الجامية وغير الجامية

[أبو رغد]

أبو عبدالعزيز الصريح وأقدر أقول المطنوخ لأن المطنوخ ما يلف ويدور يقول الي عنده مباشرة حتى لو خالف كل من حوله وأنا فعلاً أحترم هالميزة فيك رغم أني أخالفك بشدة بالنسبة لنهج الجامية الذي أراه من شر المناهج وأشقاها على صاحبها لأنه لا يبحث الا عن السيء وهذا مما يوحش الصدر حتى لقد ذكر علماء النفس أن هناك علاقة قوية بين ما ينتهج الشخص وبين حالته المزاجية والنفسية فأصحاب الأعمال الدونية والمستحقرة تتأثر نفسياتهم بها حتى قالوا أن الممثل الذي يقور بأدوار الشر وهو تمثيل فقط تتأزم نفسيته مع الوقت ويحتاج الى مراجعة الأطباء النفسيين ، وهكذا كل عمل جسدي أو فكري لا بد أن يؤثر على شخصية صاحبه وهذا ما يظهر بجلاء على شخصيات غالبية الجامية المشتغلين بالمذهب فهم أصحاب شك بالآخرين وألفاظهم تميل للشدة والبذاءة ولعل القراء الكرام يستمعون لتسجيلات ثلاثة من أكبر الجامية وهم فالح الحربي وربيع المدخلي والوادعي وربما غيرهم ولكني سمعت لهؤلاء ورأيت التزم النفسي وشدة الألفاظ والإحتقان باديان عليهما بقوة..

بينما لو تابعنا دعاة أهل السنة لرأينا التروي والحكمة وجمال الألفاظ والبشاشة الظاهر على وجوههم خلال الحديث

فليتك يا أخي عبدالعزيز وأنت ببداية شبابك أن تتراجع عن اتباع نهج الجامية وترجع لفطرتك السليمه وخلقك الاسلامي والعشائري الذي يذم الاغتياب وتتبع الأخطاء حتى أنك لا تجد شاعراً بدوياً لم يذم الغيبة والنميمة وتتبع الأخطاء والكذب وغيرها من الصفات التي استحلوها للأسف الجامية ويحاولون التمويه على المسلمين وتلبيسها لباساً شرعياً

لقد بينا كلام العلماء في سيد قطب وهم ابن باز والعثيمين والألباني
فلنترك جميع المسائل إلا مسألة سيد قطب واحكموا عليها
العلماء الكبار انتقصوه وتفسيرة وغالب كتبه لما قرأء عليهم سطر أو سطرين من كتبه
فكيف بقراءة كتبه جميعاً !!

أخي ألم يمر عليك جواب الألباني لذلك السائل ونهره اياه عندما قال أتريدني أن أكفره فلست مكفراً وهو الذي قال لربيع وما الفائدة من كتابك عن أخطاء سيد وهو الذي امتدح بعض كتاباته في مواطن أخرى وكيف قرض أسلوبه وامتدحه وقال بعجز بعض أخواننا السلفية عن ادراك مقاصده لعلو بيانه وقصر فهمهم عنه ، ومرك جاوب ابن باز للسائل عن كتب سيد قطب في برنامج "نور على الدرب" الذي يتابعه الملايين

وعلى العموم كلام العلماء الأجلاء عن جهل سيد هو من قبيل التعذير له رداً على من يريد تجريمه على بعض ألفاظة وليس تبديعا أو تكفيرا له كما تتصور أو تريد تصويره لغيرك ومعروف أن الإنسان يعذر شرعياً بالجهل وبالنسيان وبفقدان العقل ..

فسيد قطب لم نقل أنه عالم ولكن نقول مات في سبيل الدعوة وله كتابات جداً جميله فلما هذه الإستماته على تكفيره من قبل الجامية!!!

تحياتي

[أبــو عبدالعزيز]

نحن دحضنا حجتك ببكر أبو زيد
الذي قال أن ربيع افترى على سيد كلام لم يقصده
ونقلنا لك كلام العلماء في سيد الذي وافق فهم الشيخ ربيع

ثم اني أنا لا اتتبع أحد ولست أجيد ذلك
ولكن من يكفي المسلمين لا أقول له شيء لأنه على اصول أهل السنة


ثم تدعوني لعقيدة العشائر

يا أخي الغيبة لا نسلم لك بأنها غيبه ولو صحت أنها غيبة لوافقناك
ولكن لا تصح أنت أنت ياابا رغد
هل تقول أن الكلام في الشيعة غيبه وهل تعتقد أن الكلام في المرجئة غيبة
وهل تعتقد (ريم شمر) الكلام في الصوفية غيبة . وأيضاً الكلام في التكفيريين غيبة والكلام بالمسعري والفقيه وهل تعتقد أن الكلام في الجامية غيبة

وهل تعتقد كلام الشيخ ابن باز في سيد عندما قال انه ضايع في التفسير غيبة
ارجوك جاوبني لماذا أبيحت الغيبة هنا

وتباح الغيبة في ستة وإذا أبيحت اصبح معناه اللغوي غيبة أما في الشرع والإصطلاح ليست بغيبه وتسمى تجريحاً وتحذيراً ونصحاً للمسلمين من المنحرفين أصلاً في أحد ردود رسمي نقل مسألة الجرح المفسر . لأنه يقر فيها

يبقى مضمون الكلام هل هو حق وتحذير من خطأ أو أنه غيبة فأتي لنا به حتى نحكم عليه ولن تستطيعوا.

انتهينا من مسألة الغيبة ومسألة بكر ابو زيد الذي افترى على ربيع أنه تحامل على سيد قطب
وقد أيد العلماء الشيخ ربيع في فهم لأخطاء سيد قطب .
وايضاً انتهينا من نقلك كلام الجبرين عليهم قلنا لك أن الجبرين تكلم كلام شخصي في اشخاصهم
ولم يقدم حجة علمية للنقد بل قال هؤلاء حساد عجبي على قوله
والحسد عمل قلبي لا يعلمه إلا الله.

ثم ان ابن جبرين من مؤيدين والمدافعين عن ابن لادن وهو وراء اضلال الكثير من الشباب المتحمس





وش بقى تنقل لماذا بدعوا بعض الدعاة أتحداك تنقل نص كلام الدعاة وتعليق الجامية عليه أتحداك إذا انت تتكلم عن علم انقل لنا نصاً واحدً مما عرفت عن الجامية كيف يبدعون .

والله وبالله انك مقلد تسمع بعض الدعاة والقصاصين ينفرون من الجامية
وبحماسك العاطفي أتيت مسرعاً مأزراً لهذا التنفير

[الكاتم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


شاعرنا القدير الكاتم

بالنسبة لي فقد عرضت بضاعتي والحمدلله الذي وفقني على عرضها بأحسن ما استطعت

والحمدلله من قبل ومن بعد فلست في شك من ديني ...

وسأنتظر رد الاخ ابو رغد القادم فإن كان لدي من شئ جديد أضيفه أضفته وإلا فإني لن أعود بعد هذا البيان

ولكم الحق في عرضها على من تشاؤون من أهل العلم الموثوقين

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اخي ابا رغد
الله يسامحك على طول حطيتن جامي ومستتر
اذكرك هنا بأن الاخ منصور وهومحاورك الاساسي قد وافق بعرض الحوار على من يتم الاتفاق عليه من العلماء الثقات وانت تلف وتدور ولا تريد ان يظهر الحق سواء أكان لك ام عليك!!
ان اصحاب الشبهات هم الذين لايريدون الاحتكام الى العلماء الثقات خوفاً من ان تنكشف شبهتهم فلا تكن منهم وتركت لك الخيار ان تختار من تثق بعلمه فلم تزكي احداً أتراك اعلى منهم قدراً؟!
لم ادعي العلم يوماً ولا بكمال عقلي وفهمي وأسأل الله الهداية كل يوم واستغفره ولله الحمد فلست مكابراً ان بان لي عوج أمر اعتقد به أو أعمله عدت عنه فما بالك لا ترضى بالحكم العدل للفصل بينكم

دمتم بحفظ الله

[أبــو عبدالعزيز]

إلى جميــع الإخوة القراء

وعلى راسهم اخوننا :

محمد الشمري , عبدالرحمن وكل من يتابع من غيرهم
والمتناقشين أبو رغد ورسمي وريم شمر والجازي وغيرهم


لو كان حديث الإخوة حول مشائخ المدينة أنهم يتهمون الدعاة بأنهم منحرفين واخواننين .

فلم نقرأ في ردودهم المؤلفة أو عبر المنتديات أنهم مظلمون وأن مشائخ المدينة ظلموهم بالإخوانية .

وأنهم ضد الإخوان وضد التكفيريين وأن هذين المنهجين مناهج انحراف وابن لادن والمسعري
وغيرهم من أهل الضلال وينصحون الناس من اتباعهم ويتبرؤن منهم لكنهم لم يفعلوا ذلك ولم يتبرأوا ن الإخوان .
أو قولوا لا نعرف هذه الأمور ونحن نجهلها ودعوها لأهلها
لأن التهمه موجه في هذا الموضوع

وهي لغة سهل لرد دعاوى أهل المدينة بكل سهوله .
لكنهم متواطئون ولايصرحون بإنحراف المنهج الإخواني وأن منهج التكفير من منهج الإخوان ومن كتب سيد قطب!

هذا كل ما نقمه أهل المدينة على هؤلاء المنحرفين !





وغير ذلك من البيان الواضح الشافي لرد دعوى مشائخ المدينة


طلما أن الجرح مفسر من علماء المدينة وأن المتهمين لم يردوا الدعوى بموضوعية يكون مشائخ المدينة على الحق في الأصول والقواعد الصحيحية .

أما الأطباع الشخصية والنفوس فلانزكي احد كل شخص يجبله الله على طبع واسلوب .

وأعتب على أخ أنه أورد تعقبات لأشرطة الشيخ ربيع التي ربما وجد فيه خطأ في آية أو غفل عنها أو سهى كما سهى النبي عليه الصلاة والسلام
في قراءته ونسا أيات ولما خلص الصلاة قالوا له لقد نسيت يارسول الله الآيات فقال هلاّ فتحتم علي بها . وكذلك نسى ركعتين كاملتين !

والله من العيب أن يعرج أحد على مثل ذلك وهذا اندل يدل أن الإخوانيين لم يجدوا نقداً عليماً على الشيخ ربيع فذهبوا إلى مثل هذه الأمور .

[أبــو عبدالعزيز]

في احد قرائتي لردود أبو رغد يقول منهج الجامية سيء !

ماهو معيارك حتى حكمت عليه سيء يمكن مخطأ في هذا المعيار ماهو معيار أهل السنة في ذلك الحكم !

قلت : الغيبة
قلنا لك : جائزة بشرطها التحذير والنصح للمسلمين .
قلت : يبدعون الدعاة.
قلنا لك : التبديع بحق مقبول مثل تبديع الإخوان والصوفية والشيعة والمرجئة.


قلنا لك : ربما لديك لبس في الفهم انقل لنا نصوص تبديعهم حتى نعرف على ماذا أطلقوها .
النتيجة منك (ضيعت ورهبت ) .

[ريم شمر]

اخي الفاضل الكاتم
احيي فيك حرصك على البحث عن الحق والحقيقه

فقط يجب ان تنتبه لأمر مهم ..

هذا الموضوع وكل الردود المؤيده
اتت في مجال الدفاع وليس الهجوم !!

بمعنى ان الهدف الذب والدفاع عن
المسلمين من افراد ودعاة وعلماء
استهدفتهم هذه الفئه وترصدت لهم
وتتبعت زلاتهم ووزعتهم حسب تصنيفات
لم يرضوها لأنفسهم ,,ثم ادعت ان هذا
دين الله وشرعه وانهم الفئة المنصوره

اراك اخي الفاضل لم ترضى ان نتحدث
عن مشايخ هذه المنهج مع ان الحديث لم
يكن الا توضيحاً لأقوالهم وجهودهم في
محاربة كل عامل للدين بل وكل مناشط
الخير في بلادنا لم يشتمهم احد او يبدعهم
كل ماقيل وماذكر هو ماقالوه بانفسهم
وماقاله عنهم بعض العلماء

ولم تنتبه اخي الفاضل الى منهج هولاء في تتبع الزلل
وتصيد الخطأ وفي التصنيف والتبديع
وكمية العلماء والدعاة الذين كانوا ضحايا لجهودهم الحثيثه
ولم ولن يسلم منهم احد ابداً حتى الافراد
العاديين مثلي ومثلك لن نسلم ولن نكون
مسلمين موحدين الا كنا تابعين مخلصين
لمشايخهم ...بالاضافه الى انك يجب ان
تكون على يقين وايمان تام بأن كل مايقوله
ويفعله مشايخهم لايشوبه خطأ ولا زلل !!
فانت ترى الآن هذا الدفاع المستميت
والتقديس والاحترام والطاعه العمياء
حتى اكثر من علمائنا الثقات والكبار
الاحياء والاموات ..


اخي الكريم

ليس الهدف هنا اثبات شي او اقناع احد
لكن يجب على كل مسلم ان يذب عن عرض اخوانه
خصوصاً من يعملون لأجل الدين من دعاة وعلماء ومجاهدين
لأن اصحاب هذا المنهج تجاوزوا الحد في التعدي والظلم
ولم يسلم منهم ومن شرهم حتى من
كان يتبعهم واختلف معهم ...

وطريقتهم هذه لم يفعلها احد من علمائنا الثقات
بل هم شذوا بها ...والمشكله ان تلبس لباس الشرع
فتصبح الغيبه و الشتم وتسقط الزلات من اسس الدين لديهم !!

جرب بنفسك ان تعارض اي مقوله لشيوخهم
ستصبح بعدها مصنفاً الى فئه
وسوف يقولون لك هذا ماامرنا به ديننا !!

لااعمم لكن اغلب المنتمين لهذا المنهج
هذا همهم وهذا فكرهم وحتى اسلوبهم
فيه الكثير من القساوة والشده
وكأنهم يتحاورون مع كافر محارب
هداهم الله وكف شرهم عن المسلمين


عذراً منك اخي ابو رغد
لم اكن انوي العوده
لكن مداخلات اخي الفاضل الكاتم
دفعتني لذلك

شكراً لكم جميعاً

[أبو رغد]

أخي الكاتم
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (المؤمن كيسٌ فطن)

ويقول الفاروق رضي الله (لست بالخب والخب لا يخدعني)

ويقول المثل السائر (الحر تكفيه الإشارة)

والموضوع أنا أنزلته على شكل بحث وأوردت الكثير من الشواهد ولونت المهم منها ليتفطن لها القارئ ، ورد علي الأخ منصور بما يعتقده من منهج مدافعاً بما يتوارى له

فجئت أنت وحكمت بأن الأمر واضح وشكرت منصور على ما جاء به من ايرادات ، ثم التفت الي ونهيتني عن التصنيف ثم نهيتني عن تفسير الأمر على كيفي ثم ختمته بوجوب ايرادي لكلام العلماء كاملاً حتى لا ألبس على القراء!!!

سبحان الله

اعتبرتني مصنف وهي التهمة الأساسية للجامية بل أني لم أذكر أسم آخر غيرهم ليقال لي مصنف ومعلوم أن التصنيف هو ذكر تسميات مختلفة بينما موضوعي لم أذكر به الا الجامية وهي الأسم المشهور لهذه الجماعة ولو قلت لا تنبز لقلت ربما أما أن ترميني أنا بالتصنيف وهي تهمتهم الأساسية التي لم يجحدوها وها هو الأخ عبدالعزيز يرد على الأخت ريم شمر بأن هذا هو منهج أهل السنة ويحتج بتسمية المعتزلة والخوارج وغيرها..

اتهمتني بتفسير الأمور على كيفي وأنا الذي أوردت الكثير من كلام العلماء وموضوعي هو دفاع عن دعاة مستهدفين من الجامية مثل سلمان العودة وسفر الحوالي والزنداني والسويدان والقرني وعمرو خالد وغيرهم فأنا مدافع عن أعراض الدعاة ومزكي لهم ممن يبدعهم ويكفر بعضهم..

ثم ختمت باتهامك لي بعد ايراد كلام العلماء كاملاً والتلبيس على القراء ولا أدري أين قرأت ذلك وأنا الذي أتيت بالنقولات كاملة على طول بعضها وهي التهمة التي لم يذكرها حتى المصرحين بجاميتهم مثل الأخ منصور والأخ أبو عبدالعزيز!!

ومع هذا فقد رددت عليك بكل كياسة ولم أتوقف عند تهمك كثيراً !!

ثم أتيت بدعوتك لتحكيم عالم بموضوعنا بدعوى أننا نكرات "ونحن لسنا صغار وأخذنا نصيب من العلم وقرأنا الكثير وجالسنا علماء والأدلة أمامنا وهي باختصار دعاة بالمئات وفئة تبدعهم وتحاول اسقاطهم جميعاً ونحن سمعنا لهم مئات الأشرطة وقرأنا غالبية كتبهم ونعرف حجج محاولي اسقاطهم وتوقيت تبديعهم لهم ومعاصري الأحداث كلها تقريباً ، وأنت شخصياً تذكر حين انزالك لبعض قصائدك أن لها عشرين سنة وهذا يعني أنك مقارب للأربعين عام ،ولا أدري هل يبلغ الرجل الأربعين أو ما يقاربها ولا يستطيع التمييز والاستنتاج من أدلة معروضة أمامه ، وبينت لك بأن الأمر واضح لأن الشواهد موجودة ونحن جميعاً ولله الحمد رجال بالغين ونملك معرفة الحق من الباطل في حضور الأدلة ، ثم زدت بأحالتي لك لما جرى بين الشيخ بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء وبين ربيع المدخلي وكيف أن ربيع بعد أن عرض كتابه المليء بالمطاعن في سيد قطب على الشيخ بكر يطلب منه كتابة مقدمة له فنهاه الشيخ وبين خطأ استدلالاته على تكفير سيد قطب فانقلب ربيع وأتباعه الجامية على الشيخ واعتبروه من المناصرين لأهل البدع وصاروا ينصحون بعد قراءة كتبه وهو العالم الثقة عندهم سابقاً..

وقلت لك اذا كان هذا حالهم مع العلامة بكر ابو زيد وحالهم مع العلامة ابن جبرين الذي بدعوه بعد أن نهاهم عن منهجهم فمن أين لنا الإتيان بعالم يسامي هؤلاء الشيخان بمنزلتهما ويمكن أن يرضون حكمه الجامية!!

يعني في حال تبدي رأيك وتناصر طرف وتلوم الآخر وفي حال تقول نكرات ويجب أن نحكم عالم في الأمر<<طيب كان سكت أنت ولم تبدي رأيك حتى تسأل عالم!!

ثم ها أنت تعود وترميني بتهم أخرى وأني من أصحاب الشهوات وتضرب المثل بمحاوري منصور ولم تستحضر أن منصور رد كلام الشيخين الجليلين بكر أبو زيد وابن جبرين باصراره على تكفير الشهيد سيد قطب وهي المسألة التي لم مررت عليها مرور الكرام وكأن التكفير والتبديع أمره بتلك السهولة!!

يعني غضبت لنفسك لأني رددت رأيك ولم تغضب لتكفير دعاة وتبديع آخرين وتنقيض للجهاد من خلال مساواته بالغيبة التي هي من الكبائر

نعم يا أخي الكريم ما يتبين لي أنك إما جامي مستتر لأنك لا تملك شجاعة أبو عبدالعزيز بالجهر بما تعتقد أو على عمرك الكبير لا ترى بنفسك الأهلية لتقول رأيك ولم تسعفك الحكمة لتصمت مثل الكثيرين غيرك !!

أخي الكاتم شارك برأيك بالموضوع وحاور من تشاء ولست ملزم بشخص معين أو فدع النقاش ولسنا بحاجة الى مدعي الحكمة والتورع المصطنع ، فما يناسب النقاش هو الوضوح سواء بالإستدلال أو بابداء الآراء


تحياتي

[الكاتم]

اخي الفاضل الكاتم
احيي فيك حرصك على البحث عن الحق والحقيقه

فقط يجب ان تنتبه لأمر مهم ..

هذا الموضوع وكل الردود المؤيده
اتت في مجال الدفاع وليس الهجوم !!

بمعنى ان الهدف الذب والدفاع عن
المسلمين من افراد ودعاة وعلماء
استهدفتهم هذه الفئه وترصدت لهم
وتتبعت زلاتهم ووزعتهم حسب تصنيفات
لم يرضوها لأنفسهم ,,ثم ادعت ان هذا
دين الله وشرعه وانهم الفئة المنصوره

اراك اخي الفاضل لم ترضى ان نتحدث
عن مشايخ هذه المنهج مع ان الحديث لم
يكن الا توضيحاً لأقوالهم وجهودهم في
محاربة كل عامل للدين بل وكل مناشط
الخير في بلادنا لم يشتمهم احد او يبدعهم
كل ماقيل وماذكر هو ماقالوه بانفسهم
وماقاله عنهم بعض العلماء

ولم تنتبه اخي الفاضل الى منهج هولاء في تتبع الزلل
وتصيد الخطأ وفي التصنيف والتبديع
وكمية العلماء والدعاة الذين كانوا ضحايا لجهودهم الحثيثه
ولم ولن يسلم منهم احد ابداً حتى الافراد
العاديين مثلي ومثلك لن نسلم ولن نكون
مسلمين موحدين الا كنا تابعين مخلصين
لمشايخهم ...بالاضافه الى انك يجب ان
تكون على يقين وايمان تام بأن كل مايقوله
ويفعله مشايخهم لايشوبه خطأ ولا زلل !!
فانت ترى الآن هذا الدفاع المستميت
والتقديس والاحترام والطاعه العمياء
حتى اكثر من علمائنا الثقات والكبار
الاحياء والاموات ..


اخي الكريم

ليس الهدف هنا اثبات شي او اقناع احد
لكن يجب على كل مسلم ان يذب عن عرض اخوانه
خصوصاً من يعملون لأجل الدين من دعاة وعلماء ومجاهدين
لأن اصحاب هذا المنهج تجاوزوا الحد في التعدي والظلم
ولم يسلم منهم ومن شرهم حتى من
كان يتبعهم واختلف معهم ...

وطريقتهم هذه لم يفعلها احد من علمائنا الثقات
بل هم شذوا بها ...والمشكله ان تلبس لباس الشرع
فتصبح الغيبه و الشتم وتسقط الزلات من اسس الدين لديهم !!

جرب بنفسك ان تعارض اي مقوله لشيوخهم
ستصبح بعدها مصنفاً الى فئه
وسوف يقولون لك هذا ماامرنا به ديننا !!

لااعمم لكن اغلب المنتمين لهذا المنهج
هذا همهم وهذا فكرهم وحتى اسلوبهم
فيه الكثير من القساوة والشده
وكأنهم يتحاورون مع كافر محارب
هداهم الله وكف شرهم عن المسلمين


عذراً منك اخي ابو رغد
لم اكن انوي العوده
لكن مداخلات اخي الفاضل الكاتم
دفعتني لذلك

شكراً لكم جميعاً

اختي ريم شمر


سأضرب لكِ مثال من الواقع لتوضيح وجهة نظري

لنفترض ان فلان من الناس مريض ويشكي الماً في بطنه منوماً في المستشفى
وتقدم اليه اثنان من الممرضين ابوعبدالعزيز وابو رغد فقال الاول هذا يشكي سرطان في معدته وقال الاخر بل تليفاً في كبده واكثرا الجدال والكل منهما يصر على رأيه
فقال لهم المريض يالربع عينوا خير وادعوا دكتور الباطنية يشخص حالتي قالوا له اسكت
وكل واحد جاب كتاب طب وصار يحاول يقرأ للمريض عن حالته ويحاول يثبت وجهةنظره
هل تعتقدين ان المريض سيرضى بما يقولون ويخلي حديهم يفتح بطنه ويستأصل ما يريد
ام يقول لهم ان ما جاء الاستشاري حق الباطنية والا ما حد يقرب لي

هاه توضحت الامور
ودي لو مرة واحدة فقط ياصل المتحاورون لنتيجة مرضية لجميع الاطراف والا وش فايدة الحوار

[الكاتم]

نعم يا ابارغد لان الامر لبس علي
فمنصور اثبت بالادلة عن كبار علمائنا ان ما يدين به صحيح عن ابن باز وابن عثيمين وهم ثقات لدي
وانت تنعت الاخرين بالجامية وتتمسك بدفاعك عن سيد قطب رغم ما قيل فيه من كبار العلماء ويدعم حجتك عالم من كبار العلماء هو بكر ابوزيد وهو ثقة لدي ايضاً
وادخل ابوعبدالعزيز ما يسميهم بالقصمان وعلماؤهم وانتقدهم بشدة
وطلب منك المتحاورون الاخرون ان تنقل نصاً يخطئ علماؤهم فلم تذكر شيئاً
وكل شخص منكم يحاول ان يثبت انه الصحيح مع موافقة منصور على رأيي بالتحكيم وانت ترفض ذلك
مثل الكاتم الكثيرين يقرأون ما تكتبون فيلتبس عليهم الامر وتصيبهم الحيرة ويستأنسون برد عالم ثقة يحكم على المنهجين
واذكرك انكم تتجادلون حول قضية عقدية ويهمنا ان نعرف الصحيح
واريد ان اسألك هل في السعودية علماء ربانيون ثقات احياء تنصحني بالذهاب اليهم ام لم يعد هناك احد؟

[ريم شمر]

اخي الكريم الكاتم
اذا لم ترى الا جانب المدح فيهم
رغم كل ماذكر خلال عشر صفحات
من اقوال وافعال تدينهم
ولم تنتبه لمنهجهم ومايقوم عليه فهناك مشكلة ما !!!

اذا لم يستثير فيك اسقاطهم لكل هولاء الدعاة والعلماء
وتأويلهم لأقوالهم وتتبع زلاتهم التفكير ثم الغيره والغضب
بان يتولاهم هولاء وينشغلوا بهم وينسبون ذلك للدين ظلماً وعدواناً

فلن ينفع الف طبيب !!!


فقط اسأل نفسك
لما لايكتفوا مثل كل المسلمين بمن نتفق كلنا عليهم
علماؤنا الثقات ؟!!

ولما اتخذوا لهم مشايخ خاصين ...
.أتوا بما لم يأتي به من تثق انت وانا بقولهم !!
قلتها واكررها هل غاب عن ابن باز وابن عثيمين ماظهر لهولاء !!


وأسأل ... هل يُقبل منك بمنهجهم
ان تُحب او تأخذ عن عالم او داعيه مسلم اسقطوه مشايخهم ؟!!
ام انك تُلحق به فُتبدع او قد تُكفّر ؟!!

اذا كان كل هذا واكثر واكثر مما ذكر من بداية الموضوع لديك مقبول ؟!!
اذا لن ينفع لو سألنا او حكّمنا !!!


ثم من هذا العالم الذي سوف يرضونه ؟!!
لن يرضوا الا بمن يتبع منهجم او هو قريب منه !!!

واهم شي مايصير قصيمي


لأن العلم والدين اصبح حسب المناطق


المهم ولله الحمد والفضل ان كل من حاولوا اسقاطه
لم يؤثر هذا الا عكسياً عليهم هم ....
وجعل الله لضحاياهم في قلوب الخلق القبول


اسأل الله ان يدفع الشر والبلاء عن كل من دافع عن المسلمين

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك