثال أخر يظهر مطلب المرأة في تغطية جانب ضعف في قصة هند بنت عتبة وزواجها من ابو سفيان بن حرب وكيف اختارته على الأخر


مع أن الأول عز الطلب ولكن ضحّت بالعيش الرغيد والمتابعة وتفرّدها بالأمر في مقابل من يشعرها بأنوثتها وحاجتها للشدة والحزم والإنقياد

أنت الحين قاعد تغير في كلامك!! ...انتقلت من العبوس والقساوه الى الحزم والانقياد ...وهناك فرق !!!!

بالطبع المرأه تفضل الرجل القوي الحازم لأنها تريد من تعتمد عليه
ويشعرها بالحمايه وترفض الضعيف حتى لو احضر لها نجوم السماء

فهي تريد رجل وليس انثى أخرى !!

لكن هذا لايعني انها تبحث عن القساوه والشده والعنف والتحقير ....
قوة الرجل في قدرته على اشعارها بأنها تحت حمايته وانها تستطيع الاعتماد عليه ...



هي لاتستمتع بالاحتقار والقساوه من الرجل لأنها ليست معقده نفسياً
بل تريد ان تفخر به وتعتمد عليه

فلما الخلط يامتعجب ؟!!!

[وسمي المويس]

من الخطأ تعميم تصرف فردي وسحبه على جميع النساء ..

هناك نساء هن من يقدن قيادة الاسره ..بينما الرجل أشبه برئيس دوله جمهوريه كتركيا (لايهش ولا ينش )..
وهناك نساء من الضعف الجبلي بمكان ..بحيث لايستطعن إتخاذ قرار مخالف للرجل ولو كان بسيطا ..فهن أشبه برئيس وزراء مصر (لايهش ولاينش )

[الآخــــــــــر]

قبل كل شئ.. الشكر والتقدير موصول للاستاذ متعجب لبحثه عن الحقيقة وما يدور حولها

من أشياء قد تخفيها وقد تظهرها.. ومن الطبيعي أن يكون هناك كلاماً اما أن يبرزها أو يضلّلها

وهذه هي فطرة الحياة.. وما تفكر به العقول في وقتها هو ما تراه أنه الحقيقة..

فقرأت ما جاء به أخي الفاضل متعجب ووجدت في حديثه أنه يتسائل هل الضعف الأنثوي واقع ؟

وهل على الرجل أن يملك كل المشاعر ليوافق جميع مشاعر المرأة.. ؟

ولكني لم أرى في قوله أنه ينسب العيوب للمرأة.. بقدر ما يرى أن هناك تناقض في مشاعرها..

فيما تريد وفيما لا تريد.. وليس معنى هذا أنه ليس في صفها وضدها..

فكنت دائماً أشعر أن وراء حديث الرسول عليه الصلاة والسلام حينما قال أن النساء ناقصات عقول...

أنه لا يقصد أن يقـلّـل من قيمتهنَّ ولا أن يوصل للرجل أن المرأة أقل منه..

فالله تعالى لا يظلم عباده.. بل فضلهم بتقواه وعبادته..

فما أعتقده _ والله أعلم _ أن هناك في ذلك القول اشارة إلى أن جانب من جوانب عقل المرأة

يقع كليّاً تحت تاثير عاطفتها وينعزل عن عقلها وقت تأثرها بالموقف لرهافة احساسها حسب تكوينها..

لهذا أصل أن المرأة معرضة للغراء في مشاعرها لأسباب دفء أحساسها..

فيغريها جداً أن يكون زوجها كما يريده ذلك الجانب من عقلها.. ويختلف ما تريده إمرأة.. من إمرأة إلى إمرأة أخرى..

حسب تأثير ذلك الجانب..

فأيام البدو وحسب ما سمعنا من أهلنا الكبّار.. أن هناك ثلاث نساء في العشق..

إمرأة تعشق عشق " أذن ".. فتسمع بشجاعة " فلان " وقوته وطيبه عند قومه.. فتتمناه..

وأخرى تعشق عشق " عين ".. فترى " فلان " وجماله ووسامته فيبقى لا يفارق عينها..

وأخرى تعشق عشق " بطن " فتسمع بكرم " فلان " وأن كل ليله من لياليه " يذبح ويصلخ " والأنعام كثيره عنده..

فتحب أن تضمن آكلها..

طبعاً الحال هنا في هذا العصر قد أختلف عن قديماً حسب التطورات التي طرأت..

هنا المرأة تتمنى رجلها بمعنى كل ما تحمله كلمة رجل.. في قوته وصلابته وهدوءه ورومنسيته في " آن واحد "..

وبعضهنَّ يا اما أن تتفاخر به أمام باقي النساء أو تتفاخر به أمام نفسها.. فالكل حسب ميول ذلك الجانب

الذي ذكرناه سابقاً ومدى تأثره في عاطفتها..

فالمرأة كالشجرة لها أوراقها يا أما يجعلها الرجل تثمر أو يسقط أوراقها.. لأنها مخلوق رهيف ذو أحساس عالي جداً..

وتلك المرأة التي في " عودة إمرأة " إمرأة لا تمثل جميع النساء.. ولكنها صورة من بعضهنَّ..

وحالة من الممكن أن تقع.. فلا شئ يجعل من المرء كاملاً ولا يقع في الأخطاء..

وما وضعت تلك الحكاية إلا وأن هناك من يتوهم ويتخذ طريقاً غير طريقه الصحيح.. فيحتار في أمره..

وأن أحياناً تكون الصورة التي يراها في واقعه غير الصورة التي يجب عليه أن يراه..

فكنت أدعوا بتلك الكلمات لمن وقعت بتلك الحالة.. أن تكون لديها أكثر رؤية لزوجها لتفهمه جيداً..

ولا يجعلها ذلك الجانب أن تتخذ طريقاً غير طريقها.. بل تبقى أكثر حرصاً حتى تتضح لها تلك الصورة..

وتدرك ما لم تدركه في يومها..

أخيراً يبدو أنني أطلت كثيراً في حديثي.. فعذراً لم أكتشف ذلك إلا بعد وصولي إلى هنا..

فكل الشكر والتقدير للأستاذ متعجب.. ولقد أستمتعت كثيراً..

فلا أقل من أن أنتظر القادم منه..

ملاحظة.. أن رؤيتي عن مقصد ذلك الحديث.. قابله للصواب أو الخطأ..

فأن أصبت فمن الرحمن وأن أخطأت فمن الشيطان..

فهذا ما أراه وما أعتقده.. شكراً للجميع