حرملك في الألفية الثالثة

[شام]

من قرادتهن يا شام

ما تشوفين نسبة العنوسة والمطلقات والارامل في عالمنا ..

خليني اقولك شيء وهو ما رواه لي احد المشايخ بان الاصل في ديننا التعدد !!

اذن المشكلة التي تولد لنا كل المشاكل الاخرى هي رفض الزوجات لهذا الاصل اي التعدد واليك بعضها :

العنوسة / الطلاق / الانحراف / زواج المتعة والمسيار على قولتك وغيرها من المشاكل التي تتعرض لها المرأة التي هي من تتسبب في هذه المشكلات لشقيقاتها ..

اذن المشكلة ليست في الرجل ولا في الدين المشكلة لدى حواء وغيرتها ..

شام نورتي المضايف

أوافقك و لي رأي آخر استاذي الفاضل محمد الشمري
ان نسب العنوسة ترتفع بسبب غلاء المهور و تكاليف الزواج
فالبنت اليوم لا ترضى بالزواج البسيط بل تريد حفلات و ثياب وشهر عسل في باريس
وعرس بمليون ليرة و مهر بمليونين و ذهب بـ 3 مليون
عدا عن ذلك الانفتاح الحاصل في العالم الاسلامي و اختلاط الرجل و المرأة في ميادين العلم والعمل و أخرى جعل البنت لا ترضى بأي رجل
والرجل لا يرضى فهو يرى و هي ترى و تعرف كل شي بسن مبكرة ..
لدينا حالة تمرد أستاذي .. فلم نعد نرى مثل أولئك النساء كوالدتك رحمها الله أو والدتي التي استمرت 39 سنة زواج بلا ملل ..
التمرد الشائع حالياً و المنتشر عبر أوساط الشباب والشابات في سن الزواج خطير جداً ...
و مؤشر غير مريح لما ستكون عليه العلاقات الاسرية مستقبلاً.
أشكرك فاضلي للحضور والرد والمشاركة والاضافة
احترامي وتقديري و النور نوركم .. تسلم ع الترحيب الطيب ..

[شام]

تتطور الأحداث من عام إلى عام أو من جيل إلى جيل..
سواء تطور أجتماعي أو تطور أقتصادي أو تطور سياسي أوغيرها..
ومع تطورها أخذ الإنسان مكاناً له بينها.. سواء للأحسن أو الأسوأ..

هناك رجال رغبوا الزواج على زوجاتهم.. وأغلب الأسباب التي يرونها..
ومن بينها أنه يريد تجديد حياته.. أو تجديد شبابه كما يقولون...
فهنا المشكلة.. لأنه لا يعرف معنى التجديد.. !؟
فالتجديد له طرق كثيرة وليس قائم على التجديد بالزواج فقط..
هناك التجديد في الأسلوب.. التجديد في طرق الحياة التي بينهم..
التجديد في ألوان المنزل أو الغرفة.. تكاثر الهدايا والمفاجئات
أختيار الأوقات المناسبة للخروج..
وأشياء كثيرة تحتاج لوقت آخر لذكرها جميعها..
إذاّ التجديد يكون في جميع حياته السابقة لا على الزواج من إمرأة أخرى..
وأني أرى ما دامه لم يجد الراحة مع زوجته الأولى..
فكيف له أن يجدها مع إمرأة أخرى.. مادام هدفه التجديد لا أكثر..
فسيجد حياته مع المرأة الثانية هي نفسها مع الأولى..
ولم يتغير فيها شئ..
بل ما دام هذا هدفه.. سيتزوج من الثانية والثالثه والرابعة
ولكنه سيرى حاله هي حاله كما هي.. وسيظل يبحث عن التجديد طوال حياته ولن يكتفي بشئ..
فيجب أولاً أن يغير الطرق التي بينه وبين زوجته..
حينها سيجد وكأن زواجه الأول جديداً حتى ولو كان بينهم عشرات الأطفال..
فالتجديد له رؤية خاصة.. وفيه يجدد المرء أولاً حياته السابقة..
فأن لا جدوى من ذلك.. فعليه أن يختار الطرق الأخرى..
ولكن الحال هنا أن أكثرهم يعتقدون أن التجديد هو الزواج من إمرأة أخرى..
مع أنه بعيد جداً عن هذا..
وأن بقيت رؤيتهم لهذا التجديد على هذا النحو.. ستتعب عقولهم قبل قلوبهم..

موضوع مميز جداً من كاتبتنا الرائعة..
فألف شكر لها...

وفكرة التجديد المسيطرة على العقول كاتبنا القدير الآخــر
جعلت للتعدد أشكال وألوان مثل الزواج بالسر
ولمدة يرزل بعدها السبب فيعود الرجل للبحث من جديد عن اخرى وأخرى
وهذا معنى موضوعي بالذات ..
و المراد من كلمة ( حرملك ) التركية ..
فيما سبق كان الحرملك يتضمن نساء العائلة منعزل عن الرجال
اليوم اصبح الحرملك بيوتات لا تدخلها الشمس ...

التعدد الشرعي الذي أمر به الله ورسوله أو كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا تعدد حسن لكن أين الرجل من سيرته عليه افضل الصلاة والسلام ...؟

التجديد بسبب الملل نقطة حيوية هي الشائعة اليوم في التعدد
وهي الاساس الذي تبنى عليه الزيجات
وبالتالي وبعد التجديد هناك ضياع ... وضياع كارثي قيمي وأخلاقي

اضاءتك حول التجديد تحتاج لحوار جديد كاتبي القدير الآخــر
لبيان اسسه ومحاوره..
كلي امتنان لك لمرورك وحضورك واضافتك القيمة أستاذي الفاضل
حفظك الباري ..

[شام]

الأصل هو التعدد ...

وفي التعدد لو علمت النساء ... القضاء على كثير من المشاكل .. كالعنوسة ...

ويجب على الرجل أن يتق الله في زوجاته وأن يعدل بينهن في النفقة والمبيت ...

ولدي ملاحظة على ذكرك لزواج المسيار بجانب زواج المتعة وشتان بينهما ... فالاول شرعي تتوافر فيه الزواج الصحيح ... والثاني قرين الزنا ...


شكرا لك شمسنا ...

حياك وبياك أستاذنا الفاضل ابوعبدالله
وأنا معك بالنسبة للعنوسة لكن برأيك ماهي اسباب العنوسة
وهل فقط التعدد هو الذي سوف يحل مشكلة العنوسة
برأيي هناك اطر اوسع من ذلك ..
تتعلق بالعنوسة أتمنى طرحها مستقبلاً ..
فالتعدد لن يلغي العنوسة لأن من يرغب اليوم بزوجة ثانية
لن يذهب للتي عمرها 30 عام أو اكثر بل سيبحث عن طفلة
وهذا هو واقعنا المؤلم ...
وسؤالي الموجه لك أخي منصور
لماذا حينما يرغب الرجل بالزواج من امرأة أخرى يتجه
للطفلة او المراهقة و لا يفكر بمن وصلت لمرحلة العنوسة
أليس في ذلك قضية تستحق الحوار..؟
سأنتظر عودنك ولك مني فائق الشكر والتقدير للحضور والرد و المشاركة
احترامي وتقديري لك..

[منصور الغايب]

أهلا بالاخت الفاضلة شام ...


وأشكرك لاثرائك الحوار ..

لماذا حينما يرغب الرجل بالزواج من امرأة أخرى يتجه
للطفلة او المراهقة و لا يفكر بمن وصلت لمرحلة العنوسة
أليس في ذلك قضية تستحق الحوار..؟

لأنه اقترن في عقول الرجال ... أن المتعة إنما تكون بصغر السن الزوجة ... وأن الزوجة الصغيرة تعيد إلى الرجل شبابه ...

وهنا تكمن كثير من المشاكل ... والتي يسببها الفارق الكبير في السن بين الرجل والزوجة ...

شكرا لك .. ومتابع جيد لهذا المتصفح المبارك ...

[أبو فهد]

ليعلم من يعلم أن التعدد سنة يثاب فاعلها و لا يعاقب تاركها


و لننظر للموضوع من زاوية مختلفة



فلو تبحرنا باحصاءات الشعوب ما بين الذكور و الإناث لوجدنا أن عدد الإناث يفوق عدد الذكور و بمراحل



فلو ترك الذكور سنة التعدد فمن ذا الذي يزوج الفائض من الإناث




و إذا لم يجدن ازواجا لهن فسيلجأن لأمور أخرى لا تحمد عقباها لإشباع غرائزهن الفطرية التي خلقها الله فيهن





أما قضية أن العوانس لم يجدن من يتزوجهن أو ما يطلق عليه بعض الجهال " طافها قطار الزواج " و لم يتذكر أن المرأة عندما تنتظر في محطة القطارات فلن تنتهي رحلة حياتها بمرور أول قطار بل لابد لهذا القطار من أن يمر بتلك المحطة مرة أخرى و لنؤمن بقطار القدر



فهناك من كبار السن من يفضل العوانس على الصغيرات لأنه يحتاج من تخدمه و تتفهمه بدلا من أن يحتضن قاصر في ذمته وتكون عبءا عليه و لا يمكنه من الاتكال عليها (كما هي لا يمكنها الاتكال عليه)



أما من وجد نفسه نشيطا معافا فعليه بالتشبب




هذا ما يراه ابو فهد و لعه يجد من يوافق و من يعارض





---------------
أبو فهد الهمزاني

[عبدالرحمن]

ف

التعدد لن يلغي العنوسة لأن من يرغب اليوم بزوجة ثانية
لن يذهب للتي عمرها 30 عام أو اكثر بل سيبحث عن طفلة
وهذا هو واقعنا المؤلم ...

نحن نعلم انه لا يلغي العنوسة لكنه يحل جزء منها اليس كذلك!
اما مسألة انه يذهب لطفلة لا اعتقد وان وجدت فهي حالة نادرة وقليلة!
نعم لا يوجد من يقبل بتزويج ابنته صغيرة السن الى كهل إلا ان يكون صاحب فخامة!

وسؤالي الموجه لك أخي منصور
لماذا حينما يرغب الرجل بالزواج من امرأة أخرى يتجه
للطفلة او المراهقة و لا يفكر بمن وصلت لمرحلة العنوسة

كما سبق وان قلت لا اعتقد بوجود هذا الزواج
وان وجد فهو يوجد بين رجل من المشرق وامرأة من المغرب!
وهناك احصاءات تؤكد ان اغلب من العوانس وخاصة من فاقن سن الثلاثين
يتزوجن من رجال اما مطلقين او معددين اما من هن دون الثلاثين فلا توجد ارقام تذكر!

أليس في ذلك قضية تستحق الحوار..؟

ولأجل هذا كنت هنا!.
لك تقديري شمسنا المشرقة
وتأكدي ان الزوج الظالم لزوجته
سيظلمها وان كانت لوحدها
والعادل سيعدل وان كانت نساؤه اربعة!.

[الشاهري العبيدي]

اولا لا نخلط حرام بحلال

فالمتعة معروف امرها


والمسيار هو حلال ولكنه زواج الخوافين



التعدد الان ضرورة ماعاد تكميل



النسبة للنساء طغت على الرجال



فكيف لكل واحدة منهن ان يكون لها زوج اذا لم يكن هناك تعدد؟؟



الاصل العدل في كل شئ ممكن

اما القلب فهو بيد خالقه




شكرا لك كاتبتنا الكريمة شام

[شام]

أهلا بالاخت الفاضلة شام ...


وأشكرك لاثرائك الحوار ..





لأنه اقترن في عقول الرجال ... أن المتعة إنما تكون بصغر السن الزوجة ... وأن الزوجة الصغيرة تعيد إلى الرجل شبابه ...

وهنا تكمن كثير من المشاكل ... والتي يسببها الفارق الكبير في السن بين الرجل والزوجة ...

شكرا لك .. ومتابع جيد لهذا المتصفح المبارك ...

هذا نمط تفكير غالبية الرجال في عالمنا العربي
لذلك منافع التعدد انقلبت الى مساوئ وأضرار
فلو كان الرجل الشرقي ينظر للتعدد بتلك المثالية التي تراها استاذي الفاضل منصور
لناصرت التعدد بل وطالبت به بشكل قوي
لكن للأسف التعدد أصبح متعة مقترنة بسن معين ومواصفات معينة
كالشكل و العمر ..
وكم من رجل اسمعه يومياً يريد الزواج من امرأة أخرى بشرط تكون العروس الجديدة ( ستايل)
تناقضات عالمنا مضحكة و مبكية
لذلك يرى التعدد من منظور سلبي وليس ايجابي...
ومن هنا وجد معنى الحرملك اي بيت النساء
اشكرك استاذنا الفاضل للعودة والحوار و الاثراء الواقعي
حياك الباري

[شام]

ليعلم من يعلم أن التعدد سنة يثاب فاعلها و لا يعاقب تاركها


و لننظر للموضوع من زاوية مختلفة



فلو تبحرنا باحصاءات الشعوب ما بين الذكور و الإناث لوجدنا أن عدد الإناث يفوق عدد الذكور و بمراحل



فلو ترك الذكور سنة التعدد فمن ذا الذي يزوج الفائض من الإناث




و إذا لم يجدن ازواجا لهن فسيلجأن لأمور أخرى لا تحمد عقباها لإشباع غرائزهن الفطرية التي خلقها الله فيهن





أما قضية أن العوانس لم يجدن من يتزوجهن أو ما يطلق عليه بعض الجهال " طافها قطار الزواج " و لم يتذكر أن المرأة عندما تنتظر في محطة القطارات فلن تنتهي رحلة حياتها بمرور أول قطار بل لابد لهذا القطار من أن يمر بتلك المحطة مرة أخرى و لنؤمن بقطار القدر



فهناك من كبار السن من يفضل العوانس على الصغيرات لأنه يحتاج من تخدمه و تتفهمه بدلا من أن يحتضن قاصر في ذمته وتكون عبءا عليه و لا يمكنه من الاتكال عليها (كما هي لا يمكنها الاتكال عليه)



أما من وجد نفسه نشيطا معافا فعليه بالتشبب




هذا ما يراه ابو فهد و لعه يجد من يوافق و من يعارض





---------------
أبو فهد الهمزاني

حياك ابو فهد واهلا وسهلا فيك ..
بالنسبة لكبار السن يا اخي عالمنا اليوم لم يعد يفكر بهذا السن
لجهة وجود مأوى يحتوي العجائز وكبار السن
يعني ابن اليوم يفضل ان يضع أبيه في مأوى ولا يزوجه
هذا الشائع اليوم
يبقى لدينا من امتلك القدرة المادية والصحية للزواج الثاني أو الثالث
هذا يبحث عن صغيرات السن
اذن المشكلة قائمة و ستبقى قائمة لأن مايحكم التعدد هو الرغبة
الغريزية فقط و الاعتقاد بأن صغيرات السن يجددن الشباب
أأسف حقاً أن يكون منطق مجتمعنا قد وصل لهذا الانحدار
اين سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ألم يتزوج السيدة خديجة
وهي أكبر منه ألم يتزوج الارملة ...الخ .
لو أن رجال عالمي العربي يقتدي بالهادي فلن نجد سلبيات ولا عنوسة
بس للأسف الرجل يبحث عن بنت ستايل
(ستايل) قاهرتني الكلمة ليه شو مالها اللي مو ستايل يعني
عموماً حضورك اضاء متصفحي اخي ابوفهد
وحياك الباري ..
شكراً للآضافة القيمة.

[شام]

ف
التعدد لن يلغي العنوسة لأن من يرغب اليوم بزوجة ثانية
لن يذهب للتي عمرها 30 عام أو اكثر بل سيبحث عن طفلة
وهذا هو واقعنا المؤلم ...


نحن نعلم انه لا يلغي العنوسة لكنه يحل جزء منها اليس كذلك!
اما مسألة انه يذهب لطفلة لا اعتقد وان وجدت فهي حالة نادرة وقليلة!
نعم لا يوجد من يقبل بتزويج ابنته صغيرة السن الى كهل إلا ان يكون صاحب فخامة!


حتى جزء من المشكلة لم يعد يحلها استاذي الفاضل ..
لنقوم بجولة على بعض بيوتات الاسر في الشام مثلاً
سنرى التالي ..
شباب في سن الزواج عازفين عن الزواج وذلك بسبب متطلبات الزواج الباهظة
رجال متزوجين يبحثون عمن تجدد لهم شبابهم
رجال كبار في السن يبحث لهم اولادهم عن مأوى بسعر مناسب ..
لم يعد هناك من يفكر بفوائد التعدد و الستر على المطلقة و الأرملة ..
بل باتت القضية محكومة لأكثر من عامل ( مادي - غريزي)
لذلك يرتفع عدد العوانس و بالمقابل نرى زيجات متناقضة ...



وسؤالي الموجه لك أخي منصور
لماذا حينما يرغب الرجل بالزواج من امرأة أخرى يتجه
للطفلة او المراهقة و لا يفكر بمن وصلت لمرحلة العنوسة


كما سبق وان قلت لا اعتقد بوجود هذا الزواج
وان وجد فهو يوجد بين رجل من المشرق وامرأة من المغرب!
وهناك احصاءات تؤكد ان اغلب من العوانس وخاصة من فاقن سن الثلاثين
يتزوجن من رجال اما مطلقين او معددين اما من هن دون الثلاثين فلا توجد ارقام تذكر!

ربما يختلف الامر من بلد لبلد .. لكن ما أكدته المقالات والدراسات و الاحصائيات
بأن الزواج غير المتكافئ بالعمر شائع وخاصة إن بني على أسس مادية
كثر من بنات مجتمعي يفضلن الرجل الكبير الميسور الحال على الشاب الفقير ..




أليس في ذلك قضية تستحق الحوار..؟


ولأجل هذا كنت هنا!.
لك تقديري شمسنا المشرقة
وتأكدي ان الزوج الظالم لزوجته
سيظلمها وان كانت لوحدها
والعادل سيعدل وان كانت نساؤه اربعة!.

تسلم استاذي الفاضل عبد الرحمن
حضور قيم و اضافة رائعة
حول التعدد وبيت الحرملك الذي يكثر في بيئات ويقل في أخرى ويكاد يتلاشى في المدن الكبيرة
ومن أحد أسباب تلاشيه في المدن الكبيرة هو المادة و الصحة .. و كثرة انتشار المرافق التي تساعد
ممارسة الرياضة ويبقى لدي سؤال ...
لماذا يفضل البعض من الابناء اللجوء لمأوى العجزة بدل من التفكير لأبيهم الارمل بإمرأة تحل محل الام
آلا يزال لدينا تعصب عاطفي لجهة الأم المتوفية ويرفض الكثر من الابناء حلول امرأة أخرى مكانها..؟
سأنتظر عودتك لتحليل هذه النقطة التي تتعلق بي بشكل مباشر .. الى الآن غير قادرة اقبل فكرة
أن يتزوج والدي بأخرى رغم مرور أعوام على وفاة والدتي.. فهل هذا نقص في الادراك أو جهل أو.....
احترامي وتقديري لك