شيمتنا وشهامتنا

[سلطااان السويري]

مرحبا بـ سلطان السويري



والله ياسلطان نحن السبب في ذلك ، وليس الوقت..!
من منا غرس في نفوس أولاده حب الشيمة والشهامة !!!
من منا حاول أن يقضي معظم وقته مع أولاده ليربيهم التربية الصحيحة ، المعتمدة على أسس
الوفاء والنبل والكراامة !!!
كلنا للأسف نتسابق للأستراحات بعد انتهاء أعمالنا ، تاركين أهلينا للسائق والخدم كيفما
يشاؤن.. وهذا مدعاة للأنحلال والخروج عن العادات التي نشأنا عليها.



سلطان..
مانراه اليوم من التحرش بالفتيات ، وما سمعنا عن تلك القصص المشينة ، سببها انعدام
التربية وغياب المربي الفاضل, وانغماسه في ملذات لأرضاء ذاته بعيدا كل البعد عن أداء
الرسالة السامية المنوطة بعاتقه.

بارك الله فيك سلطان

احترامات لك،،،

هلا وغلا اخوي صلفيق


ومشكوووور على المرور والتعليق الاكثر من رائع


لاعدمناك

[سلطااان السويري]

من علامات اقتراب يوم القيامة
انعدام الحياء في وجوه النساء
والنخوة من رؤوس الرجال
لا استغرب حينما أرى وأسمع
عن شباب وطني أنهم قد فقدوا النخوة و المروءة و الرجولة.
وذلك لأني اعلم ان شباب اليوم مختلف كلياً عن شباب الأمس
أين المروءة أين الشهامة ...؟
بعدما حدث الانفتاح على الغرب وأصبحت مشاهدة الانتهاكات و غيرها عادية بالنسبة للشباب ولا ترتعد فرائصه لانتهاك الحرمات من الطبيعي أن يفقد شيئاً فشيئاً الشهامة
و الغيرة على النساء ..
وهذا الاستهتار و الفقدان أدى بالتالي
لظهور علامة اخرى وهي فقد الحياء
هذا جوابي عن تساؤولك أخي سلطان
شكراً لطرح هذه القضية ..
بوركت فاضلي.

اشكرك اختي شام

على هاذا الجواب الشافي والوافي



ولاهنتي على المرور

[سلطااان السويري]

اعتقد انه مهما ضاعت اغلب القيم في هذا العصر فالخير مازال موجود

واغلب شبابنا مثل اللؤلؤه التي يغطيها التراب

في لحظه الحاجه تظهر الرجوله والشهامه واضحه جليه


شكرا لك سلطان السويري

شكرا للمرورك اختي ريم


وكما ذكرت في موضوعي ان هذه الفئه قليله

وبأذن الله في شبابنا

[سلطااان السويري]

النخوة صفة جميلة يتمتع بها العرب بشكل عام و شمر بشكل خاص و أن هذه الخصلة الحميدة تغذى منذوا الطفولة وتكبر مع الأنسان و العكس صحيح والحمدلله اني لاحظت أن أبناء قبيله شمر يتمتعون بها و الحمدلله بغزارة وهي الصفة التي لا تفارقهم أبدا وأنت أخي لا تحاول أن تحدد بموضوعك أن الشهامة و النخوة هي فقط لاغاثة فتاة بالخلاء لأن هذا الموضوع كبير وطبعا النخوة تلعب دور كبير به

اشكرك اخي الكريم قيصر الشمال على المرور

وكما ذكرت ان الشيمه والشهامه يتمتع بها العرب بشكل عام وشمر بشكل خاص

وانا بموضوعي لم اخص شمر بل جعلته عام

وانا ذكرت مثال على الشيمه والشهامه

ولم اخصصه على اغاثه فتاه في الخلاء


لك كل الشكر على المرور والتعليق

[سلطااان السويري]

بجد صار شي شبه نادر انك تلقى واحد نشمي وزقرت......

انا اخالفك الراي فشيمه شبابنا وشهامتهم لازالت موجوده
وبكثره وليست نادره كما ذكرتي

ولاكن يوجد قله من انعدمت لديهم الشيمه والشهامه


ومقول ان الغالب خالي من الشيمه والنخوه والغيره ع اهله ومحرمه واهل بلاده .....!!!!!
المشكلة ان قرندايزر بطلوا يعرضونه من سنين
فالافضل ان يشرب شراب الشعير اللي حاطين دعايه فيه و يقول صاحب الدعاية (( استرجل ))

شيمتنا وشهامتنا لاتضرب على افلام كرتون

ولاتصل الى هاذا الحد

ونحن تكلمنا عن القله

وليس عن الغالب

بعض الحواجب على الطولات مفلوله
وبعض الحواجب على العثرات نزاله

شيمة عنقرية "

يضرب هذا المثل للاعتزاز بالنفس ورد الاعتبار وترك الشيء ولو كنت تحبه وتسمى شيمة وتجد او تسمع بعض الناس او الرجل يقول شمت عن هذا ولا أريده وأول من ضرب هذا المثل هو الشاعر الفارس الكريم رحمه الله بداح العنقري وبلدته ثرمدا يقال سكنت قريبا منه بادية كثيرة في أيام الصيف من أجل الماء وقد أحب فتاة منهم واراد ان يتزوجها على سنة الله ورسوله فأمر إحدى النساء ان تسأل الفتاة عن رأيها في بداح فقالت الفتاة هو شاعر كريم ولا فيه ما يعيبه فاذا رحلنا بعد اسبوع الى الربيع فليلحق بنا ويطلبني من والدي ولا مانع عندي اخبرته المرسولة بقول الفتاة لكن الفتاة لم تكن صادقة فيما تقول وعلى ما نقول تضحك عليه رحل النزل من ديار العنقري وتوجهوا الى الفلاة وبعد فترة ركب فرسه واخذ سيفه ورمحه وركب عبده على راحلة تحمل الماء والطعام وصل العنقري الى مرابع والدها فنصب خيمته في طوارف النزل فقاموا باكرام بداح العنقري وكانوا يقيمون الحفلات وليالي السمر والمحاورات والعرضات وكان بداح جميلا يجيد اللعب بالسيف والرمح والنساء يشاهدن ما يحدث فقالت الفتاة لا تنظرن اليه هذا حضري زين تصفيح أي زين لعب ورقص اما الفروسية والشجاعة فلا,, نقلت اليه هذه العبارات وعلم بانها عندما طلبت منه اللحاق تريد الضحك عليه وانها لا ترغب به زوجا مكث العنقري عدة أيام وهو يطلب من الله ان تؤخذ ابلهم ويحصل عليهم غارة حتى يظهر فعله ويرد اعتباره وفعلا صبحوا من قبل الفضول من قحطان واخذت جميع ابلهم واشتد القتال وانهزم بعض جماعتها وخافت على اخوانها فجاءت اليه وهو في خيمته فقالت ابداح اليوم يومك فقال انا زين تصفيح ثم كررت عليه النخوة اسرج فرسه ولحق بالابل وردها بعد ان أخذ قلائع الخيل قيل انها ثلاثين مر عليها واعطاها القلايع ثم ذهب الى خيمته وغسل وغير ملابسه وجاء الى بيت والدها وكأنه لم يحضر المعركة وكان البيت ممتلئا بالرجال سلم العنقري وجلس وكان كل واحد يقول فعلت كذا وكذا لكن اخوة الفتاة يعلمون بان العنقري هو الذي فعل وفعل ورد الابل دخلت الفتاة على الحضور وبيدها القلائع والقت بها بين الحضور واخذت الدلة وصبت ثلاثة فناجيل للعنقري ثم أراقت القهوة على منارة النار وقالت هذا الذي رد الابل عندها اخذ العنقري الربابة وقال:

الله لحد يا ما غزينا وجينا

وياما تعلينا اعصير مراويح

وياما تعاطت بالهنادي يدينا

وياما تقاسمنا حلال المصاليح

وراك تزهد يريش العين فينا

تقول خيال القرى زين تصفيح

البدوا وللي بالقرى نازلينا

كل عطاه الله من هبت الريح

الطيب ماهو بس للضاعنينا

مقسم بين الوجيه المفاليح

يوم الفضول ابحلتك شارعينا

والخيل بخوانك سواة الزنانيح

اليا انكسر رمحي خذيت السنينا

ودعيت عنك الخيل صم مدابيح

هيا عطينا الصدق هيا عطينا

ونما عطيتيناه والله لا صيح

أصيح صيحة من غداء له جنينا

ولا خلوج ضيعوه السواريح

يا عود ريحان ابجنب البطينا

منين ماهب الهواء فاح له ريح

لا خوخ لا رمان لا طلع تينا

لا مشمش البصرة ولا هن تفافيح

وخد كما قرطاسة في يمينا

وعيون نجل للمشقاء ذوابيح

فرغ بداح العنقري من قصيدته ثم قالت الفتاة يا بداح تراي موافقة على الزواج منك أمام الحضور فقال ابداح لكنني انا شمت عنك ولا ارغب الزواج منك ثم رحل وعاد الى أهله فصارت مثلا يضرب شيمة عنقرية,

القصيدة ليست كاملة بالتمام فبعض العارفين بها يعلمون تمام القصيدة

و ترتيبها الصحيح فأرجو ممن عنده الترتيب الأكيد لها و تمامها أن يكتبها

تحيتي ولكم في العنقري مثلا للشهامه

مشكووور على المرور وايراد قصه العنقري

[شيخها فعل ابوها]

يعطيك العافيه اخوي

احتـــــــــــرامــي لكـ

[سلطااان السويري]

يعطيك العافيه اخوي

احتـــــــــــرامــي لكـ

الله يعافيك

ومشكوووره على المرور