حدثت بالفعل.......................شاب و فتاة !؟

[عبدالواحد]

العلاقه النتيه بين (الانسان) رجل او انثي تبقي مميززززه
وخصوصا لو ابتعدت عن الخصوصيه والمقابلات والمصلحه ..

حقيقه ...
ان العلاقه عبر المسنجر لي تجارب معها ومن الجنسين ولاحظت انها افضل بكثير من العلاقه بالحياه العاديه

تلاقي فيها الاخلاص والثقه العاليه وفوق هذا الفكر اللي يكسبك اخاً لم تتوقع يوما تجده بهذا العالم ..

النت اذا كان مستخدمه صاحب نيه وفكر ونشأته غير معقده ..وهددفه المبادله الفكريه
برأي انه افضل مكان ..>>فيه حريه مطلقه للكلام والتعبير , عكس الديوانيات المقاهي وتتحاشي
انك تقول اللي بقلبك ..
بالاضافه الي خصوصيه الانسان الاجتماعيه , البعض يفضل انه محد يطلع علي مشاكله الان اصدقاء بعيدين

,سوف اتحدث من واقع تجربه ..

لي علاقه مع حريم بالمسنجر ولها سنوات , لكن استمرت العلاقه اكثر من (اخويه )
قلت اكثرمن (اخويه) يمكن لان لفظ الاخت الكل يستخدمه بحسن نيه او لا,,

اللي ابي انبه عليه ..
اي علاقه تتجاوز العرّف , اظن مصيرها الفشل وسريعا ما تنتهي ..
وهذي ما تعتبر مشكله
وطالما ان هالشي (فعله) يسبب (فشله) ,,
الظن القضيه ما تحتاج نقاش ,
وتبقي قضيه عامه و(علاقه الرجل والمرأه )في كل مكان بالنت او خارج النت
لاجل ماذا ونهايتها ما هي ؟!

احب ان انبه علي شي ثاني ومهم ..ذكرته الاخت اهداب ..
ان التصرفات تحكمها غموض الشخصيات ..

مثل هالنوع من التصرفات اغلبه يكون له طابع تسليه او حب اطلاع ..
واللي يدخلونه في المحدثات الشاتيه وهذي ما تعتبر مشكله اذا ما تجاوزت حدودها


اخوي الشاهري ..
شكراا لك

[لوليتا]

*
*

كما قلت اخى الشاهرى

وهذا الحكم العدل فى اى علاقة كانت نتية او خارجها


((الحلال بين والحرام بين))

وهناك موطن اخر يحركنا بينهما وهو القلب وما يفتينا من خلال الحلال والحرام وما يتشابه

فعلى كل من يتعامل فى هذه الشبكة وفى الحياة العادية بما تضعنا فى مواقف واماكن نتعامل مع الجنس الاخر من خلالها ايضا
انت يضع هذه المبادئ نصب اعينه

واعتقد ان الانسان بما يحمل فى نفسه من دين واخلاقيات وتربية حسنة ستكون له واقى ومانع من اى زلل حتى ولو كان تحت اسم مستعار
لسبب بسيط ان الانسان ذا الوجه الواحد كينونة لا تتجزأ والعبرة بالتعامل


الحذر مطلوب وهو اتجاه طبيعى لكل ماهو مجهول وهنا ما يخص العالم العنكبوتى بكل ما يحمل من سلبيات وايجابيات


وندعوا الله فى الاول والاخر ان يقينا واياكم مواطن الشبهات و من شياطين الانس المتلبسين باثواب الملائكة


الشاهرى

كتب الله لك ما تقوم به فى ميزان حسناتك وتقبل منك وعفا عنك وعنا

تقديرى

*
*

[الشاهري العبيدي]

مَسَاء التَلاْقِيْ

قَد اسأتَ فِهْمِيْ لَستُ اهَاجم الرَجُل

بَلْ اُهاجم كُل ذِيْ فِكرٍ غِير سَوِيْ سَواءاً كَان صَاحب الفِكْر رَجُلاً أو إمرأه

او حتّى " جني أزْرَق "

او " الحِماراً يَلوك شَعيرَة من مخَلاتة " :xsmile:

يَاْعَزِيْزِيْ لَستُ " اهَاجم " :xsmile:

آلآنه لَمْ يَرُوقُ لَك أرتأيت إنه هُجُوم ..؟!!

هُنا مَرْبَط الفَرَس ..

وَدَعنَا من الحِمار ومَخلاتة :xsmile:

حَسَناً

إمنَحنِيْ يَـقِــيْناً ارجُوك وقلِي :xsmile:

مَاهِيَ ضَوابِط هَذة العِلاقات الأنترنتيّة التِيْ سنّهاْ القُرآن والسُنّة

آأتنِي بِـ هَذة الضوَابط من الأيَات والأحَاديث الصَحِيْحَة

أكُرر مِنْ الأيَات والأحَاديث الصَريحَة والصَحِيْحَة ..

ولا تأتِيْ لِيْ بِـ " رأي " الشِيخ فَلان والشِيخ علان

لا بأس سأكُرّر سُؤالِيْ

مَاهِيَ الحُدود التِيْ رَسَمهاْ الدِينْ الإسْلامِيْ لمِثل عِلاْقَة شَاب بِـ فَتَاة

يَجْتَمِعَان عَبر الأثير..؟!! :xsmile:

الفِتْنَة التِيْ حذّر مِنها الأنبيَاء آهِيَ نَفْسُها يَاتُرى فِتْنَة " المُنْتَدَيَات "

والشَخصيّات الوهميّة..؟!!

بِـ حَدِيثك هَذاْ كُنْتَ كَمن يُرِيد أن يَجْمَع " الغُبَار " المُتَطَاير
بِيدِية :xsmile:

ومَاهوَ مَنْهَج القرأن فِيْ العِلاقَات الأثيريّة..؟!!

رَسُول الله عَلِيْهِ الصَلاة والسَلام كَان أكْثَرُ شفاْفيَة وَتَسَامحاً وَعَقْلانيّة " مِنْكُمْ "

فَـ عندما رأى إمرأه وأعجَبتة .. لَمْ يُسيء الظَن

بَلْ ذَهَبَ إلَى أهْلَة " زِيْنَب " رضِي اللهُ عنهاْ وَقَضى حَاجته

وَقَال " فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته ، فليأت أهله ، فإن معها مثل الذي معها "

أرأيت هَذاْ هُوَ دِينُ رَسُول الله صلّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلّم

وهَذاْ هُوَ عَظِيْمُ خُلقَة .. ألأا تَقْتَدُون به وَنَكونُ لَكم شَاكرين ومُمْتنِين..؟!!:xsmile:

كُنْ بِخِير

.

اهلن سيدة القلم



غريب حقا اعجابك بوصف الأمور بحيوانات يتكرم عنها بني ادم
وهذا ليس من أدبيات الحوار
فلا تتهميني بالعصبية بالنقاش وأنتي تمارسينها




ثانيا: يقول ربنا عز وجل " فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"
كل مسلم عاقل يعي ان هذا كلام رب العالمين وسؤال العلماء امر واجب والدليل الاية

اذن قولك لا تاتني براي فلان وعلان مرود والدليل الأية

فالعلماء ورثة الانبياء ويرجع لهم في امور كثيرة كما امر ربي عز وجل
فأنتي ان كنت متخصصة بالكتابة فانت خبيرة بها ولا يسأل غيرك
والعلماء متخصصون بالعلم الشرعي فيرجع لهم



وبناء عليه فيرجع لاقوال اهل العلم

ومنها
ضوابط العلاقة بين الجنسين على الإنترنت" سلمان بن فهد العودة والرابط بالأسفل"
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=25



وقبل الختام سؤال: لولا العلماء الربانيون كيف وصل لنا الكتاب والسنة ؟ وكيف عرفنا عدد الصلوات وطريقتها وهذا ليس الا مثل فقط
اذن رد اهل العلم هو رد للاية الكريمة




اخيرا قولك
رَسُولالله عَلِيْهِ الصَلاة والسَلام كَان أكْثَرُ شفاْفيَة وَتَسَامحاً وَعَقْلانيّة
" مِنْكُمْ"

لا اعرف ماهية هذا الكلام...او هو فقط امتداد للهجوم الغير مبرر
فما وجه ايرادك لهذا ام فقط رمي كلام بدون وعي

محور حديثنا امر وكلامك هذا لا علاقة له بالأمر الحواري

وان جاريناك....ان كنا معشر الرجال غير واعين فمن انتي ان لم نكن نحن معشر الرجال موجودين؟












تقبلي احترامي

[الشاهري العبيدي]

حياك الله اخي عبدالرحمن واشكرك على ردك





الأخ عيدالواحد....وهل يحكم بالأمور بما الت اليه.....اما اصل الأمر من حيث الحلال او الحرام بالشرع؟ هل نترك ما اتى به الشرع لاننا مستانسين ولا مشكلة هناك!!
شكرا لك






اختي لوليتا مرحبا بك.......نرحب بمشاركتك المميزه هنا كتب الله اجرك

[ريم شمر]

[align=center]

مسكين ايها الرجل الشرقي الكل يهجم عليك ويهجوك!
فأنت متهم حتى تثبت ادانتك! وانت ذئب حتى لو سرحت بالطليان!

هلا باخوي عبدالرحمن


لو عدت لكلامي لعلمت انني اضع اغلب اللوم على البنت وليس على الرجل

وان تصرفاتها هي المحك وهي من تحدد كيفيه تصرف اي رجل معها


يعني انا محامية للرجل وخصوصا الشرقي او على الاصح المسلم

فهو مهما كان فلديه وازع ديني واخلاقي ولايقارن بغيره ممن تمنحه الحريه المطلقه كل مايريد

ولايلزمه الامر ان يراجع دين او ضمير او اخلاق

واعتقد ان هذا مايراد بنا الوصول اليه

ان لايحاسب احد على اي شي


وبتبريرات واهيه ...


ولا ارى شبها بمثل هولاء الا كمن يطلب منك ان تخرج في يوم ممطر عاصف بلا مظله

محتجاً بأن المطر قد لايقصد ان يبللك وبأنك تملك عقليه متحجره تتصور ان كل مطر فيه شر

وان كل من يتبلل فهو فاسد

وانك يجب ان تتحرر من وسوستك وافكارك الرجعيه فالمطر جميل والعلاقه بينكما سوية

وان احتمال اصابتك بالبرد والانفلونزا غير وارد لأنك واثق من نفسك


ماكان ودي اضرب المثل بالمطر لأن المطر فعلا جميل

لكن هو ماورد على عقلي في هذه اللحظه



هناك فرق بين من يفعل الخطأ ويعترف انه خطأ

وبين من يحاول تبرير الخطأ حتى وهو لم ولن يفعله


فالاول افضل من الثاني بكثير


الاول بشر خطاء والله غفور رحيم لمن يشاء

خصوصا اذا لم يجاهر او يحاول ان يحلل ماحرم الله

واما الثاني فهو مدعى للمثاليه وغير صادق مع نفسه



من يشرب الخمر وهو يوقن انها محرمه ولايبرر لنفسه خير الف مره

ممن يحللها ويهاجم من يحرمها حتى ولو لم يشربها


عليك ان تقارن بين من يقول : نعم الخمر حرام وانا على خطأ

وبين من يقول: لا الخمر ليست محرمه واذا كانت محرمه هاتوا لي الادله من القرآن والسنه

وقد قالها ( أحمقهم ) : ( الخمر ليست محرمه لأن الآيه تقول ( فاجتنبوه ) ولو كانت محرمه قال ( حرمت عليكم ) ) وبهذا المنطق الاحمق سيأتي يوم يقول ان الزنا ليس حرام لأنه قال ( ولاتقربوا الزنا ) )


الامر جلي وواضح

والخطأ خطأ سواء كنا واقعين فيه او مترفعين عنه


يبقى لي تعليق بسيط


هناك من يفعل الخطأ ولايكتفى بتبريره لكنه يحاول ان يجعل الجميع كذلك

لأنه بهذا يريح نفسه تجده دوماً يحاول ان يتهم الاخرين بما يفعله هو


وهناك من يقترف اخطاء جمه لكنه في قرارة نفسه يرى انه المخطئ الوحيد

ويلوم نفسه لعل اللوم في النهايه يعينه على الاصلاح ...



عذرا على الاستطراد لكن كان لابد منه
.
.
.
.
.
.
لوليتا//

اعجبني كلامك جدا .......لافض فوك




[/align]

[عبدالرحمن]

اهلا ام طلال

نعم اختي الكريمة ام طلال يجب على كل الاطراف ان تعتقد بما تعتقدين
فأعتقادك هو الطريق السليم والمأمون السير في من غير عوائق
فلك شكري وتقديري

لا تروحين على المحاشي وتتركين الحاشي!
انا متفق معك ومبصم لك بالعشرة اصابع والعيون!
لاني اعرف ام طلال جيدا ودائما ما اتمنى ان الله يكثر من امثالها
من راجحات العقول منيرات الحقول!
اما الهامش الذي ذهبتي اليه يوجد تنويه عنه انه ليس لي!.

[ريم شمر]

المشكله لدي وليست لديك


انا احببت فقط التعليق على الهامش الذي ليس لك

وكعادتي ابحرت بعيداً الله يرحم علي الطنطاوي


الكلام ليس لك ولكنك سبب في ظهوره


جميل ؟!!

[سيدة القـــــلم]

مَسَاء " الخِير "

اهلن سيدة القلم



غريب حقا اعجابك بوصف الأمور بحيوانات يتكرم عنها بني ادم
وهذا ليس من أدبيات الحوار

هُوَ أسْلُوب القُرآن الكَرِيم

فَقَد إسْتَخْدَمَ الله " الحَيَوان " للتَشْبية والتَقْرِيب

فَهل حَاد القُرآن عَنْ أدبيّات الحوار..؟!! :xsmile:

كُنْ لَطِِيْفاً بِيْ ايُهاْ الشَاْهِرِيْ

فلا تتهميني بالعصبية بالنقاش وأنتي تمارسينها

نُو " نِرفز " :xsmile:

ثانيا: يقول ربنا عز وجل " فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"
كل مسلم عاقل يعي ان هذا كلام رب العالمين وسؤال العلماء امر واجب والدليل الاية

اذن قولك لا تاتني براي فلان وعلان مرود والدليل الأية

وي.. وِيْ

اللَهمَّ إلطُف بِنا ..
اللَهمّ لا تؤاخذنِيْ بِـ فَعَل وَقَاْلَ الشَاهِرِي
فأني بريئة من قوْلهِ و مِنْ تأويلَة وتَحْربفَة براءة مَلائِكتك من الخُبث

اللَهمّ إغفر له وتَجاوز عَنْ زلّتة

يَاْشَاْهِرِيْ

الا تَتَقِيْ الله..؟!!

إلا تَخْجَلُ منه ..؟!!

الا تَخْشَى ان يأتيك بِـ خَاسفٍ من السَمَاء ..؟!!

كِيف تجرؤ عَلى تأويل قٌوْلهِ عَلَى مَاْيُمْلِيْهِ عَلِيْكِ " مزاجُك " ..؟!!

عَلى اي اسَاسٍ تُفسّر وتأوّل وَتَشْتَشْهد بِـ الأيَة فِيْ هَذا السيَاق ..؟!!

"يَاعَزِيْزِيْ "

لِمَا لا تقرأ تَفْسير " إبن كَثير " رَضِي الله عَنه
وللهِ وباللهِ وَتالله أن يَحوي الخير الكَثير

إقرأه حتماْ سـَـ تَخجلُ من " نَفْسِك "

هَذة الآيَة الكَرِيْمَة

" فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون "

لَهاْ شَرح وَتَفْسِير
وَ " سَبَب نُزول "

وركّز عَلَى " سَبَب النُزول "

اي إنّك لَمْ تَشْتَشْهِد إسْتِشْهَاداً بغِيرِ موضعه فَـ حَسب .. بل ألبَست الآيَة تأويلاً لم ينزل اللهُ بها من سُلطان ..:xsmile:
ويْلُك ويلُك من خَالِقُك

عَلَى فِكْرَة :

آهل الذِكر هُم آهل الكِتَاب..

فَهل اسأل اهَل الكِتَاب اليَهود والمَسيح عَنْ الأيَات والاحَاديث والضَوابِط التِيْ سنّها الدِين الإسْلامِيْ بِـ خُصُوص علاقَة أنترنتيّة بِين الفَتاة و الشَاب ..؟!!:xsmile:

سَـ تَقُول لِي

" لاااا بَل اهل الذّكر هُم حَفَظه القُرآن "

سأقُولُ لك بِـ كُلِ اريحيّة لِـ نَفْتَرض أن المَقْصُود هُم حَفَظَه القُرآن

" نسألَهُم عَن دَلِيْلَهم من القُرآن وليسَ عَنْ رأيهم " :xsmile:

امّا باْقِيْ قُولك التاْلِيْ فَهو " رأي صَاحبة الشَخْصي "
وإجْتِهاد لِيسَ بِـ الضَرورَة يَكونُ صاْئباً

لِـ ذَلك انا أرفَضة لِـ إفتِقَارة الدَلِيل الصَرِيح والصَحِيح :xsmile:

ومَاْزُلتُ اطَالِب بِـ " الدَلِيل "

فالعلماء ورثة الانبياء ويرجع لهم في امور كثيرة كما امر ربي عز وجل
فأنتي ان كنت متخصصة بالكتابة فانت خبيرة بها ولا يسأل غيرك
والعلماء متخصصون بالعلم الشرعي فيرجع لهم



وبناء عليه فيرجع لاقوال اهل العلم

ومنها
ضوابط العلاقة بين الجنسين على الإنترنت" سلمان بن فهد العودة والرابط بالأسفل"
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=25



وقبل الختام سؤال: لولا العلماء الربانيون كيف وصل لنا الكتاب والسنة ؟ وكيف عرفنا عدد الصلوات وطريقتها وهذا ليس الا مثل فقط
اذن رد اهل العلم هو رد للاية الكريمة




اخيرا قولك
رَسُولالله عَلِيْهِ الصَلاة والسَلام كَان أكْثَرُ شفاْفيَة وَتَسَامحاً وَعَقْلانيّة
" مِنْكُمْ"

لا اعرف ماهية هذا الكلام...او هو فقط امتداد للهجوم الغير مبرر
فما وجه ايرادك لهذا ام فقط رمي كلام بدون وعي

محور حديثنا امر وكلامك هذا لا علاقة له بالأمر الحواري

وان جاريناك....ان كنا معشر الرجال غير واعين فمن انتي ان لم نكن نحن معشر الرجال موجودين؟












تقبلي احترامي

شُكراً لك

كُنْ بِخِير

.
.
.

[منصور الغايب]

آهل الذِكر هُم آهل الكِتَاب..


فَهل اسأل اهَل الكِتَاب اليَهود والمَسيح عَنْ الأيَات والاحَاديث والضَوابِط التِيْ سنّها الدِين الإسْلامِيْ بِـ خُصُوص علاقَة أنترنتيّة بِين الفَتاة و الشَاب ..؟!!

عذرا أخي الشاهري وأختي سيدة على المقاطعة والتدخل ..

ولكن القاعدة الاصولية التي قد تجهلها سيدة هي :

أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ...


أي أنه لاينظر إلى سبب نزول الآية فقط ويفسر بوقت نزولها وسببه ...

بل العبرة بعموم اللفظ .. لأن الله يعلم ماكان ومايكون إلى قيام الساعة ...


شكرا ...

[سيدة القـــــلم]

عذرا أخي الشاهري وأختي سيدة على المقاطعة والتدخل ..

ولكن القاعدة الاصولية التي قد تجهلها سيدة هي :

أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ...

أي أنه لاينظر إلى سبب نزول الآية فقط ويفسر بوقت نزولها وسببه ...

بل العبرة بعموم اللفظ .. لأن الله يعلم ماكان ومايكون إلى قيام الساعة ...

شكرا ...

عُذْراً عَزِيْزِيْ " مَنْصُور "

هَلاّ أخْبَرْتَنِيْ ..

مَاْقُلت أنْتَ هَل هُنَاكَ تَصْرِيحاً من نَبي الله صَلّى الله عَلِيْهِ وَسَلّم

بِـ الأخذ بِـ عُمُوم لَفظ القُرآن ..؟ وَتَجَاْهُل سَبَب النُزَول والأسْبَاب والْمُسبّاب وإبْعَاد ذَلك.؟!!

هَلْ تُريد نِقَاشُك فِي هَذا المَوضُوع.. ؟!!

فَقَط لِـ تُدْرِك أن هَذِة القَاْعِدة لِيْسَت " مُطْلَقة "

بَلْ آرِيد أن تَذْكُر لِيْ بِـ التَفْصِيل " المُمِل "

قول فُقَهَاء الأمّة الخَمْسَة فِيْ هَّذاْ الشأن :xsmile:

ايْضاً إقرأ قُول إبن " عبّاس " رَضي الله عَنة

إأتنِيْ بِـ كُلِ شَيء يَخُص هَذاْ
" القاعدة الاصولية التي قد تجهلها سيدة " :xsmile:

إدفَع زَكَاة علمك وعلّمنِيْ عَن هَذة القاعدة الأصوليّة

وَعن التَقييد والمُطْلَق بِها

.
.
.

لاْ شَك ان الله يَعْلَمُ كُلّ شيء

وَلَكن أريد الدَلِيل الشَرْعِيْ مِنْ القُرآن والسُنّة بِـ دَلِيل صَحِيح وَصَرِيح لا لَبْسَ فِية

عَلَى ان اللفَظ القُرأنِيْ
" أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب "

أريدُ دَلِيل وحجّة .. لا اريدُ " رأي "

مَنْ لا يُملك الدَلِيل.. فَـ ليوفّر عَلى نَفْسَة عَنَاء تَردِيد وَنَسخ أرَاء المُجتَهدِين

شُكراً لك

كُنْ بِخِير

.
.
.