##هادم اللذات##

[شام]

قَالَ العَلَّامَةُ ابنُ عُثَيمِينَ رحمه الله: «إِصلَاحُ السَّرِيرَةِ يَكُونُ بِصِدقِ الإِخلَاصِ مَعَ اللهِ عز وجل، بِحَيثُ لَا يَهتَمُّ بِالخَلقِ، مَدَحُوهُ أَو ذَمُّوهُ، نَفَعُوهُ أَو ضَرُّوهُ، يَكُونُ قُلبُهُ مَعَ اللهِ تَعَبُّدًا، وَتَأَلُّهًا، وَمَحَبَّةً وَتَعظِيمًا، وَقَلبُهُ مَعَ اللهِ تَقدِيرًا وَتَدبِيرًا،

[ابو ضاري]

قال اللّه تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185
وقال اللّه تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35

[سهو الليل]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.shmmr.net/vb/mwaextraedit2/backgrounds/2.gif');border:10px double green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
الموت والحساب
-بعد المقدمة :
لما علم الموفقون لم خلقوا – رفعوا رؤوسهم فإذا علم الجنة قد رفع فشمروا إليه وإذا صراطها المستقيم قد وضع لهم فاستقاموا عليه ورأوا من اعظم الغبن أن يبيع ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر – بنعم مؤقتة – بأيام مشوبه بالنقص – مملوءة بالغصص إن أضحكت قليلا – أبكت كثيرا – إن سر بها يوما حزن شهورا الامه تزيد على لذاته – أحزانه اضعاف أضعاف مسراته فيا عجبا من سفيه باع نعيما دائما – بقليل فان
باع جنة عرضها السموات والأرض – بسجن ضيق كئيب - باع مساكن طيبة وقصور تجرى تحتها الأنهار ببيوت مليئة بالقاذورات بجوارها خرابات - باع عربا أترابا وحورا مقصورات فى الخيام بنساء مليئات بالدماء والنجاسات – باع خمرا لذة للشاربين بخمر الدنيا التى تذهب العقل وتثير الغثيان - باع لذة النظر إلى وجه العزيز الرحيم بالنظر إلى رؤية المحرمات عليه والوجوه القبيحة الدميمة - باع سماع الخطاب من الرحمن بسماع المعازف والغناء والألحان - باع الجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت والزبرجد بالجلوس على المقاهى ومجالس الفسوق مع الفساق.
فيا حسرة من حشر على وجهه ويا حسرة من اخذ كتابه بشماله أو من وراء ظهره ويا حسرة من ذهب نوره على الصراط فوقع فى نار جهنم.
عندما يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيناد مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ يقولون هذا الموت ثم يناد مناد يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا هو الموت فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت
أول فوج يدخلون الجنة مثل البدر، الفوج الثانى كأجمل ما يكون كوكب تراه يستحضرون قول ربهم (أعددت لعبادى الصالحين فى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب البشر. الأبواب مفتوحة (جنات عدن مفتحة لهم الأبواب) ص 50. توجد شجرة على الباب ينبع من أصلها عينان لشرب الداخلين يشربون منها فتجرى فى وجوههم نضرة النعيم (تعرف فى وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم – ختامه مسك) المطففين24.
العين الأخرى إذا شرابوا منها لم تشعث أبشارهم أبدا يدخلون فإذا الأبنية طوبة من ذهب وطوبة من فضة والذى يمسك الحجارة بعضهما ببعض المسك بدلا عن الأسمنت والحصباء مثل (الطوب والزلط) لؤلؤ وياقوت ترابها زعفران القصور والخيام قال فيها رب العزة (وهم فى الغرفات آمنون) سبأ 37. (لهم غرف من فوقها غرف مبنية) محكمه مزخرفة - الزمر20.
يدخل المؤمن الجنة مباشرة إلى بيته - قصره - خيمته لا يتوه عنها أبدا وكأنه يعيش فيها زمنا طويلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف أحدكم بيته وقصره كما يرجع أحدكم بعد صلاة الجمعة - الدليل قول تعالى (ويدخلهم الجنة عرفها لهم) محمد 6.
دخل أحد العلماء فندقا فى أمريكا به تجهيزات من أحدث ما يكون فإنبهر من كان معه فقال لهم هذا ما أعده البشر لراحة البشر فما بالكم بما أعده رب البشر للبشر فى الجنة.
فى الفنادق خمسة نجوم يقدمون أولا وجبة يسمونها فاتح للشهية (ابيريتف) (ابتايزر) منها الكبد بل نحن فى بيوتنا نرجع من صلاة العيد فنذبح الأضحية وفى الساعة العاشرة أو الحادية عشر نأكل الكبد وما حولها.
الله عز وجل يتلقى أهل الجنة فيأمر بإعداد الطعام أول طعام يأكله أهل الجنة هو زيادة كبد الحوت (متفق عليه) وهى القطعة المنفردة المتعلقة فى الكبد.
ثم بعدها يذبح ثور الجنة الذى يأكل من أطرافها ويأكلون منه ومعه شراب من عين تسمى سلسبيل فماذا داخل القصور؟ (متكئين على فرش بطائنها من إستبرق) الإستبرق/ ما غلظ من الديباج. فرش مرفوعة/ أسرة عالية. زرابى مبثوثه/ بساط سجاجيد ملقاه واحدة هنا واحدة هناك لمن أراد الجلوس عليها وهذا دليل على عظم المساحة. نمارق مصفوفة/ على السجاجيد والبسط نمارق يعنى وسائد - مخدات - مساند صغيرة بجوار بعضها البعض على السجاجيد.
ندخل المطبخ إن صح هذا التعبير هو غير صحيح إلا فى الأدوات فليس هناك طبخ بل كل شىء جاهز لكن المطبخ بمعنى الأدوات. (يطاف عليهم بصحاف من ذهب) (يطاف عليهم بآنية من فضة) (وأكواب كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا) الإنسان . الأطباق التى يأكلون فيها من ذهب وفضة وأكواب وقوارير وأباريق وكؤوس.
الصحاف/ الأطباق الكبيرة. الأكواب/ إناء مستدير لا عروة له. الأباريق/ لها عرى وخراطيم. القوارير/ مثل الكأس.
ماذا يلبسون؟ (يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير) (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا) الإنسان 12/15.
يجلسون على سرائر مرفوعة – يلبسون الحرير الخفيف أو الثقيل – يلبسون أساور من فضة ولؤلؤا.
إذا أرادوا طعاما أو شربا يطوف عليهم به أولاد مخلدون خدم الجنة لا يكبرون – يظلون على نفس أعمارهم. شكل جميل – شعر جميل – ملابس جميلة. وهناك خدم أيضا خارج البيوت إذا أرادوا أن يشربوا أى شىء أو يأكلون فاكهة يأتيهم بها الأولاد المخلدون على صينية من فضة أو ذهب وأكواب من فضة أو ذهب. أباريق يصب منها يملأ الكؤوس – كل شراب يخطر على بالهم أثناء الأكل والشرب يسمعون صوتا جميلا يقول لهم (كلوا وأشربوا هنيئا بما أسلفتم فى الأيام الخالية) الحاقة 24.
يخرجون للتنزه فى الجنة ليس هناك شمس (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) الفاكهة من كل نوع ذللها الله لهم تذليلا. إذاأراد أى طير يأكله نزل إليه فى طبق مشوى - مطبوخ جاهز للأكل .
يريد أثناء تنزهه فى الجنة إن يشرب أمامه أربعة أنهار - نهر من ماء غير آسن - نهر من لبن لم يتغير طعمه - نهر من عسل مصفى - نهر من خمر لذة للشاربين – يشرب من أى نهر شاء.
فيها خيام للراحة خيمة مجوفة طولها ستون ميلا – فيها غرف بعيدة عن بعضها فيها الحور العين - هل بعد هذا نعيم؟
نعم نساء الجنة، الحور العين نساء ناعمات - جميلات - شديدة بياض العين - شديدة سواد الحدقة - صغيرة دائما لا تكبر - لا تهرم - لا يشيب شعرها ولا يزيد وزنها ولا تنفض بكارتها كل يوم هى بكر - لا حيض لا نفاس - لا بول - لا نخامه - لا بزاق - صدور مستديرة كواكب قال تعالى (إن أنشأناهن إنشاءا فجعلناهن أبكار عربا أترابا) الواقعة - متحببات إلى الأزواج - لا نكد - لا هم - لا غم - دائما تتقرب إليه تريد رضاه - قاصرات الطرف لا تنظر أبدا لغيره.
هل تغار نساء الدنيا منهن؟ لا لأنه فى الجنة لا حقد (ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين).
نساء الدنيا فى الآخرة أجمل ألف مرة من الحور العين لأنها آمنت وصبرت على فتن الدنيا وشهواتها.
-السوق / الولد / الزرع:

الأصل فى الجنة لا أولاد لأنه لا تعب فى الجنة والحمل تعب والوضع تعب وتربيه الأولاد تعب لكن إذا أرادا الرجل ولدا - هنا يولد له ولد ويكبر فى سنه واحدة .
السوق لتبادل المنافع هناك سوق يوم الجمعة فإذا ذهبوا إليه جاءت ريح فتدخل بيوتهم فيزدادوا جمالا وحسنا إلى حسنهم ويتزاورون فى الجنة كما كانوا فى الدنيا قمة السعادة.
قال تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) القيامة 22:21. إلى وجه الله بلا كيفية ولا حد ولا تقل أذن سأحيط بالله (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار).
(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) الحسنى الجنة – الزيادة هى رؤية الله عز وجل. قال تعالى (كل إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون القمر لا تضامون فى رؤيته) متفق عليه. لا تضامون/ لا يغلب أحد أحدا فى الرؤية ولا يحجب واحد وحدا.
نهاية الطريق الجنة – رؤية رسول الله ، رؤية الله عز وجل . بشيئين إخلاص – متابعة.
إخلاص تسأل نفسك عن أى عمل تقوم به لمن ؟ يجب أن يكون خالصا لله عز وجل.
المتابعة كيف ؟ على طريقة رسول الله وسنته. إن انحرفت عن الإخلاص دخلت فى الشرك. وإن انحرفت عن المتابعة دخلت فى البدع والأهواء. وكذلك إذا أراد رجل أن يزرع – فيعطى ارضا وبذرا يطلع الزرع ويتم الحصاد فورا.
-من عجائب الجنة:
-فيها ظل وليس فيها شمس (وظل ممدود) الواقعة.
-الثمر فيها لا ينقص إذا أخذت واحدة ظهر مكانها فورا واحدة أخرى.
-صاحبها يأكل ويأكل ولا يحتاج إلى قضاء الحاجة البقايا تخرج مسكا - رشح كرشح المسك. ثم تضمر بطنه فيعود يأكل.
-الفاكهة تأتيك مكانك – أن كنت قاعدا أو على فرشك يقول الله (يا أهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك والخير فى يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ومالنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحد ا من خلقك فيقول أحل عليكم رضوانى فلا اسخط عليكم أبدا).
كل ما سبق تبسيط فقط ففى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ابو ضاري]

سهو الليل بارك الله فيك على هذه الاضافه

[سيف الدولة]

أبو ضاااري

جزاك الله خيرا على هذا التذكير

واحسن الله خاتمة الجميع

[ابو ضاري]

لاهنت ياسيف الدوله وبيض الله وجهك على المرور