لماذا الكيل بمكيالين يامؤرخي نجد

[شامان]

صح لسانك

واعانك الله على قول الحق وإيصال صوتك وحروفك

لمن هم اصحاب القرار وياخذون بما كتبت وطالبت

درءاا للفتن والمفاسد والكيل بمكياليين

[فواز الغسلان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,

موضوع قيم وملاحظه بمكانها يابوفهد
مره اسولف انا وهاجري وكان يقنعني بأن الجنازه ظالم وساق قصة عجوز عندهم حاضره الصريف وهي صغيره مع أبوها .
يقول دخل مره علينا شمري من زملانا بالعمل وسلم ( والعجوز تقعد بجنب المجلس وتسولف معهم) ويوم درت انه شمري قلت والله ونعم بس أكرهكم من عقب الصريف ورد عليها الشمري ليه تكرهينا ..
قالت انا حاضره وانا صغيره مع ابوي تقول وبعد المعركه كان ابوي أسير مع الأسرى وعددهم حوالي (200) رجال وانا حاضنته تقول وبعدين جا بن رشيد وقاموا العبيد يغسلونه من الدم تقول قالوا وش نسوي بالأسرى يالامير قال انحروهم وارموا جثثهم بالقلبان وانتم تطردون الباقي علشان مايشربون .
تقول ماصحيت إلا أبوي بدون رأس ومن هالك اليوم وانا أوجس بخاطري شي على شمر ..عاد مدري وش رد خوينا.
المهم اني قلت للهاجري أنا لو إني مكان بن رشيد سويت اللي سواه تدري ليش قال ليش قلت لأن ابو العجوز ذي من المرتزقه وأغلب اللي جو مع بن صباح ماهم مكرهين ولكن طمعانين بالسلاح اللي معه وبالغنيمه من حايل اذا طاحت ومالهم عداوة سابقه مع بن رشيد .
ومن الشرع قصة العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم عندما أسر بعد معركة بدر وكان مع جيش المشركين وهو يخفي إسلامه ولكنهم اكرهوهم على الخروج معهم فلما جاؤوا به إلى الرسول قال يا رسول الله إني مسلم ولكن أكرهت على الخروج معهم فقال الرسول اسلامك يعلمه الله ولكن ظاهرك علينا وعامله معاملة المشركين ولم يقبل عذره .
آسف على الاطاله وشكراً على هالموضوع يابو فهد

حياك الله اخوي الزنيدي 00

وعادات القبائل في ذلك الوقت كانوا قبل المعركه يخبرهم القائد ان المنع( الدخاله ) مسموحه

او مقبوله لكي يكونوا على علم 0

وعادة مسموحه الا في حالة من اتاك من بعيد يريد الطمع وليس بينك وبينه مواجهات سابقه

تبرر له ذلك وقد حدث ذلك في موقعة بقعاء الشهيره عام 1257 ه قال العرفجي:

[poem=font=",6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.shmmr.net/vb/mwaextraedit2/backgrounds/5.gif" border="double,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
سربة الصايح يلفون المنوع=بس عيت سربةٍ لبسه قماش
التشكي والتبكي والدموع=للعذارى ومثلهن من ذا الخشاش
[/poem]

فهو يعلن ان الرشيد هم اللي رفضوا المنع قبل المعركه وهم الذين وصفهم(لبسه قماش)

فالامر ليس جديدا ولا خرقا للعادات وانما هو قانون يطبق مع من يستحقه وله احسان مع

القبيله فيقابل بالمثل 0

واستطيع تعداد الكثير من المواقف التي قام بها من ينتقد فعل الجنازه وسياتي وقت للافصاح

عنها بالتفصيل والشواهد ان لزم الامر 00 تحياتي لك

[المبحر]

(( لماذا الكيل بمكيالين يامؤرخي نجد ))

ولماذا لم تتسود صحائف من قتل المصلين في مسجدهم في الشعيبه بتاريخ 22-9-1338ه؟؟

او تسعين رجلا قتلوا في صلاة الظهر في الجليده من ديار الاسلم؟
او ثلاثمائه وخمسة عشر قتيلا( 315 ) في النيصيه عام 1339ه؟؟
او مائتين( 200 ) رجلا من الزميل في معركة (الحد) شمال رفحاء عام 1341ه؟
أو أو أو؟؟؟ اين النزاهه التاريخيه والقلوب الرحيمه والاقلام الصادقه والاحكام العادله؟؟

أوكون الروضة والذي قتل فيه الكثير من اهالي الروضة على ايدي الأخوان

شكرا الغسلان

[عبدالرحمن]

شكرا راوينا ومؤرخنا ابو فهد على هذا الموضوع المهم
فعلا اغلب الروايات التي قرأناها ترجح كفة رواية الموالين للوالي!
واصحاب الجاه الجديد!.

اشارة
خارج الموضوع لكن داخل السرب!
اذكر اني قبل سنوات في هذا الموقع كتبت تسأل مفاده
لماذا لا نرى اسماء فرسان وشيوخ وابطال القبائل في الجزيرة العربية
موضوعه ومرفوعة على مشفى او مطار او قاعدة
او معسكر او شارع او حي او جادة....الخ!
حيث انني اعتقد بأنهم يستحقون ذلك وعن جدارة
لأنهم حموا الجزيرة وخاصة وسطها من تغلغل العنصر الغير عربي!
وانظر الى الاطراف حيث التواجد هناك واسبابه الواضحة!.
لك تقديري.

[فواز الغسلان]

لن يستطيعوا ولو انتصروا مرة فلن يكسبوا الحرب




و سيظل الحق ظاهرا على غيره ما اختلف الزمان و تقادم





أبو فهد الله يبارك بك و يجعلك ذخرا للتاريخ





------------------
أبو فهد الهمزاني

حياك الله اخوي ابوفهد ومشكور لاهنت

تحياتي لك

[ستاار]

ابو فهد

عساك دائم في الوجود..

المورخين اللي ذركتهم من الصف الثاني

وشي طبيعي خصيمك يحاول ان يشوه صورتك بأي شي

وهذه القبال جايه غازية ابن رشيد والغزاي اذا

ماقتلته سوفاء يقتلك..

والمهتم في التراث والقصص القديمه من امثالك ياابوفهد

مطلوب منه توضيح مايمكن توضيحه وتفنيد الاكاذيب والزيف ؟

وخيرآ

بيض الله وجهك

وليس غريب عليك هذه الموقف

لانك من ناس الطيب فيها طبيعه وليس تطبع

تحياااااااات اخوك

[أبــو عبدالعزيز]

تحياتي الدائمة لكاتب الموضوع المتألق دائماً
ابن غسلان وإلى الأمام نحو الأمجاد وتسطير الروائع الأفذاذ

لكن رأيي في الموضوع طبيعي وياما وياما سمعت من كبار مشايخ نجد
وغيرهم الكثير أنهم يقولون أن الدولة ما يكتب عنها حقيقة إلا بعد زوالها
وهذا أمر طبيعي يا بو فهد وأنا واحد لو أجند لصالح الدولة والله لأكتب
الصفحات المشرقه وأتغافل عمداً عن الصفحات المظلمة . لكني لا أتكلم بشيء وأظهر خلافه
بل أظهر الوجه المشرق واترك غيره للتاريخ وللأيام تظهره وربما أنا ممن يظهر لكن لما يأتي وقته يابو فهد
والله يكفينا الملايين وشر زينة الدنيا

[فواز الغسلان]

بيض الله وجهك يابوفهد ..

وكل التقدير والإحترام لــــــــــ وضوحكم وصراحتكم وشجاعتكم في قول الحق والحقيقة ..


مع أجمل تحية لك يابوفهد

حياك الله اخوي مطلق 00

ونحن لانعترض على التاريخ نفسه وانما على طريقة عرضه

عبر الانتقائيه والمجامله الغير مقبوله 00

ودي وتقديري

[ضيف خفيف الظل]

(( لماذا الكيل بمكيالين يامؤرخي نجد ))

بعد معركة الصريف 1318ه وانتصار جيش عبدالعزيز المتعب بن رشيد على جيش مبارك الصباح
قام ابن رشيد بمطاردة فلول المنهزمين وقتلهم 0
وهناك من يرى له العذر في ذلك لكونهم اجتمعوا من اراضي بعيده وتوجهوا طمعا بحائل واهلها ولكي
يكن ذلك درسا لغيرهم 0
وهناك من لايرى له العذر ويعتقد انه قسى وظلم حتى قال صاحب محطوطة النجم اللامع:

((نحن نعذر ابن الرشيد في بعض ما أتى لاعتداء مبارك عليه ، ولكن لا نعذره ولا يعذره الله والتاريخ
في تلك الأعمال الوحشية التي مثل بها أدوار الحيوانات المفترسة ، وهو يعلم أن أهل الكويت مكرهون .
على أن ما سود به صحيفة تاريخه مخالفة لجميع الشرائع والقوانين ، فلا المسلمون يبيحونه حتى مخالفتهم في الدين ،
ولا المخالفون يستعملونه حتى مع المسلمين))
وانا هنا اقول: لنفترض ان ذلك كان فيه شئ من القسوه والتجاوز مثلا ولكن؟؟؟
هذه العباره التي يتناقلونها في كتبهم واحدا تلو الاخر ليزينوا بها غلاف نفاقهم وتزلفهم الساقط00
هذه الاصوات المتألمه والباكيه على ماحدث لماذا يغفلون المجازر الجماعيه والتطهير العرقي الذي حدث ضد
اهالي منطقة حائل وفي جميع قراها؟؟
اين هؤلاء الذين ملؤا المكتبات بكتبهم المنتنه؟؟
لماذا يكونون بمنتهى الدقه في النقل التاريخي عندما يكن الخطأ صادر من ابن رشيد او ابن عريعر وغيرهم
فيما يتجاوزون الجبال الشاهقه من الوقائع التاريخيه عندما يكن مصدرها قريبا منهم او في مصلحتهم 0
لماذا لم نسمع عبارات الالم والحزن ومقولة(على أن ما سود به صحيفة تاريخه مخالفة لجميع الشرائع والقوانين)
ولماذا لم تتسود صحائف من قتل المصلين في مسجدهم في الشعيبه بتاريخ 22-9-1338ه؟؟
او تسعين رجلا قتلوا في صلاة الظهر في الجليده من ديار الاسلم؟
او ثلاثمائه وخمسة عشر قتيلا( 315 ) في النيصيه عام 1339ه؟؟
او مائتين( 200 ) رجلا من الزميل في معركة (الحد) شمال رفحاء عام 1341ه؟
أو أو أو؟؟؟ اين النزاهه التاريخيه والقلوب الرحيمه والاقلام الصادقه والاحكام العادله؟؟
اين هم عن كل ذلك؟ الا يعلمون ان ماحدث في حائل يعتبر تطهيرا عرقيا وابادة جماعيه طالت
حتى الاطفال ولم يتركوا في قرى بكاملها سوى النساء؟؟؟
الا يكفي تكفير ابن غنام وابن بشر لنا مع جملة المسلمين ؟؟ هذا التكفير الذي لايزال يصبغ كتابيهما
بالنجاسة العقائديه وفساد الاعتقاد؟
لماذا لم نسمع منهم احدا يشير الى الخطأ العظيم في هذه الاوصاف التكفيريه للمسلمين؟ بل ولماذا
لايزال يطبع ويعتبر المرجع الرسمي والاساسي لتاريخ نجد؟؟
ام انهم لازالوا يوافقونهم في الرأي على انهم هم المسلمون فقط دون غيرهم؟؟
انني اطالب اصحاب القرار والاهتمام التاريخي الى شطب عبارات التكفير لقبائل نجد التي وزعها عليهم
مؤرخوا العارض في ذلك الوقت اذا كانوا فعلا يتألمون للخطأ ويدافعون عن الحق والمبدأ الصحيح0
وان ترى عيونهم وقلوبهم الجرائم التي ارتكبها من امتطى جواد الدين في قتله للابرياء من المسلمين
او انها تعمى على الجهتين ولاتكن واسعة في جهة وعمياء في الاخرى 0

[poem=font=",6,orange,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="double,8," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] ياحمود شيلوا دام اهل حايل صفوف=وعـنــدك فـيــاض الـمـرجـلـه واريـافـها
دارت دوالـيـب الـقــوافـي والحــروف=فــي ضـــامـرٍ يـبـــــدع نـوادر قــــافــهـا
من شاعـرٍ يطرب على هــز السيوف=لاجـل الجـبــال الـلــي ربـى بـأكـنــافــها
دارٍ لـهـا بالـمـجــد فـوق الـنـاس نـوف=ياكـبــر حــظ الـلــي يـحــوز انـصــافها
مـع لابــةٍ تـاطـى الـمـخـاطـر والحـتـوف=نـفـس الدروب الـلـي وطـاه اسـلافـهـا
بـيـض الـيـمـانـي والـفـعـايـل والكفوف=عـوق الخـصـيـم الـلــي بخـيـلـه حــافــها
كم من غـشـيـمٍ داسـتــه تحـت الخـفـوف=لـيـن اعـتــدل بالـطـبــع تـحــت عـسافها
قـومٍ بـوقـت الـعـسـر يـغـنون الضعوف=والـقــاف مايـوفــي جــمـيـــع اوصــافـها
نـبـع الصخى رغـم الشدايد والضروف=وتبـقـى غـروس الـطـيب تحت اشرافها
سـورٍ عـلـى الـتـوحـيـد ريـفٍ للضيوف=ودرع الـعـــقــيـــده يـوم غـيـــره عــافـــها
يوم الـعرب عـادت على(نـســرا)تطوف=واهـل الـجـبــــل مـاغـيـــرت مـيــقـــافـها
مـاطـــاوعــوا كــاذب ولا مـلـــة هـنـوف=ولا زعـزعــوا شـرعٍ سـكـن بـأجــوافـها
امجـادهـم من وقت طـلحه وابن عوف=مـاهـــي جـــــديـــده وارده بـغــــلافــــها
مـجـدٍ وصـل صـنـعاء لـمـكـه والـهـفوف=لـلــشــام وحـــــدود انـقــره واطــرافــهـا
ولا يـنـفـــع التـشـجـيـع قـلـبٍ فـيـه خوف=لو شــاهـــد الـعـــذراء تـطـيـــح غـــدافـها
الـلــي كـرمــهــم مـع جـمـيــلات الـردوف=والا بـوقــت الـطـيـب مـحـدن شــافــها
والشمس تبقى شمس لو جاها الكسوف=ولا عـــابـهـا كـــذب الـعــرب وارجـــافــها
اللي غـدوا يـمـشـون من فـوق الجروف=وساروا مع احــلام الـرخــى واطـيــافــها[/poem]

الله يعطيك العافية على هذه المعلومات القيمة
وأتمنى منك أستاذنا الفاضل أن يكون لكم كتاب يذكر ما أغفله المؤرخون عن تاريخ بلاد حائل من أحداث وأخبار
وأتمنى أن يكون هذا في القريب العاجل
لك تقديري واحترامي

[فواز الغسلان]

[align=center]
عز الله انك كفيت ووفيت يابو فهد
احيي شجاعتك وصدقك ووفائك لديرتك واهلك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
[/align]

حياك الله اخوي ومشكور لاهنت

تحياتي لك