نكمم أفواه الأقلام ...

[منصور الغايب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نمسك أقلامنا جاهدين للتعبير عن رأي نراه أو فكرة نقتنع بها ...

ونطلق عنان الكلمات ونترك لحروفنا الحبل على الغارب فتنطلق الأقلام بين روحة وغدوة ...


لعلها أن تشفي غليلنا وتبرد حرقة في قلوبنا ...


ولكن .. دون أن نشعر ....

نكتب .. ونشطب ...

لننتقي عبارة أقل حدة ...

ونكتب ونشطب ....

لنحذف عبارة قد تثير علينا المخالف ...

ونكتب ونشطب ...

خشية الكثرة و خشية ثورة عارمة من الأغلبية .... ومن السواد الأعظم ..


ونكتب .. ونشطب .. ونكتب ونشطب ...


هكذا ...


حتى نخرج باشارات أو إضاءات وتلميحات ... بدلا عن موضوع متكامل مترابط ..

في كثير من الأحيان .. أراعي المكان حين كتابتي لشئ ما أعتقده ..

فأنا لا أحب أن أنشر الفوضى ... بين صفوف الجماهير ..

ولا أن أجلب السباب والشتائم لنفسي ... ولا لغيري ممن أرى رأيه .. أو ممن نصر رأيي ... متأسيا بقول زهير :

ومن يجعل المعروف من دون عرضه = يفره ومن لا يتق الشتم يشتمِ


إذن ..

عذرا لأقلامنا ..

فنحن نكمم أفواهها ... دوما .. ولانتركها تقول ما تشاء ..

ونتحجج بحجج قد يتقبلها البعض ... ويرفضها البعض الآخر ...

لنخرج في النهاية باشارات لا أكثر ... لا تصلح لأن تسمى موضوعا ..

ونتعذر بقولنا ...

الحر تكفيه ااشارة ...

واللبيب باللإشارة يفهم ..



عذرا ...

[ابو عارف]

صدقت وأبدعت يا أبا عبد الله
نميل دائماً إلى المجاملات وجلد الذات وطلب رضاء أغلبية الأصوات على حساب الحقائق في سرد بعض القصص والموضوعات.


شكراً لك لاهنت

[شام]

لم تعد تكميم بقدر ماهي اقصاء
ان هذا الطقس المشحون بالخوف والرهبة من الحروف الكلمات
لا ينطبق عليه تسمية تكميم فقط بل اقصاء ..
لكي لا يكون لكلمة الحق اي جولة
ولكي يكون للباطل الف جولة ..
فحينما نتحدث بالشأن العام يردنا من يقول اهتم بنفسك وببلدك
وان تحدثنا بالشأن الخاص يردنا من يقول لماذا تطرح علينا اوهام نفسك
وإن تناولنا مايقع على الاسلام تنبري جماعات من اي حدب لا أدري وتناهض غيرتك على دينك
وإن تناولت الحب والمشاعر قيل عنك روميو العاشق..
وان ذهبت الى قسم يُرى ولا يُرى تنهال عليك الشتائم حتى تلقب بالمنافق ..
وأنت غيور وحريص على المصلحة العامة لأمة أو جماعة ..
فلا تقل لي تكميم بالله عليك بل قل اقصاء
فهذا مصطلح أقوى وأبلغ من التكميم ..
واسال الله تعالى ان لا يجمعك بمن يكمم قلمك ولا يتسبب لك باقصاء همة.
تسلم استاذنا .. وشكراً لاتاحة المجال للتعبير عن ألم التكميم و الاقصاء

[لوليتا]

*
*


اتدرى منصور لماذا؟؟

لاننا فقط لا نريد ان نغضب احدا بقصد او دون قصد
وان يكون لدينا دائما حلا وسطا ونمسك العصا من المنتصف فلا تميل لهذا ولا ذاك
ونتمسك بأن تكون كتاباتنا وسطية فلا تطرف ولا انحراف
،
،
فمن ينادى بالاخلاق اولى به ان يتخلق بها اولا وتنعكس على تصرفاته وتعاملاته وحينها ستكون مقبولة ولا ينقدنا عليها احدا
واذا اردنا مناقشة ظاهرة ما اولى بنا لا تكون على راسنا كوصمة نازفة قبل ان نطرح حلولها على غيرنا
المشكلة ان الجميع يدعى المثالية بكتاباته ولا يطبقها حتى بتعاملاته من خلال الكتابات ايضا
فمن يقول الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية
هو اول من يختلف ويخالف اذا مسسته بنقد
لا لشئ الا انه لا يتمتع بالشئ داخليا
فمهما تظاهر لابد له من وقت يظهر على حقيقته


فمثلا..
انا من الناس المقلة بكتاباتى العامة
لماذا؟؟
لانى لا اكتب الا لما يلامسنى بالفعل وما اطرحه هو ما افعله بالضبط
حتى فى الموضوعات السياسية
لا انادى بحرب مثلا فانا لا استطيعها شخصيا
ولا انادى بفتح الجهاد فلا طاقة لى به
ولا انادى او ادعو بثورة على حكام ايضا لا استطيعها
فرحم الله امرء عرف قدر نفسه
لذا اكتب ما استطيعه واقوم به بالفعل لا بالافتراض
ومن هنا مهما اختلف معى احد من الاخوة لا اغضب ولا خشى شيئا حتى المخالفة
لانى افعل ما اقتنع به وما اقوم به
فكما قال الانبياء والرسل بما معناه
قل لا اسألكم على ما ادعوكم.... اجرا ان اجرى الا على الله



لذا لا تكمم قلمك طالما ما يكتب هو ما انت عليه بالفعل
فهذه هى الشجاعة حتى لو اصابك منها صائب عسير

منصور

قلمك ذهبى
ولا ينقش الا تبرا
فاترك له عنانه يعبر عن قناعته تلميحا او تصريحا
ولا تخاف فى الحق لومة لائم

الله ينعم عليك بالعفو والمغفرة والكلمة الطيبة

تقديرى لك

*
*

[قـــوت]

مقال جميل من كاتب جميل

[شام]

من بعد إذن كاتبنا منصور ..
أحب افتح حوار مع الأخت العزيزة لوليتا ..
وأتمنى أن يكون النقاش ودي إن شاء الله.

عزيزتي لوليتا فيما سبق قرأت لك رداً جداً أعجبني وهو التالي :

*

*

احترم جدااا من يواجهنى ويقولى انتِ كنتِ هنا سيئة
قبل ان يقول لى كنتِ جيدة
فيمكننى على الاقل ان ارد عليه واوضح مقصدى او مالم يكن ذا قصد
واحسن ممن يفرد متصفحات من وراء الكلمات يتهمنى

*
*

مبدأ جميل جداً ويفتح قناة حوار ديمقراطية ..

تقولين عزيزتي :

لا انادى بحرب مثلا فانا لا استطيعها شخصيا

من منا نادى بالحرب .. ومن منا لديه التصريح ليكون منادياً للحرب ..
أحب أن اوضح كوني ممن سبق لهم نشر موضوعات تتعلق بالجهاد سواء في العراق أو في لبنان ومؤخراً فلسطين .

حينما وقعت أحداث تموز 2006 لم ننادي بالحرب بالعكس
بل كانت الوقفة تضامنية مع الابرياء في قانا 2

حينما وقع العدوان على غزة بعد حصار طويل لم ننادي بالحرب
بل قلنا لنتضامن مع غزة

وحينما علمنا بالاساءة للرسول عليه الصلاة والسلام ماقلنا
هيا بنا نحمل المدافع ونهاجم دولة الدينمارك.

وحينما نفاجئ بنساء يتهجمن على العلماء لم نقل هيا بنا
لننفذ عملية انتحارية ضد الشاعرة الفلانية ولا الكاتبة العلانية.

وعندما علمنا ببناء جدار فولاذي لخلق سجن بشري في غزة
لم ندعو لشن عدوان ثلاثي ولا رباعي على اسرائيل.

وعندما سألت أنا شخصياً عن خيار المقاومة أو التطبيع
كان ايضاح للقراء ولمن يهتم بالشأن العربي سلبيات وايجابيات المقاومة والتطبيع مع العدو الصهيوني..لجهة من يقوم بالتطبيع أو من بقي صامداً بوجهة آلة الحرب الاسرائيلية الأمريكية المحظورة دولياً..

إن موضوعاتنا تعبير عن الرأي لما يحدث في عالمنا العربي
ودعوة للتضامن المعنوي من خلال الدعاء ومتابعة الاخبار
وانضمام غير مباشر للاحداث تعبيراً عن أحاسيسنا الوطنية بأنها لازالت حية ولازالت تحيا وتعيش والقضية لم ننساها ولم ننضم لركب الصمت العربي الآخر ممن لم يحرك ساكناً ولو بالكلمة.
من حقنا التعبير عن الرأي لكن غير المقبول أبداً هو الاقصاء الناشئ لمن يرفض خياراتنا ككتاب وقراء ومتابعين ..
لمن انصاع فكره لليبرالية وغيرها فراح يندد بكل موضوع يحتوي رسالة وهدف ..
أعلم من بعد سلسلة حواراتي تلك قد خلقت لنفسي عداء فكري ممن يرفضون اتجاهي الفكري ولكن لايهمني من رضي ومن سخط فالأهم رضا ربي وضميري وماسجلته في ميزان اعمالي وماذا سأقول لربي يوم الحساب..
ثم حينما تطرح موضوعات من هذا النوع في مضايف شمر أعلم حقيقة لأي العقول موجهة فلست في منتدى علماني ولا شيوعي
بل قلمي انضم لقافلة الأقلام التي تحركها عقول لاتزال البداوة
مترسخة فيها والبدوي لايزال لهذه الآونة غيور على دينه وعرضه وعلى دماء المسلمين الابرياء.

ومع ذلك وللتخفيف من حدة التوتر مع البقية كممت قلمي بعد اقصاء فكري من أكثر جهة فلم اتناول الاعتداء على الاقصى في حين تشيد عشرة معابد لليهود في إحدى الدول العربية الاسلامية.

لزمت الصمت تجاه قضايا أمتي التي تعيش مع الجينات الوراثية لعائلتي التي سلفها حرر البلاد من الاستعمار الفرنسي في شمال سوريا ومنهم من استشهد في لبنان ..

انا لا اكتب موضوعاتي من شارع الشانزليزية الفرنسي بل أكتبها من قلب العالم العربي من بلدي التي أسأل الله العلي القدير أن يقبض روحي قبل أن أرى صهيوني اسرائيلي يمشي قرب مسجد بني أمية أو في حارات دمشق القديمة.
واخيراً لايحضرني إلا أن اقول :
(قل لي من تعادي أقل لك من أنت) ..
كلي أمل أن لايفسد رأيي للود قضية ..وأن يتم قبول مداخلتي بناء على ماحرر اعلاه وبناء على رابط هو اقوى من كل الاعتبارات رابط الاسلام الذي يجعلنا كالبنيان المرصوص.
ومانكتبه قضايا أمتنا التي ان لم نسأل عنها في الحياة الدنيا
سوف نسأل عنها يوم القيامة فماذا نقول لله تعالى
أنقول خفنا من فلان وفلان يزعل منا
لذلك يارب ماكتبنا ولا استنكرنا ولا حتى قدمنا دعاء
للأبرياء العزل في غزة وقانا والعراق ..
وشكراً للكاتب القديرو الاخت لوليتا صاحبة الاخلاق الرفيعة
فلولا علمي بتفهمك اختاه لما تطرقت لهذا الجانب..
احترامي وتقديري.

[منصور الغايب]

صدقت وأبدعت يا أبا عبد الله
نميل دائماً إلى المجاملات وجلد الذات وطلب رضاء أغلبية الأصوات على حساب الحقائق في سرد بعض القصص والموضوعات.


شكراً لك لاهنت

هو كما قلت ياعم ...


والاقلام هي من تدفع جريرة ذلك ...


شكرا لمرورك الذي أعتبره وسام ...

[منصور الغايب]

لم تعد تكميم بقدر ماهي اقصاء
ان هذا الطقس المشحون بالخوف والرهبة من الحروف الكلمات
لا ينطبق عليه تسمية تكميم فقط بل اقصاء ..
لكي لا يكون لكلمة الحق اي جولة
ولكي يكون للباطل الف جولة ..
فحينما نتحدث بالشأن العام يردنا من يقول اهتم بنفسك وببلدك
وان تحدثنا بالشأن الخاص يردنا من يقول لماذا تطرح علينا اوهام نفسك
وإن تناولنا مايقع على الاسلام تنبري جماعات من اي حدب لا أدري وتناهض غيرتك على دينك
وإن تناولت الحب والمشاعر قيل عنك روميو العاشق..
وان ذهبت الى قسم يُرى ولا يُرى تنهال عليك الشتائم حتى تلقب بالمنافق ..
وأنت غيور وحريص على المصلحة العامة لأمة أو جماعة ..
فلا تقل لي تكميم بالله عليك بل قل اقصاء
فهذا مصطلح أقوى وأبلغ من التكميم ..
واسال الله تعالى ان لا يجمعك بمن يكمم قلمك ولا يتسبب لك باقصاء همة.
تسلم استاذنا .. وشكراً لاتاحة المجال للتعبير عن ألم التكميم و الاقصاء

أهلا شااام ..


قد تسمينه إقصاء ... وأسميه تكميما لأفواه الأقلام ...


والمحصلة واحدة ... وهي إحجام عن قول ما نريد قوله ... لأعذار نقنع بها أنفسنا ... حتى نخرج عن كوننا .... مقصرين ...


شكرا لمرورك ...

[منصور الغايب]

أهلا لوليتا ...

لاننا فقط لا نريد ان نغضب احدا بقصد او دون قصد
وان يكون لدينا دائما حلا وسطا ونمسك العصا من المنتصف فلا تميل لهذا ولا ذاك
ونتمسك بأن تكون كتاباتنا وسطية فلا تطرف ولا انحراف

ولماذا يغضبون ؟!


ولماذا يجبروننا على اتباع ما يريدون .... فنحن لا نجبر أحدا على اتباع ما نريد ....!


شكرا لوليتا ...

[عبدالرحمن]

نعم اغلبنا يجامل على حساب الحقيقة!
نعم اخي العزيز الكثير منا لا يقول ما يؤمن به
من راي وفكر تجاه البعض من القضايا
خشية اغضاب البعض من الزملاء
الذين يعرف وجهة نظرهم حيال هذه وتلك القضية!
واعتقد ان احد اسباب المجاملة هو مراعاة الزمالة
-واكل العيش والملح-وطول المدة التي
قضاها مع اصحاب الراي المختلف عن رايه!
فهذه المدة لعبت دور في اخفاء حقيقة الراي!
حيث تخللتها تخالط بالحروف والراي في امور اخرى كثيرة
فاصبحت الالفة والمجاملة سيدة الموقف الراي!
وهذا برايي مسلك خاطئ يجب علينا ان نتجنبه!
ونفصل بين العلاقة الشخصية والرؤية المنطقية للامور!

لك تقديري.