[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
يروي ان سيدنا يوسف لما ملك مصر وصارت الخزائن بيده اتاه رجل فقير فقال له :اعطني مما اعطاك الله فأمر له بصاع من القمح فقال له زدني, فأمر له بصاع آخر فقال له: زدني فقا له يوسف: يا اخي , أما تعلم ما الناس فيه من الغلاء؟ فقال له الرجل: لو علمت من انا لأرضيتني, فقال له يوسف: ومن انت؟ فقال: أنا
الذي شهدت لك بالبراءة من تهمة زليخا زوجة العزيز. فأمر له يوسف بمئة ارب من القمح ومئة دينار فأوحى الله تعالى الى يوسف : هذا عطاؤك
لمن شهد لك بالبراءة مره واحده فكيف من شهد لي بالليل والنهار والصباح والمساء بالوحدانيه
ولنبيي بالرساله فكيف عطائي له؟ وقيل : انه عندما ألقي في غيابة الجب قال يا شاهدا غير غائب ويا قريبا غير بعيد ويا غالبا غير مغلوب ,
اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا ).
ولما خرج من السجن كتب على بابه (هذه منازل
البلوى وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء).
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
يشدنا الحماس إلى نوعٍ من أنواع العبادة فنحرص عليه ، متمثلين بقوله – صلى الله عليه وسلم - :
( اكلفوا من العمل ما تطيقون ؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا ، و إن أحب العمل إلى الله تعالى أدومه
و إن قل ) حديث صحيح .
إلا أن فتورًا قد ينتابنا فجأة ، فنتوقف عن ذلك العمل الصالح تمامًا ، و إن لم نتوقف فإننا نؤديه بتكاسل !
أتُرى هذا الأمر طبيعي ؟
قال النبي - صلى الله عليه و سلم - فيما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - : ( لكل شيء شرّة ، و لكل شرّة
فترة ، فإن صاحبها سدّد و قارب فارجوه ، و إن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه ) رواه الترمذي .
و الشرّة في معناها اللغوي هي النشاط ، بينما الفترة تعني الضعف .
و قد ذم الله سبحانه و تعالى المنافقين بتثاقلهم عن الصلاة و كسلهم فيها ، قال تعالى : ﴿ ( إن المنافقين يخادعون
الله و هو خادعهم و إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس و لا يذكرون الله إلا قليلا ) ﴾سورة النساء الآية 142
و قال النبي – صلى الله عليه و سلم - : ( إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر ،
و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبوًا ) حديث صحيح رواه مسلم .
كما استعاذ الرسول - صلى الله عليه و سلم – من الفتور و الكسل في عدة أحاديث ، و علّم أصحابه
أن يتعوذوا بالله منه في الصباح و المساء ، فقال : ( اللهم إني أعوذ بك من الكسل ، و أعوذ بك من الجبن ،
و أعوذ بك من الهرم ، و أعوذ بك من البخل ) رواه البخاري و مسلم .
و ما ذاك إلا لأن الفتور حالة خطيرة يؤدي بكثير من الناس إلى الانحراف ؛ فهو مرحلة وسطية
بين الالتزام و الانحراف .
و من مظاهر الفتور ( أعاذنا الله و إياكن منه ) :
1/ التكاسل عن العبادات و الطاعات مع ضعف و ثقل أثناء أدائها ، و من أعظم ذلك الصلاة ،
و يدخل في هذا التكاسل عن قيام الليل و صلاة الوتر و أداء السنن و الرواتب ، و الغفلة عن قراءة
القرآن و الذكر .
2/ عدم استشعار المسؤولية ، و التساهل و التهاون بالأمانة ، و أعظم أمانة هي الدعوة إلى الله .
3/ انفصام عرى الأخوة بين المتحابين في الله ، قال النبي - صلى الله عليه و سلّم - : ( ما توادَّ اثنان
في الله عز و جل ، أو في الإسلام فيفرق بينهما أول ذنب < و في رواية ففرق بينهما إلا بذنب > يحدثه
أحدهما ) أخرجه أحمد في المسند .
4/ ضياع الوقت و عدم الإفادة منه .
5/ التهرب من كل عمل جدّي .
6/ الفوضوية في العمل .
7/ النقد لكل عمل إيجابي تنصّلًا من المشاركة فيه .
8/ التسويف و التأجيل ، فما يمكن أن يؤدى في أسبوع يمكث شهرًا .
أما عن أسباب الفتور فمنها الآتي /
1/ ضعف الإخلاص و سريان الرياء في القلب .
2/ ضعف العلم الشرعي .
3/ تعلّق القلب بالدنيا و نسيان الآخرة .
4/ الحياة في الأجواء الفاسدة .
5/ صحبة ذوي الإرادات الضعيفة .
6/ مقارفة المعاصي و المنكرات و أكل الحرام .
7/ سوء التربية .
8/ عدم التجانس بين الموهبة و العمل .
أخيرًا ، إذا ابتليت إحدانا بالفتور فهل لها من علاج ؟
نعم ، إن هناك سبلًا و عوامل للنجاة من بين مخالب الفتور ، منها :
1/ تعاهد الإيمان و تجديده ، فقد روى الحاكم الطبراني عن النبي – صلى الله عليه و سلم – أنه قال :
( إن الإيمان ليخلق في جوفِ أحدكم كما يخلق الثوب ، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم )
أخرجه الحاكم في المستدرك .
2/ مراقبة الله و الإكثار من ذكره ، و حقيقة المراقبة ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) .
3/ الإخلاص و التقوى .
4/ طلب العلم و المواظبة على الدروس و حلق الذكر و المحاضرات .
5/ العلم بفضل العمل الذي نمارسه و مكانته الشرعية .
6/ تنظيم الوقت و محاسبة النفس .
7/ لزوم الجماعة ، قال صلى الله عليه و سلم : ( عليكم بالجماعة و إياكم و الفرقة ، فإن الشيطان
مع الواحد ، و هو من الاثنين أبعد ، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ) أخرجه الترمذي .
8/ حسن التربية الشاملة المتكاملة .
9/ تنويع العبادة و العمل بدون فوضى ، و ذلك كمن يكون في الحرم مثلًا يصلي من الليل ما شاء
ثم يقرأ في كتاب الله ، أو يذهب ليطوف بالبيت ، أو يذكر الله على أي وضع .
10/ الإكثار من ذكر الموت و الخوف من سوء الخاتمة .
11/ الدعاء و الاستعانة بالله .
أسأل الله لي و لكن الفائدة مما علمناه ، و أعوذ به من الفتور و الكسل .
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!
كم من ساكت عن الحق بفمه ، متكلمٍ عنه بوجهه وجوارحه ، وقد كان الأعرابي يرى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أول ما يراه ، فما يلبث أن يعلن إسلامه وهو يقول : أشهد أن هذا الوجه ليس بوجه كذّاب
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 32 (0 من الأعضاء و 32 زائر)
المفضلات