كل ممنوع مرغوب وكل معروض مرفوض..

[شام]

مررت للتحية

وصلت التحايا كلها استاذي الفاضل
محمدالشمري
و الف شكر لك ..

[سلطانهم]

قال الرسول صلوات الله وسلامه عليه : لما خلق الله الجنة، قال لجبريل: اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء فقال: أي رب، وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها، ثم حفّها بالمكاره، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، قال: فلما خلق الله النار، قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها، فحفها بالشهوات، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها ..




قد لا يكون هناك علاقة بين الموضوع والحديث الذي وضعته لكنه طرى في بالي عند قرأتي لموضوعك واحببت ان اضعه




قد يكون الامر من باب التحدي مع النفس وقد يكون السبب الجهل لخطورة تجاوز الخطوط الحمراء او ان حب الاستطلاع له دور في الانفراط في الحصول على الممنوع


عندما اجد شئ معروض امامي بسهولة ويسر ولا احتاج الا الى ان امد يدي واحصل عليه فهنا سأحجم عن ذلك لانني ارى انه هين وسهل ولا يساوي مجرد النظر اليه والا لما كان الحصول عليه بهذا اليسر والسهولة وسأبحث عن الممنوع لصعوبة الحصول عليه لانه اغلى ويساوي قيمة التعب في الحصول عليه على عكس ذلك المعروض



ايضا لا انسى الجهود الحثيثة لأبليس لعنه الله في تحبيب الممنوع للنفس خصوصا اذا كان حراما وايضا تكريه النفس بالشئ المتوفر لدينا وخصوصا اذا كان شئ حلالا





هذا ما لدي اختي واستاذي شام وقد تكون في ردود اساتذتي الرد الشافي بخصوص تساؤلك الذي اجبت عنه من باب المشاركة



دمتي استاذي ومجيدة باختيار المواضيع الهامة والاجتماعية البحتة

[شام]

قال الرسول صلوات الله وسلامه عليه : لما خلق الله الجنة، قال لجبريل: اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء فقال: أي رب، وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها، ثم حفّها بالمكاره، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، قال: فلما خلق الله النار، قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها، فحفها بالشهوات، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب، وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها ..




قد لا يكون هناك علاقة بين الموضوع والحديث الذي وضعته لكنه طرى في بالي عند قرأتي لموضوعك واحببت ان اضعه




قد يكون الامر من باب التحدي مع النفس وقد يكون السبب الجهل لخطورة تجاوز الخطوط الحمراء او ان حب الاستطلاع له دور في الانفراط في الحصول على الممنوع


عندما اجد شئ معروض امامي بسهولة ويسر ولا احتاج الا الى ان امد يدي واحصل عليه فهنا سأحجم عن ذلك لانني ارى انه هين وسهل ولا يساوي مجرد النظر اليه والا لما كان الحصول عليه بهذا اليسر والسهولة وسأبحث عن الممنوع لصعوبة الحصول عليه لانه اغلى ويساوي قيمة التعب في الحصول عليه على عكس ذلك المعروض



ايضا لا انسى الجهود الحثيثة لأبليس لعنه الله في تحبيب الممنوع للنفس خصوصا اذا كان حراما وايضا تكريه النفس بالشئ المتوفر لدينا وخصوصا اذا كان شئ حلالا





هذا ما لدي اختي واستاذي شام وقد تكون في ردود اساتذتي الرد الشافي بخصوص تساؤلك الذي اجبت عنه من باب المشاركة



دمتي استاذي ومجيدة باختيار المواضيع الهامة والاجتماعية البحتة

لم و لن أقرأ لك كاتبنا القدير سلطانهم الا مشاركات نافعة ومفيدة
ومن صلب الفكرة.
اضافة أشكرك لنشرها في هذا المتصفح وقد اتت مثرية للموضوع
فجزاك الله خير الجزاء قديري ..
بالنسبة لموضوع السعي وراء الممنوع اؤيدك فيما ذهبت اليه
فلقد أوجزت المشكلة في سطور .. بارك الله بك
و السؤال لماذا لا يسعى الانسان وراء الحلال كسعية وراء الحرام ؟
مثلاً الزواج حلال لماذا يسعى البعض للزنى و العياذ بالله؟
مثلاً الحصول على المال أمر حلال في اطار العمل و الكد و التعب
لماذا يسعى البعض الى السرقة ؟
و الف شكر لك قدير و كاتبنا القدير و الفاضل سلطانهم
حضورك اسعدني وشرفني وحبذا لو نتابع الحوار ..

[سلطانهم]

عدنااااااااااااااااااااااا



اختي الكريمة شام




عندما خلق الله سبحانه الخلق : خلق الملائكة بدون شهوة وجعلها تعبده في كل لحظة لا تكل ولا تمل


وخلق الانسان فجعل له عقلا وشهوة


وخلق الحيوان فجعل له شهوة فقط




وهنا وعندما يكون الانسان اسيرا لشهواته يكون اقل من مستوى الحيوان ... اتعلمي لما ,, لان لديه عقل اهمله ورفض الا ان يكون بمستوى الحيوان الذي بلا عقل ولا يهمه الا شهوته



ولكن على النقيض تماما .. عندما تكون شهوات الانسان اسيرة ابدية ويكون العقل حاضرا في كل لحظة يرتقي الانسان الى ما فوق الملائكة لانه اصبح افضل منها





دعيني اتفلسف واتمنى ان تتحملي بعضا من فلسفتي ...




قصة قصيرة بدعتها الان لتوضيح نقطة هامة وردا على سؤالكـ



قرية صغيرة عدد سكانها لا يتجاوز الخمسين وكل يعمل ويكدح طلبا للرزق الحلال



ويوجد في طرفي القرية الجنوبي والشمالي بستانين وكلاهما ملئ بكل فاكهة يشتهون أحدهما ولنقل انه الشمالي مفتوح على مدار الساعة وبلا بوابات او سياج وسمح صاحبه لجميع من في القرية بالحضور في اي وقت يشاؤن ليأكلوا من تلك الفااكهة الشهية ... وهم على هذه الحال منذ اكثر من عقدين من الزمان وكل ما يأكلون من هذا البستان حلال في حلال



بينما في الجانب الاخر من القرية يوجد بستان بنفس نوعية الفواكه وبنفس المساحة لكن صاحبه منع اي شخص الاقتراب وبذل السبل في ذلك من خلال اقفال وسياج مرتفع


والجميع يعلم ان هناك فواكه داخل البستان ولكن لم يشاهدها احد



وعلى مدى عقدين لم يفكر اي من الخمسين ان ينظر مجرد النظر الى جانب البستان المغلق لانهم سعداء ويؤمنوا انهم مكتفون من خلال زيارة البستان المفتوح واكل ما يشاؤون منه




وفجأة قدم رجل جديد على القرية واصبح ضيفا على الجميع ينام عند هذا البيت ويفطر عند ذاك ويتعشى ويسمر عن آخر واستمر على هذه الحالة ليال عديدة قاربت الشهر


وكان ذا اسلوب فذ ومقنع ويجيد اختيار الكلمات المناسبة


وبعد ان كسب ثقة سكان القرية اصبح يتحدث عن البستان المغلق وانه زاره وشاهد ما في داخله وانها جنة الله في ارضه وان لتلك الفواكه طعما مغايرا عن اي فاكهة ذاقها في حياته واستمرت اغلب احاديثه عن ذلك البستان وسهولة دخوله بالقفز او كسر البوابات او اي طريقة والذهاب ليلا حتى لا يشاهدهم احد



السؤال هنا .... كم تتوقعي نسبة السكان الذين سيقنعهم هذا الرجل للمضي قدما واستبدال البستان المعروض (الحلال) بالممنوع (الحرام)؟؟؟




هذا الرجل لا يمثل الا ابليس وانفسنا الضعيفة التي تميل الى الشهوة على حساب اي شئ اسمى منها



اضيفي الى ذلك اذا كان هذا الممنوع سهل المنال فبلا شك ستزيد نسبة السكان






اعتذر على العودة والاطالة اختي شام لكن تبقى لمواضيعك نكهة مختلفة نستمتع بالمشاركة فيها


دمتي استاذة اختي الكريمة

[شام]

عدنااااااااااااااااااااااا



اختي الكريمة شام




عندما خلق الله سبحانه الخلق : خلق الملائكة بدون شهوة وجعلها تعبده في كل لحظة لا تكل ولا تمل


وخلق الانسان فجعل له عقلا وشهوة


وخلق الحيوان فجعل له شهوة فقط




وهنا وعندما يكون الانسان اسيرا لشهواته يكون اقل من مستوى الحيوان ... اتعلمي لما ,, لان لديه عقل اهمله ورفض الا ان يكون بمستوى الحيوان الذي بلا عقل ولا يهمه الا شهوته



ولكن على النقيض تماما .. عندما تكون شهوات الانسان اسيرة ابدية ويكون العقل حاضرا في كل لحظة يرتقي الانسان الى ما فوق الملائكة لانه اصبح افضل منها





دعيني اتفلسف واتمنى ان تتحملي بعضا من فلسفتي ...




قصة قصيرة بدعتها الان لتوضيح نقطة هامة وردا على سؤالكـ



قرية صغيرة عدد سكانها لا يتجاوز الخمسين وكل يعمل ويكدح طلبا للرزق الحلال



ويوجد في طرفي القرية الجنوبي والشمالي بستانين وكلاهما ملئ بكل فاكهة يشتهون أحدهما ولنقل انه الشمالي مفتوح على مدار الساعة وبلا بوابات او سياج وسمح صاحبه لجميع من في القرية بالحضور في اي وقت يشاؤن ليأكلوا من تلك الفااكهة الشهية ... وهم على هذه الحال منذ اكثر من عقدين من الزمان وكل ما يأكلون من هذا البستان حلال في حلال



بينما في الجانب الاخر من القرية يوجد بستان بنفس نوعية الفواكه وبنفس المساحة لكن صاحبه منع اي شخص الاقتراب وبذل السبل في ذلك من خلال اقفال وسياج مرتفع


والجميع يعلم ان هناك فواكه داخل البستان ولكن لم يشاهدها احد



وعلى مدى عقدين لم يفكر اي من الخمسين ان ينظر مجرد النظر الى جانب البستان المغلق لانهم سعداء ويؤمنوا انهم مكتفون من خلال زيارة البستان المفتوح واكل ما يشاؤون منه




وفجأة قدم رجل جديد على القرية واصبح ضيفا على الجميع ينام عند هذا البيت ويفطر عند ذاك ويتعشى ويسمر عن آخر واستمر على هذه الحالة ليال عديدة قاربت الشهر


وكان ذا اسلوب فذ ومقنع ويجيد اختيار الكلمات المناسبة


وبعد ان كسب ثقة سكان القرية اصبح يتحدث عن البستان المغلق وانه زاره وشاهد ما في داخله وانها جنة الله في ارضه وان لتلك الفواكه طعما مغايرا عن اي فاكهة ذاقها في حياته واستمرت اغلب احاديثه عن ذلك البستان وسهولة دخوله بالقفز او كسر البوابات او اي طريقة والذهاب ليلا حتى لا يشاهدهم احد



السؤال هنا .... كم تتوقعي نسبة السكان الذين سيقنعهم هذا الرجل للمضي قدما واستبدال البستان المعروض (الحلال) بالممنوع (الحرام)؟؟؟




هذا الرجل لا يمثل الا ابليس وانفسنا الضعيفة التي تميل الى الشهوة على حساب اي شئ اسمى منها



اضيفي الى ذلك اذا كان هذا الممنوع سهل المنال فبلا شك ستزيد نسبة السكان






اعتذر على العودة والاطالة اختي شام لكن تبقى لمواضيعك نكهة مختلفة نستمتع بالمشاركة فيها


دمتي استاذة اختي الكريمة

فكر أعتز بشروقه في صفحات مضايفنا
وفي متصفحي خاصة..
وقلم نادر حري بالتقدير و الامتنان
قلما ترد تحليلات سخية .. وقلما نخرج من الطرح بفائدة
ولكن هنا اختلف الوضع ..
فاللمعرفة آفاق لا يراها الا طالب المعرفة ..
و لأني اغوص في محيط المعرفة سطورك كاتبنا الفاضل سلطانهم
قد ملأت فكري بالضوء ..
فلله درك لهذه الرؤيا المنطقية ..
وسؤال أخير ..
إن مايعصف بنا من شهوات يندرج تحت اسم انحراف ..
فهل هذا الانحراف السلوكي في حب الحرام يورث أو يكتسب
من البيئة أو الاعلام أو الاسرة ..
أو هو جين وراثي قابع في خلايا نفوس بعض الناس ؟
عودتك و حضورك أخي الفاضل
يحمل الفائدة التي أبحث عنها كطالبة معرفة وعلم
فيض امتنان لقبول الحوار ولنشر الفائدة المرجوة ..
تقديري واحترامي لك كاتبنا القدير.

[سلطانهم]

مشكورة اختي على كلامك اللي ما استحقه ودائما التواضع يكون سمة لدى المبدعين امثالك





ارى استحالة ان تكون جينات النزوة والرغبة منزوعة الا من الانبياء وفي مقدمتهم صفوة الخلق محمد صلوات الله وسلامه عليه



توجد في الأنفس رغبات لا يمكن انتزاعها لكن بالامكان اخمادها وذلك بالتأسيس الصحيح للفرد بحيث تكون التربية والبيئة سببان لا يمكن تجاهلهما في ان تكوين شخصية شبه سليمة لا ينغصها اي انتفاضة لتلك الجينات والتي قد كبلت بنشأة سليمة




مسألة الانحراف موجودة في عالم البشر منذ حسد قابيل أخاه هابيل وبعد ذلك قتله ... قد لا يعني الانحراف الانغماس في الحرام لكن يعني الابتعاد عن طريق الصواب والاستعداد لإرتكاب الاخطاء




دعيني اعود الى سؤالك اختي

في التربية نعاني من مشكلة وهي انه وعندما نشاهد طفلا يفعل شئ خطأ ... نأتي ونوبخه ونخبره ان ما يفعل خطأ

قد يكف الطفل عن الخطأ الذي وبخ من اجله لكنه سيفعل خطأ آخر ... اتعلمي لماذا


لانه كان من المفترض عندما وبخنا الطفل على خطأه ان نبين الاسباب ونخبره بالصواب وكيف يفعله وهذا ما يجعل التربية لدى البعض كلمات مثل (لا تفعل ,,, عيب عليك ,,, انت ما تستحي ,,, ليش تسوي هذا الشئ وغيرها من الكلمات التي هي بالاصل كلمات توبيخ وليست كلمات تعليم)




هناك امور عدة تساعد في استمرارية هذا الانحراف الحاصل مثل البيئة الغير صحية والتربية القاصرة لدى بعض الاسر و اولياء الامور وكذلك الاعلام او بالاصح القنوات التي لا تؤل جهدا في نشر امور كأن يجعل من بطل الفيلم وهو ممثل مشهور شخصا نصابا او سارقا او قاتلا





اعتذر على العجلة ومشكورة اختي على النقاش المميز واللي استفدت منه كثيرا وابقى تلميذا في مدرسة مضايف شمر اللي انتي احد ابرز اساتذتها ولا يهون بقية اخواني واخواتي

[شام]

مشكورة اختي على كلامك اللي ما استحقه ودائما التواضع يكون سمة لدى المبدعين امثالك





ارى استحالة ان تكون جينات النزوة والرغبة منزوعة الا من الانبياء وفي مقدمتهم صفوة الخلق محمد صلوات الله وسلامه عليه



توجد في الأنفس رغبات لا يمكن انتزاعها لكن بالامكان اخمادها وذلك بالتأسيس الصحيح للفرد بحيث تكون التربية والبيئة سببان لا يمكن تجاهلهما في ان تكوين شخصية شبه سليمة لا ينغصها اي انتفاضة لتلك الجينات والتي قد كبلت بنشأة سليمة




مسألة الانحراف موجودة في عالم البشر منذ حسد قابيل أخاه هابيل وبعد ذلك قتله ... قد لا يعني الانحراف الانغماس في الحرام لكن يعني الابتعاد عن طريق الصواب والاستعداد لإرتكاب الاخطاء




دعيني اعود الى سؤالك اختي

في التربية نعاني من مشكلة وهي انه وعندما نشاهد طفلا يفعل شئ خطأ ... نأتي ونوبخه ونخبره ان ما يفعل خطأ

قد يكف الطفل عن الخطأ الذي وبخ من اجله لكنه سيفعل خطأ آخر ... اتعلمي لماذا


لانه كان من المفترض عندما وبخنا الطفل على خطأه ان نبين الاسباب ونخبره بالصواب وكيف يفعله وهذا ما يجعل التربية لدى البعض كلمات مثل (لا تفعل ,,, عيب عليك ,,, انت ما تستحي ,,, ليش تسوي هذا الشئ وغيرها من الكلمات التي هي بالاصل كلمات توبيخ وليست كلمات تعليم)




هناك امور عدة تساعد في استمرارية هذا الانحراف الحاصل مثل البيئة الغير صحية والتربية القاصرة لدى بعض الاسر و اولياء الامور وكذلك الاعلام او بالاصح القنوات التي لا تؤل جهدا في نشر امور كأن يجعل من بطل الفيلم وهو ممثل مشهور شخصا نصابا او سارقا او قاتلا





اعتذر على العجلة ومشكورة اختي على النقاش المميز واللي استفدت منه كثيرا وابقى تلميذا في مدرسة مضايف شمر اللي انتي احد ابرز اساتذتها ولا يهون بقية اخواني واخواتي

لولا الفصل صيف لقلت أن مايدور طقس هطول المطر ..
فكما في المطر الخير كله كذلك هطلت الحروف من رأس القلم
كأنها ودق ..
حوار لا يمل .. و أفق متحرر في ميادين المعرفة
أسعدني حضورك كاتبنا القدير سلطانهم ..
و لك مني فائق الشكر و التقدير للحوار وسعة الصدر
احترامي لك