صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 25

الموضوع: •°ღ°• شاعر الاسبوع الثامن،، بدر السياب وانشودة المطر •°ღ°•

  1. #1
    لــــؤلــــؤة الصورة الرمزية لوليتا


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    in heart
    المشاركات
    12,040
    المشاركات
    12,040
    Blog Entries
    17

    وردة •°ღ°• شاعر الاسبوع الثامن،، بدر السياب وانشودة المطر •°ღ°•



    [align=CENTER][table1="width:85%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]




    *
    *

    اخوانى الافاضل








    وموعد متجدد مع.....(( شاعر الاسبوع))



    وشاعرنا اليوم هو ....



    شاعر حاز قوّة البداهة من دون اعتراض. حيثما يخْلد البعض، وَهُمْ أحياء، إلى النسيان العادل أو يبدأون بإثارة امتعاض

    أقرب محاوريهم، نالَ هو قوّة الاسطورة ، في حياته المعذّبة كما في شعره، وسكنَ ثنايا الوعي الشعريّ للعرب ولعدد

    متزايد من محبّي الشعر في العالم كلّه. قائم هو في مسارب الذائقة، مقيم في معاهد الحسّ، منتشر كالوعد في طيّات

    الخطاب الشعريّ الجديد. شاعر احتضنَ مأساته ومضى بها ومعَها إلى الهاوية. لم يلتفتْ إلاّ لجوهر ذاته الحارّ والأكثر

    شخصانيّة، فتبعتْه القصيدة. سجالاته خاضَها في بضع مقالات صحافيّة عاصفة ينقصها الصّحو ولكنْ أملاها تهميش مرير.


    ولأنّها لم تفلح في تعكير الأساسيّ عنده، فسرعان ما نسيَها التاريخ.



    شاعر طالع من رماد المراثي، اشبه بأيوب في العهد القديم، وليّ في ثوب ثائر، ملاك وشيطان، ولكن في حال من

    البراءة التامة والطفولة الدائمة. ثوري ولكن مكتئب، مناضل وخائب، مضطرب روحاً وقلباً وجسداً. يهجس بالحياة مقدار ما

    يهجس بالموت وكأن الموت هو قرين الحياة في عينيه هو الذي رحل باكراً. وعندما كان يشعر بأن الموت يدنو أكثر

    فأكثر كان يزداد شغفاً بالكتابة. وكان يكتب ويكتب... لكنّ الموت كان هو القصيدة الأخيرة.











    هو الشاعر ....بدر السياب




    ولد الشاعر بدر شاكر السياب عام 1926 في قرية جيكور على الفرات، قرب مدينة البصرة جنوب العراق.



    والده " شاكر بن عبد الجبار بن محمد بن بدران المير" وكلمة سياب بتشديدها بضم السين أو فتحها : اسم يطلق على


    البلح أو البسر الأخضر. لكن قصة تروى في العائلة تزعم أنه دعي بهذا الاسم لأنه فقد جميع أقربائه بمرض الطاعون

    وسيب وحيدا.


    وكان آل السياب يملكون أراضي مزروعة بالنخيل، وهم مسلمون سنيون عرفتهم جيكور لأجيال عدة. و على الرغم من


    من أنهم لم يكونوا من كبار الملاكين في جنوب العراق، فأنهم كانوا يحيون حياة لائقة ومحترمة.

    تأثر السياب بحكايات جده كثيرا هذا الجد الذي احترف سرد القصص والحكايات المسلية وكان السياب يحبها كثيرا

    وكانت أكثرهم قربا إلى قلبه حكاية "عبد الماء" الذي اختطف "زينب" الفتاة القروية الجميلة، وهي تملأ جرتها من النهر..


    ومضى بها إلى أعماق البحر و تزوجها، وأنجبت له عددا من الأطفال، ثم رجته ذات يوم أن تزور أهلها، فأذن لها بذلك،

    بعد أن احتفظ بأبنائه ليضمن عودتها، ولكنها لم تعد، فأخذ يخرج من الماء ويناديها ويستثر عاطفتها نحو الأطفال،

    ولكنها أصرت على البقاء، وأخيرا أطلق أهلها النار على " عبد الماء" فقتلوه، أما الأطفال فتختلف روايات العجائز

    حول مصيرهم..


    ويبدو أن حكايات الجد عن الماء أثرت على ذكرياته فجعلته يرتبط بالماء ولكن على طريقته الخاصة عن طريق المطر.

    كذلك تشمل ذكرياته لعبه على شاطئ نهر"بويب" الذي كان له نصيب لا باس به من أشعاره، متذكرا بيتهم المختلف عن

    سائر البيوت وخصوصا الـ"الشناشيل"، وهي شرفة مغلقة مزينة بالخشب المزخرف و الزجاج الملون..


    تنقل بين جيكور وأبي الخصيب والبصرة ثم بغداد لاستكمال تعليمه وتحصيله الدراسي ليتخرج من دار المعلمين في بغداد

    في منتصف الأربعينات، حيث كانت بغداد تعيش كباقي العواصم العربية انعكاسات الصراعات العالمية أثناء الحرب الثانية











    "جسم نحيل هزيل، بسيط في ملبسه، يسير بصورة مستعجلة متأبطًا كتابه الذي يكون في الغالب باللغة الانجليزية التي يجيدها، يكره الزيف والادعاء والعظمة." وهذا هو التعريف الذي سطره عنه رفيق رحلة العمل أ.عبد الوهاب الشيخلي الصحفي المعروف..










    دخل السياب معترك الحياة السياسية وعانى منها الكثير فقد دخل السجن مرات وطرد من الوظيفة ونفي خارج البلاد.

    صدرت مجموعته الأولى "أزهار ذابلة" عام 1947 في القاهرة وكان كتب في منفاه أجمل قصائده ومناجاته الشعرية غريب على الخليج وصهرت هذه المرحلة شعره ليتبلور فيها صوته وتكتمل أداته ويكتب ذروة نصه الشعري الذي صار يتميز به بعد رحيله.

    زار بيروت عام 1960 لطبع ديوان له، وقد ساهم في هذه الفترة في الحركة الشعرية والثقافية المتمثلة بصدور مجلة شعر وحوار والآداب.

    وفي هذه الفترة بالذات تدهورت صحته وصار يتنقل بين بيروت وباريس ولندن وراء العلاج وكان جمسه يهزل أكثر وأكثر حتى انكسر عظم ساقه لهشاشتها.

    شكلت هذه السنوات الأخيرة بين 1960 - 1964 مأساة السياب الصحية والاجتماعية حيث عانى من الموت يحمله بين ضلوعه في المنافي وليس لديه إلا صوته ومناجاته الشعرية ممزوجة بدم الرئة المصابة، حتى مات مسلولا في يوم 24/12/1964 في المستشفى الأميري في الكويت.










    الحب فى حياة بدر السياب

    عرف السياب الحب منذ كان شابا صغيرا في قريته التي عشقها فأحب إحدى عشرة فتاة، أحبهن في حياته وكان صادقا في حبـه لهن كانت أولاهن "الراعية التي تكبره بأعوام عديدة ثم أعجب بفتاه عمرها أربعة عشر عاما..

    لينتهي به الحال بالزواج من إحدي قريباته"إقبال" التي تحكي عن زواجهما قائلة:"لم أتعرف عليه بمعني كلمة التعارف والحب واللقاء، إنما كانت بيننا علاقة مصاهرة حيث إن أختي الكبري كانت زوجة لعم الشاعر (السيد عبد القادر السياب) في أوائل الثلاثينات، وكان أخي قد تزوج من أسرة السياب، وبعد نيل الموافقة الرسمية تم عقد الزواج في 19 يونيو 1955 في البصرة."

    وأنجبت منه غيداء وغيلان وألاء، ولمّا أصابه المرض كانت مثال المرأة الحنونة، المحتملة كل متاعب والأم الحياة، حيث كانت الأيام معه أياما قاسية حتى وفاته، وتحكي عن تلك الأيام قائلة:"كانت السنوات الثلاث الأخيرة من حياته فترة رهيبة عرف فيها صراع الحياة مع الموت. لقد زجّ بجسمه النحيل وعظامه الرقاق إلي حلبة هذا الصراع الذي جمع معاني الدنيا في سرير ضيق."








    أسس السياب لحداثتنا شعرا وكتب قصائد لا ماضي لها في الشعر العربي المعاصر مختطا بذلك مسارا في القصيدة العربية الحديثة سار عليه الكثيرون من بعده.

    يمتاز شعر السياب بالمناجاة الغنائية العميقة والصورة البارعة التي تمتزج فيها اللغة بالرؤية وبالإيقاع في مدى شعري ممتد بين روعة الأداء وعمق الدلالة وتشابك إيماءاتها.

    صدرت له المجموعات الشعرية التالية "أزهار وأساطير" و"المعبد الغريق" و"منزل القنان" و"أنشودة المطر" و"شناشيل ابنة الجلبي"









    ترددت الكثير من الآراء التي تؤكد أن "السياب" هو أول من كتب في الشعر الحر وأنه من اكتشفه، ولكن لم يستطع احد إثبات ذلك ولا حتى هو شخصياً.

    وبدأ كتاباته الشعرية بقصائده الرومانسية التي نشر أولاها عام1941 بعنوان"على الشاطئ" وكان ذلك في الخامسة عشر من عمره لتصل عدد القصائد عند وفاته إلى 244 قصيـدة وهو عدد هائل في سنوات عمره القصيرة.

    ويتميز شعر "السياب" الجمال والبساطة فترى كل من يقرأه يعجب به ويتعلق بكلماته التي تشعر بأنها شابة دائما وصالحة لكل العصور والأوقات، ولذلك كان شعره مادة خصبة للدراسة والبحث فقد حظي شعره بالكثير من رسائل الدكتوراه والماجستير والكتب ففي رسالة دكتوراه عن السياب قـدمت في "جامعة السوربـون" أواخر عـام 1980 يورد الباحث ما يزيد عن أربعمائة كتاب وبحث عن الشاعر بـاللغات العربية والإنكليـزية والفـرنسية والصربيـة.










    ليس هذا فقط بل هناك أيضا 37 عنوانا من أعمال السياب شعرا ونثرا وترجمة، إضافة إلى 55 كتـابا ومرجعا ممـا يتعلق بدراسـة شعر السيـاب من قريب أو بعيـد.

    وأشهرها دراسة الأستاذ الدكتور إحسان عباس بعنوان "بدر شاكـر السياب: دراسة في حياته وشعره (1969). والتي تتميز بالرصانة والدقة، وبالإنصاف قبل كـل شيء. فهي تتناول حيـاة الشاعر اعتمادا على معلومات استقاها البـاحث من أصحاب الشـاعر ومعاصريه ومن مجموعة من رسـائله غير قليلة.

    وكتاب الدكتور عيسى بلاطة(بدر شاكر السياب: حياته وشعره)، التي نال بهـا الدكتوراه من جامعة لندن، وقد نشرها بالعربية أول مرة عام 1971 وأضاف ملحقا بعدد من القصائـد غير المنشـورة أفاد منها عدد من الباحثين بعده.

    وكتاب المحامي محمود العبطة بعنوان (بدر شـاكر السياب والحركة الشعرية الجديدة في العراق) (1965) وهو كتاب لـه أهمية خاصة نظرا لعلاقة المؤلف الوثيقة بالشاعر.

    أما رسائـل السياب التي جمعها وقدم لهـا ماجـد صالـح السـامرائي (بـيروت 1975) فقد يسرت للبـاحث ما يظن أنـه جميع رسائل السياب إلى أصدقائه ممـا يتعلق بسيرتـه الأدبية، وهي مـادة تنير الكثير من شعر السياب وتفسر أمورا كان يمكن أن تبقى غامضة لولا هذه الرسائل.










    وخلال مسيرته الشعرية أبدع أعمالا راقية ورائعة في آن واحد ومن أشهر دواوينه "أزهار ذابلة" 1947، و "أساطير" 1950، و "حفار القبور" 1952، و "المومس العمياء" 1954، و "الأسلحة والأطفال" 1955، و"أنشودة المطر" 1962، و "المعبد الغريق" 1962، و "منزل الأقتان" 1963 و "شناشيل ابنة الجلبي" 1964. ثم نشر ديوا "إقبال" عام 1965.
    ومن ترجماته الشعرية عيون الزا أو الحب و الحرب ،عن أراغون- بدون تاريخ، قصائد عن العصر الذري ، عن ايدث ستويل- دون مكان للنشر ودون تاريخ ، قائد مختارة من الشعر العالمي الحديث، قصائد من ناظم حكمت بغداد – 1951.












    الاسطورة فى فكر السياب


    . فإن قراءة البعد الأسطوري في شعر السياب ينبغي الاّ تتم من خلال النظر الى الاسطورة كونها مفهوماً يتحدد بحدوده الوضعية (في المعاجم وكتب الاساطير)، بل أن نقرأها بالمفهوم السيابي لها. فهي، كما جاءت في قصيدته، تمثل موقفاً انسانياً وجودياً يرتكز الى اسانيد ودلالات واقعية. فنحن أمام استخدام حديث ومميز للأسطورة، فضلاً عما أصبح لها من أبعاد واقعية


    اذ تحولت «الشخصية» فيها من «اطارها الشعائري» الى صورة لـ«البطل المعاصر» الذي ينهض بمجتمعه وانسانه من اجل ان يحقق انتصارهما، وذلك من خلال تأكيد المعاني المعاصرة لنضال هذا الانسان من أجل تغيير واقع حياته الى حياة أفضل. وهو، في هذا، وإن كان يضع «الواقعي» و«الانساني المباشر» ضمن الأبعاد المتحققة من خلال «رؤيا الاسطورة»، فإننا نجده يفجر الاسطورة ليجعلها تستجيب الدلالة الجديدة التي يريدها، والتي تعتمد على ربط «مجال الرؤيا» بحقائق الواقع الانساني




    لعل اكثر ما يصنع «اسطورة» السيّاب هو كونه كتلة من المتناقضات، مثلما هو كتلة من جروح وآمال وأحلام وخيبات.

    فهو الذي كان اكثر من شاعر لم يكن إلا شاعرآً وشاعراً فقط. اما بدر الشيوعي والقومي والعروبي والتموزي

    الرومانسي والواقعي والرؤيوي والتقليدي والثائر...

    فلم يكن باختصار إلا ذاك الشاعر الذي جاء غريباً عن هذا العالم ورحل غريباً عنه. بل الشاعر الذي لم يستطع ان

    يتصالح مع الحياة إلا عبر الموت، ولم يتصالح مع الحب إلا عبر الموت وكذلك مع العالم والأفكار والتاريخ.









    نقرأ بدر شاكر السياب اليوم كما قرأناه بالأمس وكما سنقرأه غداً وبعد غد،

    شاعراً قادراً على التجدد باستمرار، شاعراً قادراً على ان يترك اثراً حياً

    باستمرار، وقادراً على تخطي عثراته الكثيرة وهناته الكثيرة...

    ولعل اجمل قراءة له هي تلك التي تتم خارج شعارات الحداثة والثورة الشعرية

    والتجديد...

    فهذا الشاعر لا يُقرأ من وجهة واحدة ولا عبر ذائقة واحدة او مزاج واحد.

    شاعر متعدد اللغة والأسلوب والشكل والإيقاع ولكن «أحدي» الروح والألم

    والإسرار والتعبير.

    حقاً ان بدر شاكر السياب الذي قرأناه وأعدنا قراءته حتى السأم، ما زلنا

    نحتاج الى ان نقرأه ونقرأه دائماً، ليس لأن شعره عصيّ على الاستنفاد بل لأنه

    شاعر حي دائماً، بجروحه وخيباته، بآماله وهواجسه، وبنزعته الذاتية

    ونبرته الشخصية.

    بدر شاكر السياب شاعر في حياته كما في شعره، شاعر خارج شعره ايضاً،

    شاعر في اسطورته، شاعر في موته الذي لا يشبه الموت.















    ارجوا ان اكون قد وفقت فى تقديم تعريف بسيط عن شاعر متميز جدا




    رحل عن عالمنا ولكنه ترك رصيد من جمال



    ومدرسة يدرس بها القادمون من بعده





    تحياتى للجميع





    *
    *


    [/align][/cell][/table1][/align]



    التعديل الأخير تم بواسطة الساطع ; 30-11-2008 الساعة 19:36
    لا اله الا الله محمدا رسول الله

  2. #2
    لــــؤلــــؤة الصورة الرمزية لوليتا


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    in heart
    المشاركات
    12,040
    المشاركات
    12,040
    Blog Entries
    17


    [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]












    أنشودة المطر


    بدر شاكر السيّاب



    عَيْنَاكِ غَابَتَا نَخِيلٍ سَاعَةَ السَّحَرْ ،

    أو شُرْفَتَانِ رَاحَ يَنْأَى عَنْهُمَا القَمَرْ .

    عَيْنَاكِ حِينَ تَبْسُمَانِ تُورِقُ الكُرُومْ

    وَتَرْقُصُ الأَضْوَاءُ ...كَالأَقْمَارِ في نَهَرْ

    يَرُجُّهُ المِجْدَافُ وَهْنَاً سَاعَةَ السَّحَرْ

    كَأَنَّمَا تَنْبُضُ في غَوْرَيْهِمَا ، النُّجُومْ ...


    وَتَغْرَقَانِ في ضَبَابٍ مِنْ أَسَىً شَفِيفْ

    كَالبَحْرِ سَرَّحَ اليَدَيْنِ فَوْقَـهُ المَسَاء ،

    دِفءُ الشِّتَاءِ فِيـهِ وَارْتِعَاشَةُ الخَرِيف ،

    وَالمَوْتُ ، وَالميلادُ ، والظلامُ ، وَالضِّيَاء ؛

    فَتَسْتَفِيق مِلء رُوحِي ، رَعْشَةُ البُكَاء

    كنشوةِ الطفلِ إذا خَافَ مِنَ القَمَر !

    كَأَنَّ أَقْوَاسَ السَّحَابِ تَشْرَبُ الغُيُومْ

    وَقَطْرَةً فَقَطْرَةً تَذُوبُ في المَطَر ...

    وَكَرْكَرَ الأَطْفَالُ في عَرَائِشِ الكُرُوم ،

    وَدَغْدَغَتْ صَمْتَ العَصَافِيرِ عَلَى الشَّجَر

    أُنْشُودَةُ المَطَر ...


    مَطَر ...

    مَطَر...

    مَطَر...


    تَثَاءَبَ الْمَسَاءُ ، وَالغُيُومُ مَا تَزَال

    تَسِحُّ مَا تَسِحّ من دُمُوعِهَا الثِّقَالْ .

    كَأَنَّ طِفَلاً بَاتَ يَهْذِي قَبْلَ أنْ يَنَام :

    بِأنَّ أمَّـهُ - التي أَفَاقَ مُنْذُ عَامْ

    فَلَمْ يَجِدْهَا ، ثُمَّ حِينَ لَجَّ في السُّؤَال

    قَالوا لَهُ : " بَعْدَ غَدٍ تَعُودْ .. " -

    لا بدَّ أنْ تَعُودْ


    وَإنْ تَهَامَسَ الرِّفَاقُ أنَّـها هُنَاكْ

    في جَانِبِ التَّلِّ تَنَامُ نَوْمَةَ اللُّحُودْ

    تَسفُّ مِنْ تُرَابِـهَا وَتَشْرَبُ المَطَر ؛

    كَأنَّ صَيَّادَاً حَزِينَاً يَجْمَعُ الشِّبَاك

    وَيَنْثُرُ الغِنَاءَ حَيْثُ يَأْفلُ القَمَرْ .


    مَطَر ...

    مَطَر ...


    أتعلمينَ أيَّ حُزْنٍ يبعثُ المَطَر ؟

    وَكَيْفَ تَنْشج المزاريبُ إذا انْهَمَر ؟

    وكيفَ يَشْعُرُ الوَحِيدُ فِيهِ بِالضّيَاعِ ؟

    بِلا انْتِهَاءٍ - كَالدَّمِ الْمُرَاقِ ، كَالْجِياع ،

    كَالْحُبِّ ، كَالأطْفَالِ ، كَالْمَوْتَى - هُوَ الْمَطَر !

    وَمُقْلَتَاكِ بِي تُطِيفَانِ مَعِ الْمَطَر

    وَعَبْرَ أَمْوَاجِ الخَلِيج تَمْسَحُ البُرُوقْ

    سَوَاحِلَ العِرَاقِ بِالنُّجُومِ وَالْمَحَار ،

    كَأَنَّهَا تَهمُّ بِالشُّرُوق

    فَيَسْحَب الليلُ عليها مِنْ دَمٍ دِثَارْ .


    أصيح بالخليج : " يا خليجْ

    يا واهبَ اللؤلؤ ، والمحار ، والردى ! "

    فيرجعُ الصَّدَى

    كأنَّـه النشيجْ :

    " يَا خَلِيجْ

    يَا وَاهِبَ المَحَارِ وَالرَّدَى ... "



    أَكَادُ أَسْمَعُ العِرَاقَ يذْخرُ الرعودْ

    ويخزن البروق في السهولِ والجبالْ ،

    حتى إذا ما فَضَّ عنها ختمَها الرِّجالْ

    لم تترك الرياحُ من ثمودْ

    في الوادِ من أثرْ .


    أكاد أسمع النخيل يشربُ المطر

    وأسمع القرى تَئِنُّ ، والمهاجرين

    يُصَارِعُون بِالمجاذيف وبالقُلُوع ،

    عَوَاصِفَ الخليج ، والرُّعُودَ ، منشدين :


    " مَطَر ...

    مَطَر ...

    مَطَر ...


    وفي العِرَاقِ جُوعْ

    وينثر الغلالَ فيه مَوْسِمُ الحصادْ

    لتشبعَ الغِرْبَان والجراد

    وتطحن الشّوان والحَجَر

    رِحَىً تَدُورُ في الحقول … حولها بَشَرْ


    مَطَر ...

    مَطَر ...

    مَطَر ...


    وَكَمْ ذَرَفْنَا لَيْلَةَ الرَّحِيلِ ، مِنْ دُمُوعْ

    ثُمَّ اعْتَلَلْنَا - خَوْفَ أَنْ نُلامَ – بِالمَطَر ...


    مَطَر ...

    مَطَر ...



    وَمُنْذُ أَنْ كُنَّا صِغَارَاً ، كَانَتِ السَّمَاء

    تَغِيمُ في الشِّتَاء

    وَيَهْطُل المَطَر ،

    وَكُلَّ عَامٍ - حِينَ يُعْشُب الثَّرَى- نَجُوعْ

    مَا مَرَّ عَامٌ وَالعِرَاقُ لَيْسَ فِيهِ جُوعْ .


    مَطَر ...

    مَطَر ...

    مَطَر ...


    في كُلِّ قَطْرَةٍ مِنَ المَطَر

    حَمْرَاءُ أَوْ صَفْرَاءُ مِنْ أَجِنَّـةِ الزَّهَـرْ .

    وَكُلّ دَمْعَةٍ مِنَ الجيَاعِ وَالعُرَاة

    وَكُلّ قَطْرَةٍ تُرَاقُ مِنْ دَمِ العَبِيدْ

    فَهيَ ابْتِسَامٌ في انْتِظَارِ مَبْسَمٍ جَدِيد

    أوْ حُلْمَةٌ تَوَرَّدَتْ عَلَى فَمِ الوَلِيــدْ

    في عَالَمِ الغَدِ الفَتِيِّ ، وَاهِب الحَيَاة !


    مَطَر ...

    مَطَر ...

    مَطَر ...


    سيُعْشِبُ العِرَاقُ بِالمَطَر ... "


    أصِيحُ بالخليج : " يا خَلِيجْ ...

    يا واهبَ اللؤلؤ ، والمحار ، والردى ! "

    فيرجعُ الصَّدَى

    كأنَّـهُ النشيجْ :

    " يا خليجْ

    يا واهبَ المحارِ والردى . "

    وينثر الخليجُ من هِبَاتِـهِ الكِثَارْ ،

    عَلَى الرِّمَالِ ، : رغوه الأُجَاجَ ، والمحار

    وما تبقَّى من عظام بائسٍ غريق

    من المهاجرين ظلّ يشرب الردى

    من لُجَّـة الخليج والقرار ،


    وفي العراق ألف أفعى تشرب الرحيقْ

    من زهرة يربُّها الرفاتُ بالندى .

    وأسمعُ الصَّدَى

    يرنُّ في الخليج


    " مطر .

    مطر ..

    مطر ...


    في كلِّ قطرةٍ من المطرْ

    حمراءُ أو صفراءُ من أَجِنَّـةِ الزَّهَـرْ .

    وكلّ دمعة من الجياع والعراة

    وكلّ قطرة تراق من دم العبيدْ

    فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد

    أو حُلْمَةٌ تورَّدتْ على فمِ الوليدْ

    في عالَمِ الغَدِ الفَتِيِّ ، واهب الحياة . "



    وَيَهْطُلُ المَطَرْ ..



    *
    *















    [/ALIGN]
    [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



    لا اله الا الله محمدا رسول الله

  3. #3
    لــــؤلــــؤة الصورة الرمزية لوليتا


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    in heart
    المشاركات
    12,040
    المشاركات
    12,040
    Blog Entries
    17


    [align=CENTER][table1="width:85%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]






    *
    *





    أساطير







    أساطير من حشرجات الزمان
    نسيج اليد البالية
    رواها ظلام نم الهاوية
    وغنى بها ميتان
    أساطير كالبيد ماج سراب
    عليها وشقت بقايا شهاب
    وأبصرت فيها بريق النضار
    يلاقي سدى من ظلال الرغيف
    وأبصرتني والستار الكثيف
    يواريك عني فضاع انتظار
    وخابت منى وانتهى عاشقان
    **
    أساطير مثل المدى القاسيات
    تلاوينها من دم البائسين
    فكم أومضت في عيون الطغاة
    بما حملت من غبار السنين
    يقولون : وحي السماء
    فلو يسمع الأنبياء
    لما قهقهت ظلمة الهاوية
    بأسطورة بالية
    تجر القرون
    بمركبة من لظى في جنون
    لظى كالجنون !
    **
    وهذا الغرام اللجوج
    أيريد من لمسة باردة
    على اصبع من خيال الثلوج
    وأسطورة بائدة
    وعرافة أطلقت في الرمال
    بقايا سؤال
    وعينين تستطلعان الغيوب
    وتستشرقان الدروب
    فكان ابتهال وكانت صلاة
    تغفر وجه الآله
    وتحنو عليه انطباق الشفاة
    **
    تعالي فما زال نجم المساء
    يذيب السنا في النهار الغريق
    ويغشى سكون الطريق
    بلونين من ومضة واطفاء
    وهمس الهولء الثقيل
    بدفء الشذى واكتئاب الغروب
    يذكرني بالرحيل
    شراع خلال التحايا يذوب
    وكف تلوح يا للعذاب
    **
    تعالي فما زال لون السحاب
    حزينا .. يذكرني بالرحيل
    رحيل
    تعالي تعالي نذيب الزمان
    وساعة في عناق طويل
    ونصبح بالأرجوان شراعا وراء المدى
    وننسى الغدا
    على صدرك الدافئ العاطر
    كتهويمة الشاعر
    تعالي فملء الفضاء
    صدى هامس باللقاء
    يوسوس دون انتهاء
    **
    على مقلتيك انتظار بعيد
    وشيء يؤيد
    ظلال
    يغمغم في جانبيها سؤال
    وشوق حزين
    يريد اعتصار السراب
    وتمزيق أسطورة الأولين
    فيا للعذاب
    جناحان خلف الحجاب
    شراع ..
    وغمغمة بالوداع !!


    *
    *








    [/align][/cell][/table1][/align]



    لا اله الا الله محمدا رسول الله

  4. #4
    لــــؤلــــؤة الصورة الرمزية لوليتا


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    in heart
    المشاركات
    12,040
    المشاركات
    12,040
    Blog Entries
    17


    [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]






    *
    *




    هوى واحد



    على مقلتيك ارتشفـت النجـوم ====وعانقـت آمـالـي الآيـبـة
    وسابقت حتـى جنـاح الخيـال==== بروحي إلـى روحـك الواثبـة
    أطلـت فكانـت سنـاً ذائـبـاً==== بعينيـك فـي بسمـة ذائـبـة
    *

    أأنـت التـي رددتهـا منـاي==== أناشيـد تحـت ضيـاء القمـر
    تغني بها فـي ليالـي الربيـع==== فتحـلـم أزهــاره بالمـطـر
    ويمضي صداها يهـز الضيـاء==== ويغفو على الـزورق المنتظـر
    *

    خذي الكأس بلي صداك العميق ====بما ارتج في قاعها من شـراب
    خــــذي الــكـــأس لا ====جـــف ذاك الـرحـيــق
    و إلا صدى هامس في القـرار==== ألا ليتني مـا سقيـت التـراب

    *

    خذي الكأس إني زرعت الكروم==== على قبر ذاك الهوى الخاسـر
    فأعراقهـا تستعيـد الشـراب==== وتشتفـه مـن يـد العـاصـر
    خذي الكأس اني نسيت الزمان==== فما في حياتي سـوى حاضـر
    *

    وكـان انتظـار لهـذا الهـوى==== جلوسي على الشاطيء المقفـر
    وإرسال طرفي يجوب العبـاب ====ويرتـد عـن أفقـه الأسمـر
    إلى أن أهل الشراع الضحـوك==== وقالت لك الأمنيـات : أنظـري
    *

    أأنكرت حتـى هـواك اللجـوج ====وقلبـي وأشواقـك العـارمـة
    وضللت فـي وهـدة الكبريـاء ====صداها .. فيا لك مـن ظالمـة
    تجنيت حتى حسبـت النعـاس==== ذبولا علـى الزهـرة النائمـة
    *

    أتنسين تحت التمـاع النجـوم ====خطانـا وأنفاسنـا الواجـفـة
    وكيف احتضنا صدى في القلوب==== تغنـي بـه القبلـة الراجـفـة
    صدى لـج احتـراق الشفـاة ====وما زال في غيهـب العاطفـة
    *

    ورانت على الأعين الوامقـات==== ظـلال مـن القبلـة النائـيـة
    تنادي بها رغبة فـي الشفـاة==== ويمنعها الشـك .. والواشيـة
    فترتج عن ضغطة في اليديـن ====جكعنا بها الدهـر فـي ثانيـة
    *

    شقيقـة روحـي ألا تذكريـن==== نداء سيبقى يجـوب السنيـن
    وهمسًا من الأنجـم الحالمـات==== يهـز التماعاتهـا بالرنـيـن
    تسلل من فجـوة فـي الستـار ====إليـك وقــال ألا تذكـريـن
    *

    تعالـي فمـا زال فـي مقلتـي==== سنا مـاج فيـه اتقـاد الفـؤاد
    كما لاح في الجـدول المطمئـن ====خيال اللظـى والنجـوم البعـاد
    فـلا تزعمـي أن هـذا جليـد ====ولا تزعمـي أن هـذا رمـاد؟



    *
    *








    [/ALIGN]
    [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



    لا اله الا الله محمدا رسول الله

  5. #5
    لــــؤلــــؤة الصورة الرمزية لوليتا


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    in heart
    المشاركات
    12,040
    المشاركات
    12,040
    Blog Entries
    17


    [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]











    وشاعر برذاذ المطر يهطل
    وبديم الحروف ينعش الذائقة
    كم يروقنى كتاباته واتمنى ان تروق لكم
    واتمنى ان تشاركونى هطول المطر بحروف السياب
    وما يتيسر من ذائقتكم المختارة لقصائد السياب
    حتى تكتمل الجديلة التى نجدلها من شعره فيكون له هنا موطن ومكان



    بانتظار مشاركاتكم

    *
    *





    [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



    لا اله الا الله محمدا رسول الله

  6. #6
    لــــؤلــــؤة الصورة الرمزية لوليتا


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    in heart
    المشاركات
    12,040
    المشاركات
    12,040
    Blog Entries
    17


    [align=CENTER][table1="width:85%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]











    *

    *



    " الباب تقرعه الرياح "





    بدر شاكر السياب




    البَابُ مَا قَرَعَتْهُ غَيْرُ الرِّيحِ في اللَّيْلِ العَمِيقْ

    البَابُ مَا قَرَعَتْهُ كَفُّكِ .

    أَيْنَ كَفُّكِ وَالطَّرِيقْ

    نَاءٍ ؟ بِحَارٌ بَيْنَنَا ، مُدُنٌ ، صَحَارَى مِنْ ظَلاَمْ

    الرِّيحُ تَحْمِلُ لِي صَدَى القُبْلاَتِ مِنْهَا كَالْحَرِيقْ

    مِنْ نَخْلَةٍ يَعْدُو إِلَى أُخْرَى وَيَزْهُو في الغَمَامْ

    * * * *

    البَابُ مَا قَرَعَتْهُ غَيْرُ الرِّيحْ ...

    آهِ لَعَلَّ رُوحَاً في الرِّيَاحْ

    هَامَتْ تَمُرُّ عَلَى الْمَرَافِيءِ أَوْ مَحَطَّاتِ القِطَارْ

    لِتُسَائِلَ الغُرَبَاءَ عَنِّي ، عَن غَرِيبٍ أَمْسِ رَاحْ

    يَمْشِي عَلَى قَدَمَيْنِ ، وَهْوَ اليَوْمَ يَزْحَفُ في انْكِسَارْ .

    هِيَ رُوحُ أُمِّي هَزَّهَا الحُبُّ العَمِيقْ ،

    حُبُّ الأُمُومَةِ فَهْيَ تَبْكِي :

    " آهِ يَا وَلَدِي البَعِيدَ عَنِ الدِّيَارْ

    وَيْلاَهُ كَيْفَ تَعُودُ وَحْدَكَ لاَ دَلِيلَ وَلاَ رَفِيقْ "

    أُمَّاهُ ... لَيْتَكِ لَمْ تَغِيبِي خَلْفَ سُورٍ مِنْ حِجَارْ

    لاَ بَابَ فِيهِ لِكَي أَدُقَّ وَلاَ نَوَافِذَ في الجِدَارْ

    كَيْفَ انْطَلَقْتِ عَلَى طَرِيقٍ لاَ يَعُودُ السَّائِرُونْ

    مِنْ ظُلْمَةٍ صَفْرَاءَ فِيهِ كَأَنَّهَا غَسَق ُ البِحَارْ ؟

    كَيْفَ انْطَلَقْتِ بِلاَ وَدَاعٍ فَالصِّغَارُ يُوَلْوِلُونْ ،

    يَتَرَاكَضُونَ عَلَى الطَّرِيقِ وَيَفْزَعُونَ فَيَرْجِعُونْ

    وَيُسَائِلُونَ اللَّيْلَ عَنْكِ وَهُمْ لِعَوْدِكِ في انْتِظَارْ ؟

    البَابُ تَقْرَعُهُ الرِّيَاحُ لَعَلَّ رُوحَاً مِنْك ِ زَارْ

    هَذَا الغَرِيبُ هُوَ ابْنُكِ السَّهْرَانُ يُحْرِقُهُ الحَنِينْ

    أُمَّاهُ لَيْتَكِ تَرْجِعِينْ

    شَبَحَاً . وَكَيْفَ أَخَافُ مِنْهُ وَمَا أَمَّحَتْ رَغْمَ السِّنِينْ

    قَسَمَاتُ وَجْهِكِ مِنْ خَيَالِي ؟

    أَيْنَ أَنْتِ ؟ أَتَسْمَعِينْ

    صَرَخَاتِ قَلْبِي وَهْوَ يَذْبَحُهُ الحَنِينُ إِلَى العِرَاقْ ؟

    * * * *

    البَابُ تَقْرَعُهُ الرِّيَاحُ تَهُبُّ مِنْ أَبَدِ الفِرَاقْ




    *
    *











    [/align][/cell][/table1][/align]



    لا اله الا الله محمدا رسول الله

  7. #7
    لــــؤلــــؤة الصورة الرمزية لوليتا


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    in heart
    المشاركات
    12,040
    المشاركات
    12,040
    Blog Entries
    17


    [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]









    *
    *




    هل كان حبا؟؟



    " هل كان حباَ "

    هَلْ تُسمّينَ الذي ألقى هياما ؟

    أَمْ جنوناً بالأماني ؟ أم غراما ؟

    ما يكون الحبُّ ؟ نَوْحاً وابتساما ؟

    أم خُفوقَ الأضلعِ الحَرَّى ، إذا حانَ التلاقي

    بين عَينينا ، فأطرقتُ ، فراراً باشتياقي

    عن سماءٍ ليس تسقيني ، إذا ما ؟

    جئتُها مستسقياً ، إلاّ أواما


    * * *

    العيون الحور ، لو أصبحنَ ظِلاً في شرابي

    جفّتِ الأقداحُ في أيدي صِحَابي

    دون أن يَحْضَينَ حتى بالحبابِ

    هيئي ، يا كأسُ ، من حافاتكِ السَّكْرَى ، مكانا

    تتلاقى فيه ، يوماً ، شَفتانا

    في خفوقٍ والتهابِ

    وابتعادٍ شاعَ في آفاقهِ ظلُّ اقترابِ


    * * *


    كم تَمَنَّى قلْبِيَ المكلومُ لو لم تستجيبي

    من بعيدٍ للهوى ، أو من قريبِ

    آهِ لو لم تعرفي ، قبل التلاقي ، من حبيبِ

    أيُّ ثغرٍ مَسَّ هاتيك الشفاها

    ساكباً شكواهُ آهاً … ثم آها ؟

    غير أنّي جاهلٌ معنى سؤالي عن هواها ؛

    أهو شيءٌ من هواها … يا هواها ؟


    * * *


    أَحْسدُ الضوءَ الطروبا

    مُوشكاً ، مما يلاقي ، أن يذوبا

    في رباطٍ أوسع الشَّعرَ التثاما ،

    السماء البكرُ من ألوانه آناً ، وآنا

    لا يُنِيلُ الطَّرْفَ إلاّ أرجوانا

    ليتَ قلبي لمحةٌ من ذلك الضوءِ السجينِ ؛

    أهو حُبٌّ كلُّ هذا ؟ خبّريني



    *
    *








    [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



    لا اله الا الله محمدا رسول الله

  8. #8
    لــــؤلــــؤة الصورة الرمزية لوليتا


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    in heart
    المشاركات
    12,040
    المشاركات
    12,040
    Blog Entries
    17


    [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]











    *
    *








    اللقاء الأخير





    والتف حولك ساعداي ومال جيدك في اشتهاء

    كالزهرة الوسني فما أحسست إلا والشفاة

    فوق الشفاة وللمساء

    عطر يضوع فتسكرين به وأسكر من شذاه

    في الجيد والفم والذراع

    فأغيب في أفق بعيد مثلما ذاب الشراع

    في أرجوان الشاطيء النائي وأوغل في مداه

    .

    شفتاك في شفتي عالقتان والنجم الضئيل

    يلقى سناه على بقايا راعشات من عناق

    ثم ارتخت عني يداك وأطبق الصمت الثقيل

    يا نشوة عبرى وإعفاء على ظل الفراق

    حلواَ كإغماء الفراشة من ذهول وانتشاء

    دوما إلى غير انتهاء

    .

    يا همسة فوق الشفاة

    ذابت فكانت شبه آه

    يا سكرة مثل ارتجافات الغروب الهائمات

    رانت كما سكن الجناح وقد تناءى في الفضاء

    غرقي إلى غير انتهاء

    مثل النجوم الآفلات

    لا لن تراني لن أعود

    هيهات لكن الوعود

    تبقى تلحّ فخفّ أنت وسوف آتي في الخيال

    يوما إذا ما جئت أنت وربما سال الضياء

    فوق الوجوه الضاحكات وقد نسيت وما يزال

    بين الأرائك موضع خال يحدق في غباء

    هذا الفراغ أما تحس به يحدق في وجوم

    هذا الفراغ أنا الفراغ فخف أنت لكي يدوم !

    .

    هذا هواليوم الاخير ؟!

    واحسرتاه! أتصدقين؟ ألن تخفّ إلى لقاء؟

    هذا هو اليوم الأخير فليته دون انتهاء !

    ليت الكواكب لا تسير

    والساعة العجلى تنام على الزمان فلا تفيق!

    خلفتني وحدي أسير إلى السراب بلا رفيق

    .

    يا للعذاب أما بوسعك أن تقولي يعجزون

    عنا فماذا يصنعون

    لو أنني حان اللقاء

    فاقتادني نجم المساء

    في غمرة لا أستفيق

    ألا وأنت خصري تحت أضواء الطريق ؟!

    .

    ليل ونافذة تضاء تقول إنك تسهرين

    أني أحسّك تهمسين

    في ذلك الصمت المميت ألن تخف إلى لقاء

    ليل ونافذة تضاء

    تغشى رؤاي وأنت فيها ثم ينحل الشعاع

    في ظلمة الليل العميق

    ويلوح ظلك من بعيد وهو يومئ بالوداع

    وأظل وحدي في الطريق




    *

    *









    [/ALIGN]
    [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



    لا اله الا الله محمدا رسول الله

  9. #9


    [align=center]
    شكرا على هذا الموضوع المفصل والقيم

    والله يعطيك العافية
    [/align]




  10. #10
    مشرف مضيف الشعر النبطي الصورة الرمزية هايس الشمري


    تاريخ التسجيل
    10 2002
    الدولة
    Riyadh
    العمر
    40
    المشاركات
    6,456
    المشاركات
    6,456


    لوليتا..



    موضوع رائع جدا..





    لي عوده بالتاكيد..




    سلمت يداك..



    أخوووك



    يقول المولى عزَّ وجلَّ:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. ღ♥ღ رمضان كريم و افطار شهي ღ♥ღ طبق اليوم الثامن عشر
    بواسطة شام في المنتدى فـنـون الـمـطبخ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-09-2009, 10:45
  2. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-09-2009, 02:15
  3. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-09-2009, 21:31
  4. ღ♥ღ رمضان كريم و افطار شهي ღ♥ღ طبق اليوم الثامن من رمضان
    بواسطة شام في المنتدى فـنـون الـمـطبخ
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 01-09-2009, 22:21
  5. @ ღღ ღღ عالم المرأة الخاص ღღ ღღ @
    بواسطة مجد في المنتدى كـــلام نواعــــم
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 10-03-2006, 23:18

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته