صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 57

الموضوع: قبيلي ولا خضيري لا لا ماتنفع للزواج

  1. #31
    من المعازيب الصورة الرمزية طلال الاسلمي


    تاريخ التسجيل
    01 2007
    العمر
    38
    المشاركات
    869
    المشاركات
    869


    كلامك جميل ياا صحاب الموضوع وصدقني القبلية في مجتمعنا في طريقهاا للاندثار





  2. #32


    لا يعلو فوق شرع الله اي قول




    ووجهات النظر لابد ان لا تتجاوز حدود الشرع




    رأيي الخاص أن نستفيد من السيرة النبيوية الصحيحة الطاهرة بهذا الشأن

    فلا نتعدى هذا




    أسأل الله أن يبصر ناظريك لما هو افضل لك ولجيلك القادم باذن الله




  3. #33
    شبكة شمّر الصورة الرمزية الحيمري


    تاريخ التسجيل
    12 2007
    المشاركات
    4,786
    المشاركات
    4,786


    والله لو تجمع جميع علما وكتب العالم كله مايعدلون سكان الجزيره العربيه بالنسبه شي يخص النسب هذا شي مفروغ منه


    بعدين وشو اللي يحدك تزوج من هذه العوايل ليش انت مالق قبيله اذا اصلك مافيه شي وتقدر تثبته تزوج من اي قبيله


    كل الناس خير وبركه بعدين النسب ماله دخل بكل اللي انت ذكرت المحافظه على الصلاة والمناصب وهذا طيب وهذا ردي


    مع اجمل تحيه




  4. #34
    مراقب إداري الصورة الرمزية الشبث


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    المشاركات
    21,609
    المشاركات
    21,609


    [align=center]
    لا حووووووووول



    اخونا العتيبي


    والله وسبعة انعام بعتيبه



    لكن يا اخي كلامك غريب


    شلون ترضى تتزوج خضيرية ؟؟

    ياخي الدين وصانا بالزواج من ذات النسب الطيب





    وبقولك شي يا غالي


    ما يألف كتاب الغرض منه التقليل من قيمة القبيله الا ويكون خلفه من لا قبيلة له




    وابعد عن قرب قليل الاصل وانا اخوك تسانك عتيبي




    وخل ......... تصيح للصبح




    وتقلد تحيتي
    [/align]



    التعديل الأخير تم بواسطة العَـــروب ; 15-12-2008 الساعة 13:49
    game over

  5. #35


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبث مشاهدة المشاركة
    [align=center]
    لا حووووووووول






    لكن يا اخي كلامك غريب


    شلون ترضى تتزوج خضيرية ؟؟

    وحنا وش نحتسي بوه من قبل العيد !!!؟؟؟

    ياخي الدين وصانا بالزواج من ذات النسب الطيب


    لا يالحبيب ،، ماوصانا !!!

    لكن قال : تنكح المرأة لمالها وجمالها وحسبها ودينها ،،

    فاظفر بذات الدين

    هنا لم يوصنا ،، ولكن بيّن أن أسباب الزواج عند الأغلب هي المال والجمال والنسب




    وبقولك شي يا غالي


    ما يألف كتاب الغرض منه التقليل من قيمة القبيله الا ويكون خلفه من لا قبيلة له

    كلام غرييييب عجييييب يالشبث!!!


    وابعد عن قرب قليل الاصل وانا اخوك تسانك عتيبي




    وخل ......... تصيح للصبح




    وتقلد تحيتي
    [/align]
    متقلدين تحيتك ،،

    وكلامك يحتوي على خمسه وطعش علامة استفهام




  6. #36
    مـسـيّـر


    تاريخ التسجيل
    12 2008
    العمر
    45
    المشاركات
    10
    المشاركات
    10


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبث مشاهدة المشاركة
    [align=center]
    لا حووووووووول



    اخونا العتيبي


    والله وسبعة انعام بعتيبه



    لكن يا اخي كلامك غريب


    شلون ترضى تتزوج خضيرية ؟؟

    ياخي الدين وصانا بالزواج من ذات النسب الطيب





    وبقولك شي يا غالي


    ما يألف كتاب الغرض منه التقليل من قيمة القبيله الا ويكون خلفه من لا قبيلة له




    وابعد عن قرب قليل الاصل وانا اخوك تسانك عتيبي




    وخل ......... تصيح للصبح




    وتقلد تحيتي
    [/align]

    الله يهديك يا اخي الكريم

    حفظ النسب ضروري لسببين
    صلة الرحم والتعارف

    اما صلة الرحم فاذا اصبحت القبيلة كبيره والفخظ كبير مثل قبيلة عتيبه
    فلا تصبح لها قيمه يا اخي الكريم
    فصلة الرحم تكون مع الاقارب
    ولاتقول لي يا اخي انك تصل رحمك مع كل شخص في قبيلتكم
    وصلة الرحم لاتتعارض مع الزواج من الخضيريه
    بل تصبح صعبه عندما يتزوج الشخص من اجنبيه نظراً لان خوالهم خارج البلد

    كذلك التعارف يا اخي الكريم
    يصبح صعب عندما تكون الزوجه اجنبيه
    كيف تتعارف مع خوالك لاجانب وهم بعاد عنك

    يا أخي الكريم
    انا اجد صعوبه في اقناعكم
    اقول لك حفظك الله
    من باب ظلم اخيك المسلم وجارك
    عندما تتزوج من المغربيه والسوريه والمصريه وحتى الكنديه والامريكيه ولا تصبح مشكله في حفظ النسب!


    ولكن عندما يصبح الموضوع يتعلق ببنات بلدك الذين لاينتمون لقبيله لاي سبب تصبح مشكله كبيره وتصبح قضية حفظ نسب خطيره!

    ---------

    تقول لي شلون ترضى تتزوج خضيريه
    اقول لك هذا الغلط واكبر غلط الي تقوله الان؟؟
    الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من ترضون دينه وخلقه
    وانت تقول شلون؟؟
    هداك الله يارب

    ثم شلون هذي حفظك الله
    اذا تزوج جدك ولا عمك ولا خالك من مغربيه او مصريه
    فأرني اخي الكريم كيف يكون موقفك انذاك!
    ولا تقل لي مغربيه اصل وفصل وكنديه اصل وفصل ومصريه اصل وفصل ...

    ثم اخي الكريم
    لا بأس ان يكون صاحب الاصل له ميزه عن الذي لاتعرف اصله ميزه مثلها مثل الراتب والجمال وغيره .


    لكن ان يكون الحد الفاصل لرفض شخص ذو خلق ودين ومنصب وجمال وترغب به الفتاه والاب يرفض بسبب انه فقط ليس قبيلي- فهذا اليس من الدين حفظك الله ولو كان من الدين لحرص الرسول صلى الله عليهم وسلم على ان لانزوج الا اصحاب النسب فقط

    ثم ان بعضهم يقول اريد رجلاً نسب وغير ذلك لا ازوج حتى لو تعنس البنت
    فهذا الظلم .



    ارجوا منك رجاء ان تتقبل طرحي واتمنى لك التوفيق والسداد ولقبيلتكم



    التعديل الأخير تم بواسطة العلوم الزينة ; 15-12-2008 الساعة 19:32

  7. #37
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية عبدالله المهيني


    تاريخ التسجيل
    08 2002
    الدولة
    نجد
    العمر
    44
    المشاركات
    11,786
    المشاركات
    11,786
    Blog Entries
    1


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلوم الزينة مشاهدة المشاركة
    اما صلة الرحم فاذا اصبحت القبيلة كبيره والفخظ كبير مثل قبيلة عتيبه
    فلا تصبح لها قيمه يا اخي الكريم


    دامك تقول عن قبيلة عتيبة ما لها قيمه

    أنا بقولك رح أعرس على الخضيرية .. لأن رجال عتيبه ماراح يتحسفون عليك




    رح أعرس حنا لنا قناعة وأنت لك قناعة
    وأنت من يريد الزواج هذا ولا فيه أحد ماسكك




    أجل عتيبة ما لها قيمة

    لا حول ولا قوة إلا بالله


    أنا شمري بس أشوف لـ عتيبة قيمة أكبر بكثير منك





  8. #38
    من المعازيب الصورة الرمزية الأرجوازيه


    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    736
    المشاركات
    736
    Blog Entries
    1


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن مشاهدة المشاركة

    اما الاخ العلوم الزينة فأقول له الموضوع اكبر من حضيري وقبيلي!

    نعم اكبر فهناك الكثير من القبائل لا تزوج بناتها لأبناء القبيلة نفسها !

    فهذ الفخذ الفلاني لا يسمح لبناته بالزواج من ابناء الفخذ نفسه !

    والسبب ان الامارة في عائلتهم وحدها وليس في الفخذ كله!.

    اكتفي بقول اخي الكريم/ عبدالرحمن




    هناك ايضاَ قبائل لاتاخذ الا من بعضها قد حافظت على انسابها فيهم من الكرم والمرؤه والرجوله
    لكن مازلت القبائل الاخرى تنظر لها نظره دونيه


    برأيي انه لو كان هناك مجال للنقاش فهي الأولى والاجدر ان تناقش




    مهما بلغنا من درجات العلم والثقافه
    تبقى العادات القبليه طوق في اعناقنا توارثناه من الاجداد لانستطيع الأفلات منه



    ويبقى كلكم لااادم وادم من تراب ..




    دمتم بالف خير




  9. #39


    أنا سؤالي دامك عتيبي رح خذ راي ربعك راي ربعك وجماعتك أهم .








    لاتفهمني غلط بس هذا رايي







    وتبي تاخذ الخضيرية ومقتنع رح اخطبه وش تبي براينا ياخي




  10. #40
    مجوّدٍ المعاميل الصورة الرمزية ماجد


    تاريخ التسجيل
    08 2008
    الدولة
    العاصمه
    المشاركات
    1,172
    المشاركات
    1,172


    يالربع هذا جاي وهو ناوي على شي اكبر مما تتصورون

    لكن من الافضل انكم ماتردون عليه خلوه




صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. ستيني يتأهب للزواج بابنة السنوات العشر في حائل
    بواسطة نواف القنياوي في المنتدى مضيف حائل الخاص [ حائليات ]
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 16-07-2008, 20:23
  2. عشرة أســــود لا يصلحون للزواج ... اعرفيهم قبل فوات الاوان !!!
    بواسطة الشمـــااااالي في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 24-04-2004, 01:04
  3. بصراحة: الأجنبيات أجمل وأرخص للزواج...!
    بواسطة أبو صالح في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-08-2003, 02:20
  4. نساء 2002 للزواج !!!!!!!!!!!!
    بواسطة موج البحر في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 21-03-2002, 00:49

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته