الاخ العزيز ابوليان
واقعة لينه مع ابن عريعر حاكم الحسا على قبيلة عبدة باْكملها مع شيخها فنيسان ابن حمد ال علي
ومعركة لينه اشتهرفيها الشيخ الفارس راضي ابن جدي بسبب قصيدة الفارس نومان الحسيني
وعبدة لم تنقسم قسمين ولم ترحل عن لينة بل تصدة الى ابن عريعر حاكم الا حساء والقته به الهزبمة قبيلة عبدة وانتصرت على ابن عريعر ...... ولكم شاكرين
أخونا الكبير حمد العطوني حياك الله يالغاليالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد العطوني
كل الود لك شخصياً ...
واللي ذكرته كلام غير صحيح مع احترامي لشخصك الكريم
واللي سولفلك هالسوالف ضيعك بهالسوالف ...
طيب وشوله يشرب نومان فنجال راضي قبل لايصبحونهم يوم إنك إتقول إنه ما هو بمشهور...
طيب شلون تنكر قنيعير راعي الأروام ورجوعهن له يوم دوهلهن الراعي ...
طيب شلون تنكر رجوع عبده بجريرة قنيعير على نص الحلال ..
وقول ابن عريعر المشهور ارجع ياقنيعير لا تهلكون ماقدامكم أمواه..
وقول ابن عريعر المشهور والمتناقل ذليت يانومان قال ماقدامي ألا راضي على محيذفه وقنيعير على فريجة .
وراضي بن جدي فك الحلال ونحر خضراء ولا خذوا منه شيء ...
أما هذا فنيسان العلي اللي ذكرته ماسمعنابه ويمكن موجود لكن ما اشتهر بالفرسة والعلم
وأل علي ما سمعنا أحد منهم إلا بـــــ عيسي والسمن العرابي وعباس ووادي وصالح هذولا اللي اشتهروا بالفرسه والذكر ....
وعلى العموم سوالفنا هذه كلها نقل من الشيبان إنت وأنا
وعني أنا معروفين شيباني ولاأقصد شيبان الجيل هذا بل قبل جيلين أي ستين سنة توفوا وهم كبار السن وذكرت بعضهم ممن شارك بالطرفية وهم عند كل شمر ثقات ولا يستطيع أحد أن يجرحهم ...وهم لايقولون إلا الصحيح أو ماسمعوه من الشيبان اللي قبلهم ولا يحرفون ولا يزودون ولا يملحون
وينقلون اللي حفظوه كما سمعوه ولا هم بالرواة ولا يعرفون أساليب الرواه ....
أما تالي صرنا نسمع السوالف تتقلب وتتلفلف !!
تحياتي لشخصك الكريم أخي العطوني
إنت رجال كبير ومعروف وأجل لك كل الإحترام ولا أرضى عليك الإستعجال بالحديث عن سوالف معروفه بنقل خاص بك .
فيجب عليك أنت لا تستعجل بالنفي وإنت غير متأكد ...
شكرا لك وأرجوا تقبل ردي بصدر رحب /أخوك الصغير
التعديل الأخير تم بواسطة أبو ليان ; 04-10-2008 الساعة 20:16
حياك أخي الغالي سلـطآن ومرحبابك في هذه الصفحة ...
وكون لينة اللي نوخوا فيه هو اللي مع ابن سويط وابن عريعر سواء وليس هذا
وهذا الكون كما ذكرت تقفا الحلال بقسمين قسم نحر جهة البدع وقسم نحر جهة الحزول
وقسم الحزول ارجعوا من دون العويقيلة وقسم راضي نحر خضراء وسلمت حلالهم
أما القسم اللي رجع مع قنيعير ..رجع على نصف الحلال ...
وشكراً يالغالي عن مرورك الكريم
الاخ العزيز ابوليان لك مني تحيه واحترام واتمنى اني عرف اسمك الحقيقي
حيث انك ابن عم وابن العم ماله على ابن عمه غيرالتقدير والاحترام وكما تعلم ان النقاش عن التاريخ والكلام رد وبدل ويجب اجتناب الهمزواللمزالذي لايحقق هدف )
اما انك تقول الي سولف لك اكيد من الغـليمين نعم من الغـليمين وكما تعلم ان لهم القاب كثيره ومنها مكاسرالعنبر ومنها المرد وانا لااقدر اقول مثل ماتقول واحترمك واحترم الموقع وانا افهم
انك تعرف الكثير عن افعال الغليمين ولكن مع الاسف انك لم تقدم لهم اكثر من هذه اللهجه الضعيفه وكما تعلم ياابوليان ان هذا المكان ليس محل التهزيء
وانا لااتوقع انك تجازينا بهذه الكلمه التي لانستحقه من مثلك وانا متأكد انك رجل كبيرسن ولايخفى عليك فعل الغليمين ولكن مهما كلف الامر ان الماء يرجع لمنقعه ...
ثانياً : انا لم اقول ان راضي ابن جدي لم
يشتهر والظاهر انك فهمتني بالخطا
اما راضي ابن جدي غني عن التعريف
ولكن انا اعني ان راضي ابن جدي اشتهر في معركة لينه على غيره من قبيلة عبدة الموجودين ساعة المعركة بسبب قصيدة نومان الحسيني عندما شرب
فنجال راضي ابن جدي وكل هذا فخر لشمر والكلام الثابت عن معركة لينه كما قلنا في ردنا السابقً ان قبيلة عبدة بأكملها خاضة المعركة وانتصرت على ابن عريعر حاكم الا حساء ....
ثالثاً : عن كلام الشيبان الذي فضلتهم على الغليمين
وياليت انك لاحظت مااتو به الشيبان حيث انهم عطوا عبدة الهزيمة والدليل كما ورد في شرحك ان عبدة
عن لينه وانقسمت على جريرتين (على قسمين (قسم) تقفاه راضي بن جدي وتوجهراضي بن جدي بعبده يم الخضراء والبدع و(قسم) تقفاه قنيعير الشميلي وتوجهبعبده يم جهة الحزول
اخي ابوليان والنعم براضي ابن جدي وقنيعير....
وعبدة مهي غنم تنقسم قسمين قسم يقفاة راضي ابن جدي
وقسم يتقفاه ابن قنيعير الشميلي اخواني وعيال العم والنعم بالاثنين
ولكن هذا الشي به هضم بحق ابطال عبدة ـ
وصحيح ان نومان الحسيني من رجال ابن عريعر وفارس من اشهر الفراسان وهوالي شرب فنجال الشيخ الفارس راضي ابن جدي في معركة لينه والدليل القصيدة نومان الحسيني المعروفه وعند ماصارت المعركة تقابل نومان وراضي ابن جدي وقال راضي لنومان انني لاريد ان أقتلك ولكن انهزم احسلك ولم يطيع نومان نصيحة راضي له وصمم على مقابلة راضي والي ذبح راضي تحت نومان الحسيني ثلاث خيل علماً ان راضي يقدر ان يقتل نومان الحسيني ولكن الفرسا ن يوفرون بعضهم في ذلك الوقت وبعد مقتل ثلاث من الخيل تحت نومان قال راضي يانومان انا قتلت ثلاث خيل كله انذار لك ولكن هذه المره اذا عدت اقسم بالله العظيم لن اوفرك وسوف اقتلك وقد تاكد نومان ان كلام راضي صحيح وذهب
وترك الطراد مع راضي ابن جدي وهذا وهو الصحيح
رابعاً فنيسان ال علياللي ذكرته اناوهوشيخ عبدة في ذلك الوقت ونالااتكلم عن شهرته اوفرسيته بل اتكلم عن وجوده في معركة لينه مع ابن عريعران عبدة موجوده بالكملها...
اما انك تقول أل علي ما سمعنا أحد منهم إلا بـ عيسي والسمن العرابي
هل تعلم متى دوربـ عيسى والسمن العرابي
وانت قصدك محمد الاول ابن عيسى ابن علي
ال علي وعيسى الجد الرابع الى محمد ابن عبد المحسن ابن فايز ال علي حتى وصل الدورالى الى ابناء عمومتهم ال رشيد وعن تسلسل ماقبل لايخفى على الفاهم
واماعباس وادي ال علي اسقطت ماقبلهم ومابعدهم
مثل الشيخ صحن ابن فنيسان ال علي الي نوخ الى ساجرالرفدي في القرية قرية ام رضمة
والشاهد هذا البيت لشاعر/ سليمان اليمني وهويقول:
ابن علي قلط لناالبيت يبنا...بيوم ٍعبوس وبه عج الدخن ثار
لبن علي وابن طوابه هذبنا..شمرمدلـه الـعشائــربالقفار
والشيخ صحن ال علي هوالي نوخ لمانع الفرم برامى
ومعه الجعفر والجندة
والشاهد هذا البيت من قصيدة محمد ابن دهمان السعيدي
الظفيري يقول:
مركاض ابوفارس خذابه نواميس..معسريه اليتمانحهرجٍ لزومي
ماتشوف خيل الفرم راحه مقاويس..والطيرخلي فوق مانع يحومي
عيال الجنيدي بالدروع الملابيس....عندالمحارم جدعوبالهدومي
والشيخ صحن ابن علي هو الي غضب على الشيخ صفوق الجربا ولكن لاحاجه لسرد القصه
خوفأ من فتح باب خوض نحن بغنى عنه
والشيخ راشد ابن شلاش ابن راشد الملقب ابوخشقت هوالي خذا الفغمة
من مطير واطلق عليه لقب ابو خشقت حيث ان الفغمة من مطير ماتوخذ ناقتهم عند
عبدة قبل راشد ابن علي عطينا توضيح قليل
عن ال علي من البادية ولانرضى ان يهضم حقهم
وعلى هذا نعود الى ال علي الذي على عهد وادي وعباس علماً
ان وادي وعباس الي اعطيت عنهم ولكن نعطيك بإختصارعن بعض العلي البادية
الذين اشتهرو بالكرم والشجاعة منهم الشيخ العقيد الفارس الكريم
عزيز ابن برغش ال علي هو الي قتل الشيخ غنيم ابن سويط وسمي الموقع
الذي اقتل فيه غنيم بخور غنيم وهو شرق الوقبا بديار الظفير ومثل الشيخ بعيجان ابن وادي ابن راشد ال علي
وهو الي يقول به عويد ابن رميح الجنيدي :
راكب الي تبوج الدو بخطيا...حايل ٍ منوت الي يدي امثالي
لازم يم اخو قرحا ملاغيه..يم شيخ الضياغم طيب الفالي
وين هايس وبندر بحلت الهيه..وين هايس عريب الجد والخالي
عزنا بالضيغم من قديميه....وينكم يالضياغم ياهل الفعالي
وقال عويد الديب ابن رميح الجنيدي في الشيخ هايس ابن عباس ابن مهوس ال علي :
واهج ٍ بالكبد واحره كواني....واستهيض القيل في راس الطويله
وراكب الي يامشه بس اروجاني... ماتداني راكبـه يضفي شليله
نصها هايس زبن من جاه عاني...اخوعفته زبن منهو يلتجيلــه
شيخامن يوم نركز بقحطاني..... شيخ جمع ٍ ياللقا يكسر قبيلــه
وكل هذا التوضيح لأجل توضيح الحقائق لكل الاعضاء
وفي الختام ارجو منك عدم المؤخذه
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
اوووووووووووو عاااشو عبده الا يابعد حيي بس
مشكوور اخووي ابو لياان عالقصه ...
أخونا حمد العطوني حياك الله في متصفحك كون لينة
واسمحلي على عجالة ..
أن أعتذلك ولا تفهمني غلط لم يكن قصدي
ثم إني عدلتها ومسحتها في حينه ولا لها أثر منذ أمس فياليتك لم تتطرق لها
عبر ردك لأني مسحتها قبل ردك بيوم ولم تكن مكتوبه إلا يوم أو نصف يوم ...
وعن ردك عموماً على العين والرأس ولا فيه حجة أبداً على روايتي حتى أنك
تثبت روايتك وبارك الله فيك لي عودة حوارية وثقافية إن شاء الله أنتظر ردك
عليها لأستفيد منك أكثر فنتظرني ...
وعن اسمي الحقيقي أبشر به يالغالي
بس أنا لي راي وهو ليس لنا حق في الإتصال بالنت بأسمائنا الحقيقية
ثم نلزم الآخرين في الحديث معنا في أسمائهم ونطلب منهم نشرها بأي حق لنافعل هذا
وبالنسبة لأهمية هذا الموضوع وقدم تايخه سأرسل لك على الخاص اسمي ورقم جوالي ..
فأجدد التحية والترحيب ...
عاشت أيامك وأيام عبدة الماضيات .. باقيات ..إن شاء اللة
تحيتي لك ريتاج حايل على المرور والشكر..
الاخ العزيز ابو ليان
اشكرك على ردك الجميل واعتذارك مقبول
وارجوك ان تسمحلي
عن عدم الااستمرار في مثل هذه الأمور
حيث انها متعبه والسبب اختلاف الروايات مع بعضها
وان كان قصدك تريد ان تستفيد من مالدي من معلومات عن قبيلة عبدة
ابحث عن مواضيعي في جميع منتديات شمر وتجدها باسمي الحقيقي
وبإذن الله نستفيد من بعضنا , وانا اعتذر منك عن عدم الاستمرار بالردود
والسبب مثل ما وضحته لك في هذا السياق بسبب انها متعبه
ولك من كل الشكر والتقدير
اخوك حمد العطوني ..... رقم الجوال 0506105767
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
أخي العطوني أي حقائق !! فأنت لم تذكر حقائق في موضوعنا هذا
العلي شيوخ الجبل وتسلسلوا بالحكم معروفين عموماً وتعريفك لبعض
فريسهم وأمرائهم في أزمان متأخره ليس له داعي ونخوة ابن رميح وهل فزعوا أو ما فزعوا
هذا ليس موضوعنا ...
فكل ردك السابق فاضلي الراوية حمد العطوني كان حول هذا الأمر فليس له داعي أنا لم أقصد أني ارتب تولي العلي للشيخة أو تعدادهم فلا تأخذ من قولي أمر هامشي وترد عليه حتى لا ندلس على الناس في الردود ..
أخي حمد العطوني... أرجوا إن كان لديك إضافات حول موضوعنا كون لينة أن تفيد اخوانك
__________________________________________________________________
أولاً: كل شمر والعرب عموماً تعرف إذا علِموا بجيش مصبحهم يفعلون أمرين :
1- ياينوخون 2- يا يتقفون حلالهم ويفكونها ....فكيف خفيت عليك وأعتبرتها هزيمة
يا أخ حمد العطوني ويجب عليك أن تعتبر أن ابن عريعر دولة وتتكلم وفق هذا الإعتبار
وإلا كيف تسمي تقفي الحلال عن ابن عريعر هزيمة!!!!
.هذا يعتب انتصار يجب عليك أن تعرف ذلك .
ثانياً: فنيسان اللي ذكرته شمر قاطبةً لم تسمع إنه موجود بكون لينة ويجب عليك
إثبات هذا وليس فقط الإدعاء ...
ثالثاً : شمر قاطبةً ماسمعت إلا براضي بن جدي وبقنيعير ابن قنيعير الشميلي
وإذا تقدر تنفي هذا الشيء عليك بالنفي أبي منك مجرد النفي ...
رابعاً: لعلمك أنا أعرف كل شيء ولينة تعرضت لغزوا آخر من ابن سويط
وفيها قصيدة دغيم ابن روسان الشميلي ويقول منها :
[align=CENTER][table1="width:70%;background-color:black;border:10px inset skyblue;"][cell="filter:;"][align=center]
جونا من البصرة بعيدين الأذكار يبون حرب اللي نزل جال لينة
قالوا نبي نخمهم قبل الأنذار كن الحلايب عندنا محتضينة
قال الظفير حربهم مابها أمرارحنا حرابت شمر مشتهينه
يوم شفت أنا المثلوث من ربعنا ثاركم علهبن بخشومهن مرملينه
وشباط اللي بالقاء طير غيمار خلي قفوا البيت يسحب ونينه
من عقب ما هو حربتٍ صار قنطار صار العوض رمح تمثنا وتينه
ويفرح اللي عندهم نازلن جار من كثر ذبح شيوخهم معجبينه
وذيب الخشيبي عازمة ذيب سنار ماعاد يعدة من مضى من سنينه
ولو الخريصي حاضرن كل ماصاركان الظفيري ما نهج مصحبينه
[/align][/cell][/table1][/align]والقصيدة أطول من ذلك ..
وأبا الميخ أخذ اباعر الظفير من لينة الواردة
والمصدرة مع خور المعداه...
فأخي العزيز حمد العطوني إذا عندك أي إضافات
أو اثباتات غير اللي ذكرت أو أي نفي حياك الله لكي
نستفيد منك...
فلا تنفي شيء إلا بدليل بارك الله فيك فشيباننا يقولون هذا نصر وتقفي الحلال يعتبر نصر فإذا تقول إنه هزيمة أكد قولك حتى ننسبه لك ويكون هذا بخلاف ما عند شمر والعرب قاطبةً ...
حمدالعطوني إنت أخونا الكبير ونحن نجرأ
ونحاورك لكي نستفيد منك ونتعلم ...
وتقبل تحيتي / أخوك الصغير...
التعديل الأخير تم بواسطة أبو ليان ; 06-10-2008 الساعة 14:57
أنا أسف تزامنت الردود
يبدوا أني كنت أكتب الرد أثنا ردك
حياك الله ومسموح وبارك الله فيك على هذه الإطلالة
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات