ردي على قصيدة ريمية انتصارا ً للشيخ البراك !!

[ناصر الشمري]

قديم الشووق ارحب وياهلا ويامسسسهلا يالله حيه جزاك الله خير وكتب الله اجرك على كل حرف
انا يعجبني الشاعر اللي يدافع عن السنه والعلماااء بالعكسس احب الشاعر اللي يذود عن لحوم العلمااء
وبيض الله وجهك سال الله العظيم ان يحششششرنا مع والدنا العلامه البراك.
ولا ننسى اهل الاماااارات فيهم اهل الخير والحسسسسسبه.

وودي اقول شي ياقديم الشوق .
ريميه ماهي كفو لاهي ولا ابوها ولا جدها .الله يحمي والدنا البراك
وتصريح على شششاعر المليون وشو ذا ششاعر المليون ومن هم غسسسسان حمد السعيد المريخي شلحاط الله يعفو عنا بسس اصلاااا عيب والله عيب والله عيب اني انا مثلاااا شاعر وفحل واقدح من راسي اجي عند حمد السسسعيد ويقيمني قسسم بالله فضيحه .
الله يعطيك العافيه يا قديم الشووق لبى قلبك يكفي انك تدافع عن والدنا البراك اسمه يكفي بس لاهنت يالقررررم
واي بنت اجاويد تروح للشاعر المليون الله واعلم ماهي كفو. لانها تدري اختلااااط وجماهير وعلى الهواء مباششره سبحان الله يعني
مثلااا لو هي مدرسه تروح لمدرستها نعذرها وواجب تششارك المراءه في رزقها
او مثلا طبيبه او ممرضه يعني راحت للضروره وواجب ان المراءه ما ننكر فضلها ولا حقها في المجتمع هنا راح نعذرها ولا نشك في عقيدتها .
بس السؤال اللي يطرح نفسه
س/ يوم تروح هذي المراءه ريميه مدري وش اسمها بعد الى شاعر المليون للضروره شرعا اكيد كلكم رح تقولون لا . يعني ابسط اكثر
لو ريميه مدرسه او طبيبه او ممرضه وتذهب لعملها نعذرها لان لمراءه تشارك في المجتمع .
بس ريميه وين راحت؟؟ لشاعر المليون وشاعر مليون اختلاااط وهسستره وغزل ونظرات واعلاااااام وتصووير وخربطه يالله وانت مااشي عد.
الله يعفو عنا السلف والصحابه ازواجهم مايروحون للشاعر المليون لا لا لا
ازواج السلف والصحابه ركوع سجود ذكر حشمه حتى الصوت ماتسمعه منهن.
لاكن الحين الله يخلف تروح للشاعر المليون عادي مافيه شي وين المشكله.

على العموم/ اهل الامارااات زي السعوديه فيهم اهل الخير والذكر والسستر والحسبه ماننسى اهل الاماااارت من الدعاء لهم بالخير
لاهنت ياقديم الشوق

[سهم الشعر]

صح لسانك ياقديم الشوق


بارك الله فيك على هذه الحميه

[صبحي التومي]

كثـْروا اهل الشكوك وكثـْروا اهل الدعاوي
وغابوا اهل الحلال وبانوا اهل الحرام


؛


لله درك
كفيت ووفيت يالغالي
جعلها الله في ميزان أعمالكـ
دام نبضكـ





صبحي التومي

[قديم الشوق]

أمير القوافي

أهلا ً بك وبمرورك الكريم

وأحترم وجهة نظرك

وتقبل فائق احترامي

[قديم الشوق]

معلا ابراهيم الأسعدي

أهلا ً بك وبمرورك الكريم

وأشكرك على مشاعرك

وتقبل فائق احترامي

[قديم الشوق]

صفق الهواء

أهلا ً بك وبمرورك الكريم

وأشكرك على مشاعرك

وجزاك الله خيرا ً على دعوتك الطيبة

وتقبل فائق تقديري واحترامي

[قديم الشوق]

العبد العزيز

أهلا ً بك وبمرورك العاطر

وأشكرك على مشاعرك الطيبة

وجزاك الله خيرا ً على دعوتك الطيبة

وتقبل فائق تقديري واحترامي

[قديم الشوق]

صح لسانك شاعرنا قديم الشوق على الشاعرية

أما عن معاني قصيدتك

فهي تحتاج لنقاشات طويلة وطويلة جدا قد لا نكون مؤهلين لها ..!

أولا ( الشاعرة ) ريمية لا يختلف على شاعريتها اثنان إن كنا نتكلم عن الشاعرية و ليس عن موضوع

القصيدة

أهلا ً بك أختي الكريمة / الدهور

أتمنى أن تكوني في أتم صحة وعافية

أنت هنا تتحدثين عن وجهة نظر شخصية فإن كنت ِ وغيرك ترون أنها شاعرة مبدعة فأنا لا أرى ذلك

وبالتالي فهناك اثنان اختلفا عليها وهما أنا وأنت ِ !!

فبالله عليك أعطيني بيتا ً واحدا ً لها ترين أنه ممتلئ شعريا ً !!

من وجهة نظري لايوجد

وهي فقط خرجت في فترة سابقة عندما كانت الصحافة الرجالية تلهث خلف كل ماهو أنثوي وصنعوا منها

شاعرة مجيدة لقلة الشاعرات في ذلك الوقت!

صحيح أنها قد تكون تستطيع كتابة قصيدة موزونة ومقفاة أما أنها قصيدة ممتلئة بالشعر أو حتى نصف شعر

فلم أجد لها ذلك , ويكفيك أن تعرفي أن أكثر من 80% من شاعرات الساحة مزيفات يكتب لهن أو يعدل

لهن على أقل تقدير !

أما عن قصيدتها محل الخلاف فقد وضحت الشاعرة في الحلقة

ذاتها انها لا تعني شخصا بعينه وإنما كانت القصيدة موجهة لفئة تنخر في عباب الدين و تسيء له و يندرج

تحتها مسمى الارهاب حتى و لم تتطرق للشيخ البراك من قريب او بعيد

المشكلة التي نواجهها أننا نخلط الحابل بالنابل و نبني نتائج على فرضيات .. !!!

هنا افتراض أن الشاعرة تقصد الشيخ البراك رغم أنها نفت ذلك ولكننا مازلنا نصر على أن نحملها وزرا الله

أعلم إن حملته في سريرتها أم لا !

هي تقول كذلك ولكن الوقت والمناسبة تقول خلاف ذلك فما أسهل النفي خصوصا ً عند وجود ردة فعل مصاحبة

أو توقع حدوث ردة فعل

ونحن فقط نتحدث عن شئ سمعناه ورأيناه ولم نتهمها جزافا ً , ثم لو فرضنا أنها لا تقصد فضيلة الشيخ البراك

فهي تتحدث عن علمائنا الذين يصدرون الفتاوي ونحن نقول من هي ريمية هل تقيم العلماء ومن هي حتى تحكم

على فتاواهم بالصحة أوعدمها !

ثم من هو الذي يخلط الحابل بالنابل !

هل هو من يتهم العلماء والمشائخ أم من يدافع عنهم أم من يدافع عن أصحاب الأهواء المتخرصين !!

ثانيا ...

إن كانت أخطأت الشاعرة في ( قصيدة واحدة ) فلا أعتقد من العدل أن نتهمها كل هذه الاتهامات و التي قد تصل

لحد القذف لا سمح الله لا أعتقد أن من الانصاف اتهام الشاعرة بكل ذلك بل وتعديها للتطرق لذويها أيضا ..!!

الشاعرة دخلت المنافسة بكل حشمة و وقار غير سافرة و غير متبرجة و وجودها مع رجال كان من غير خلوه

بل و أمام ملايين الناس و ربما اقارب لها و محارم أيضا !

بل هي متأدبة حتى في إلقاء قصائدها والتي ابتعدت فيها عن الصراخ و البهرجة و التمثيل كـ غيرها ..!

ثم لمجرد أنها طرحت قصيدة لا توافق توجهنا نتهمها و نسيء لها بهذا الشكل ؟

أنا لا أعرف الشاعرة ريمية معرفة ذاتية و لم أكن على اطلاع على تجربتها الشعرية قبل البرنامج

و لستُ هنا أتخذ موقف المدافع عنها و إنما أنا هنا بكل حيادية أناقشكَ حول قصيدتك أنت و أترك رأيي

في قصيدتها كونها غائبة و لا تستطيع الرد علينا هنا !

هنا الآن وجدنا من يخلط الحابل بالنابل ويلقي التهم جزافا ً !!

فأنا أريد منك النص على ماتعتقدين أنه قذف ؟

وما هو القذف في نظرك ؟

وماهو التعدي الذي ترين أنه وصل لذويها ؟

أنا أقولها بالفم المليان بأن من يترك موليته تسرح وتمرح في أوساط الرجال فهو ليس برجل رضي من رضي

وسخط من سخط وصدقيني لو وضعتي إحصائية لرجال مضايف شمر وسألتيهم من يوافق لموليته المشاركة

في برنامج مثل شاعر المليون فكلهم – وأنا أثق بهم – سيرفضون ذلك بشكل قاطع !

ثم أين الحشمة في حضور امرأة لمكان تجمع رجال وإلقائها قصائدها بصوتها الذي يعد عورة !

سأكتفي بذلك حتى لا نخرج كثيرا عن محتوى القصيدة

و شكرا لك أخي قديم الشوق

أختك

الدهور

حتى أنا سأكتفي بماذكرته الذي يعد وجهة نظر شخصية لي كما هو رأيك الذي يعد وجهة نظر شخصية

لك أحترمها .

وتقبلي تحياتي

[صدى الشمال]

المرة سترها في البيت والبيت حاوي
وش لها في الهيام ووش لها في الغرام





هالبيت يخص الشاعرات عموم ( بالنسبة لي )


صح لسانك

وفعلا مثل ما قلت

هالظواهر من ندرة الرجال في هذا الوقت

[أبو رغد]

الشاعر قديم الشوق الله يعطيك العافية ويهدينا وإياك للحق

أخي الكريم اسمح لي أن أبدي وجهة نظري بمعاني القصيدة والتي وان كان ظاهرها الغيرة على الدين الا أنها مخالفة للدين تماماً ..

فالشاعرة كما فصلت الأخت البتول تكلمت بشكل عام وكلامها بأغلبه صحيح ولا غبار عليه ، وحتى لو خصت الشيخ البراك بالرد فهو ليس بأفضل من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد ردت عليه امرأة وأمام الناس كبارهم وعامتهم..

ولم ينهرها هو وكذلك لم يستنكر المسلمون وهم يوم ذاك بين صحابة وتابعين تصرفها..

الأمر الأشد مخالفة للدين هو التجني على امرأة مسلمة مستورة وقذفها بهذه التهم المباشرة وغير المباشرة التي تفهم من سياق القصيدة ..

غير عن جعلها هدف للبعض ممن يحسبون الدين فزعات جاهلية للأشخاص وليس للنصوص مثل الأخ الذي يشكرك على فزعتك للسنة ثم يقول أنها ليست كفو ولا أبوها ولا جدها ولا أدري كيف عرف أنهم ليسوا بكفء وما هي مقاييسه ليرميهم بالدونية وبأنهم ليسوا أجواد وقد استرسل بالسباب والكلام الرخيص مدعياً نصرة السنة والدفاع عن العلماء ولا يدري أو هو تجاهل أن رمي المحصنات من الكبائر وكذلك الغيبة فضلاً عن تحميله للإسلام فعله ذاك ، واعتباره ألفاظه الخاطئة تلك دفاعاً عن السنة!!

ثم بالنهاية مثل هذه الفزعات الجاهلية للشيوخ تغذي كهنوتيه ليست من الإسلام في شي وتلبس الإسلام أخلاق ليست أخلاقه..

بالنهاية أتمنى من المشرفين الكرام ومن أقدرهم خلقاً وفهماً أن يعدلوا بعض الردود وحتى أصل القصيدة من بعض العبارات الغير موفقة ، وفي ذلك مراعاة لديننا أولاً ثم أخلاق ومروءة من يحمل منتدانا أسمهم ..

نسأل الله أن يعفو عنا وعنك وعنها وعن سائر المسلمين

تحياتي