[ ... يالنفسـيـّـة ..]

[أبو ليان]

ورجاءً عدم التلاعب بالألفاظ على حساب الأنبياء عليه السلام فهم أجل

والتلاعب في الألفاظ والمجاز لايصلح الحوار أبداً به هذه مهزلة

كيف تقولين جاء أسد ولفظة أسد تحتمل الرجل الشجاع, اللقب , والأسد نفسه

فكيف يُفْهم الحوار لو قلنالك رجل قلتي لا أقصد الأسد ولوقلنا أسد قلتي لا أقصد

رجل شجاع .....فلا تقولي السياق يحدد ذلك فالسياق غير واضح خربطه عقليه

والدليل لم تقولي تعريف اصطلاحي يحدد المرض النفسي (تعرفين ايش معنى يحدد)

[ملامح شمري]

آهْلاً أخِيْ " مَلاْ مِح "
حِيّاكَ الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملامح شمري

سيدة يالنفسـيـّة , جميل البناء رغم بعض السقطات التي رأيتها فيه .

,,,

" مِنْ إكتِئَاب أو ضِيق أو قَلَقْ " لاْ سَبَب ظَاْهِراً لَهاْ " "

"وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى " .
طه 124

واْيْضاً قَال سُبْحَاْنَة وَتَعَاْلَى
" وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ " [الزخرف:36].

هَلْ تَعْتَقِد أن الأنبياء عِندَما اصَاْبهم الكَرَب النَفْسِيْ كَاْنَ بِسَبَب صدّهم عَنْ ذِكر الله..؟!!

حَاْشَا الله والعِيَاْذُ بِـ الله
بَل ان هُنَاْكَ اسباباً أخْرَى :xsmile:

شُكْرَاً لَك

كُنْ بِخِيرْ

.

.

.

النقاش جميلُ معكْ , و بحق , لولا الإيغال في ما تعرفين .
تعليقي كان حول جزئية عامة و أراك هنا قد إختصيتها لصفوة من البشر ليست هي محور الحديث .
لإثبات , حرف او لتوضيح مسار أو وجهة نظر .
و كما قد قلت موضوعكِ " يالنفسـيـّـة " جميل البناء , لولا بعض السقطات من وجهة
نظري في عناصر التركيب.
شكرًا لكِ " سيدة " , واتمنى أن أجد الوقت للعودة للإستزادة منكْ .بعد أن تفرغي من الإيضاح للإخوة

[ســــارا الرياض]

السلام عليكم ومساء الخير
أختي سيّدة جميع ما ذكرتي من آيات قُرآنيّة لا تخدم موضوعك
وأستشهادك في غير محلّه
00
أمّا بالنسبة لتعريفك للمرض النفسي
فكان تعريف فلسفي وكلام عام ويخلو من المنطقيّة الواعية
وهذا عكس ما عهدنا من سيّدة المُثقّفة ع الأقل
وكونك غير مُتخصّصة طبيّاً فلن نُلزمك بِما تجهلي
00
عموما حاولت جاهدةً جلب تعريفين والمُتفق عليها
لدى عُلماء الطب
v
v
يمكن أن نعرّف المرض النفسي بأنه :
حالة نفسية تصيب تفكير الإنسان أو مشاعره أو حكمه على الأشياء أو سلوكه وتصرفاته إلى حد
تستدعي التدخل لرعاية هذا الإنسان
ومعالجته في سبيل مصلحته الخاصة، أو مصلحة الآخرين من حوله
وهناك أمور قد تصيب الإنسان لحد ما دون أن تعتبر علامة لمرض نفسي معين
وإن كان يشير بعضها مجتمعة إلى أن
هذا الإنسان قد يحتاج إلى المساعدة
ومنها:
1 ـ
أن يصيب الشخص تغير عقب حادثة مفجعة لمدة أطول مما يعتبر عادياً
2 ـ
أن يتغير الإنسان في سلوكه أو علاقاته بشكل شديد، أو طويل الأمد مسبباً له معاناة وألماً
3 ـ
تمر بالإنسان مشاعر غير اعتيادية من الصعب عليه أن يعللها أو يفهمها ويجد صعوبة في شرحها للآخرين
4 ـ
حدوث تغيير في الإنسان بحيث يحدث اضطرابات لديه، أو معاناه الآخرين من حوله
5 ـ
حدوث تغيير في الإنسان من الصعب ربطه أو فهمه في ضوء الأحداث الجارية من حوله
6 ـ
حدوث صعوبات في إقامة علاقة طبيعية مع الآخرين، وفي الإستمرار في هذه العلاقات

والتعريف الآخر للمرض النفسي :
هو ألم داخلي غير مرئي يعبر عنه المريض بألم عقلي وصداع وأفكار مؤلمة تقلق راحته
بشكل دائم وتؤرقه
ليلا تسبب له عدم تأقلم مع المحيط وتوترا
وللمرض النفسي نوعان مرض ذهاني والعصابي :‏‏
وإن المرض الذهاني هو المرض العقلي ويتظاهر بأعراض مختلفة
وعلاجه مدى الحياة
وعلى الأغلب وراءه مرض أو موضوع وراثي ويتجلى غالبا بأعراض اهلاسية وهذيان وأفكار هذيانية واضطراب بالمحاكمة العقلية وثرثرة كلامية وعدم نوم مع اخطاء بالكلام

[خلف الرويتع]

وإنْ مَسَح المُشْرِفِين عَبَاْرَتِيْ هَذِة..
فَمَنْ الَذِيْ يَسْتَطِيعُ مَسْحَها مِنْ القُرأن والسُنّة النَبَوِيّة ..؟!!
هِيَ حَقِيْقَة ثَاْبِتَة حتى وإن رَفَضتموهَاْ

سيده القالم الى هذه الدرجه واصل بك الغرور ان تقارنين بين كتاباتك والقران انت تكتبين في مضايف شمر وتنطبق عليك سياسه المضايف اما كلام الله فهو محفوظ بامر الله فهناك سياسه ربانيه تنسخ وتشرع وتحفظ استغفرالله الى هذه الدرجه يصل الغرور ان تجعلين الحذف بموضوعك مثل الحذف بالقران

اخواني المشرفين للمره الثالثه نريد تطبيق سياسه المضايف انتم موتمنين وانتم شركاء في الذنب ارجو سرعه الرد هل انتم مع ماكتبته سيده القلم نريد راي واضح وصريح الشاهري العبيدي قلم شمر اذا انتم مصرين على عدم حذف الجزايه التي تخص الانبياء اطالبكم بعرض هذا الموضوع على الجهاز الاداري ومناقشه الموضوع على مستو الجهاز الاداري واعتقد انه من حقي هذا الطلب منتظر تدخل الاداره بسرعه

[يـــوسف]

كانو يعانون من أمراض نفسيه يامعتوهه ؟؟؟؟



الشرهه ماهي عليك على من جاب لك نت

حسبي الله عليكم بس حبسي الله عليكم


الله يوريني فيكم










حسبي الله عليكم بس

[ريال الفسحه]

ياسلام عليتس


















































من جنب القده

[الحنشل]

أنتي يابنت ستين ...........

استحي على دم وجهك

أنتي كفو تقولين الانبياء والرسل كانو يعانون من البثاره يابثره ؟؟؟

وكانو يعانون من أمراض نفسيه يامعتوهه ؟؟؟؟

الشرهه ماهي عليك على مشرفي هالقسم وعلى اللي يصفقون لك بموضوعك

حسبي الله عليكم بس حبسي الله عليكم

الله يوريني فيكم

استحووووووووووووووووو على دم وجيهكم مافيكم مر مافيكم رجولة ؟؟؟؟

ين غيرتكم على الدين !!!!!!!!!!

حسبي الله عليكم بس

مو حنا اللي نصفق لكل من هب و دب و رساله تودينا و رساله تجيبنا

الحمد لله عندنا عقول نميز بها ما يكتب و ما يقصد من كل ما يكتب

و ليس لنا ذنب إن كنت لم تفهم ما كتب يا يوسف

و أسلوب السب و الشتم الغمز و اللمز ليس مما رُبينا عليه

فإن كان عندك حجة فأحضرها أما أسلوبك هذا

فهو دليل ضعفك و عجزك و لك رسالة على الخاص

بها رقم جوالي

[سيدة القـــــلم]

آهْلاً أخِيْ " الحَنْشَل "

حِيّاكَ الله

وعوْداً حَمِيْداً وآهْلاً وَسَهْلاً بِك

الموضوع قيم و ليس بحاجة لإشادة مني

شُكْرَاً لَك

و لكن سأعلق على النقطة التي تتعلق بالأنبياء ـ عليهم السلام ـ

حيث يبدو لي أن لخلفية الأعضاء الثقافية تجاه الأمراض النفسية

و حساسيتهم تجاهها دور في مطالبتهم للكاتبة بالتراجع عن قولها

وقد يكون فات البعض منهم أن الضغوط النفسية داخلة تحت

مظلة الأمراض النفسية ـ و الكاتبة استفادة من هذه النقطة في كسب الإثاره ـ

وللهِ هُمْ اثَاْرواْ أنْفُسِهم بِـ أنْفُسِهمْ :xsmile:

عموماً ...

سَمّ :xsmile:

الإشكال يقع في إطلاق الكاتبة لكلمة (الأمراض النفسية)

الغير محببه للنفس و التي جعلت الموضوع مثيراً

اعْطِنِيْ مُسَمّى أخَراً لِـ الأمْرَاض النَفْسِيّة وأنَاْ سأغيّرة عَلَى الفُور

هَلْ اسْمِيهاْ .. امممممم :icon_roll

" العَوَاْرِض النَفْسِيّة " ..؟!!

و إن كان ما تعرض له الانبياء ـ سلام الله عليهم ـ لا يتعدى كونه

ضغوط نفسية طارئة نتيجة لمواقف معينة و لكن لا تصل لمرحلة

أن يطلق عليها أمراضاً نفسية ـ على الأقل في الأماكن المفتوحةـ

هَلْ أخْتَبِيء عَنْ الأمَاْكِنْ الْعَاْمَة وَانَاْ اقُول لَفْظَه " الأمْرَاض النَفْسِيّة " ..؟!!

انَاْ مَعَك يَاْ عَايد ان لِيْسَ كُلَّ شيء يُقَال امَام العَاْمَة فَكَما تَعْلَم بأنَّ هُنَاك فِقَة
إسمَة " فِقَة السُكُوت "
وَلَكن أمر مِثْلَ حُزن الأنبياء وضُغوطاتهمْ النَفْسِيّة أمر عَاْدِيْ وَلَم اكُنْ اتوقّع إنَهم " يجْهَلونَه " او حتّى يَسْتَنْكِرونَه

شكراً أيتها الكاهنة

عَفواً سِيْدِيْ الكَرِيمْ




رَزَقَك الله بِمَاْ يُرضيك

كُنْ بِخِيرْ

.

.

.

[يـــوسف]

الحنشل وش بلاك جاين من أقصاك ؟؟؟؟


كلمتك أنا ذكرت أسمك يارب لك الحمد بس



ومرسل رقمك بعد طيب وبعدين يعني ؟؟؟ لايكون تبي تقولي أطلع لي راس براس



أقول كلامك أني مافمهت مخلي الفهم لك يالذهين يالذكي يالقوي





استغفر الله العظيم بس



ياخي اذا كان دفاعي عن انها تذكر الانبياء ضعف بنظرك لي الشرف اني اكون ضعيف

وماأقول الا اللي على راسه بطحا يحسها

[سيدة القـــــلم]

آهْلاً أخِيْ " بَهِيج "

حِيّاكَ الله

أوْلاً :
أنَاْ لَمْ اسْتَخْدِمْ " المَجَاز " إطْلاقاً لابِـ موْضُوْعِيْ ولا بردُوْدِيْ
مَاْ إسْتَخْدَمتُ هُوَ " التَشْبِيَة التَقْلِيْدِيْ "
وذَلِك عِندَماْ شَبَهتُ الرُوح بِـ " موج البَحَر "
وبِـ " المَاَء السَاْخِن فِيْ طَبَقَات الأرض "
ولِذَلك هَذِين الرَدِين التَاْلِيين لاْ " قِيْمَة لَهن " :xsmile:
لأنهن بُنيا عَلَى أسَاَس مَغْلُوط أو مَفْهُوم مَغْلُوط

يحقلك لربما شنعت الألفاظ عليك ...
أنتي طرحتي موضوع وجميع ما أثير حوله
يضبطه التعريف والمصيبة أنك لا تعرفين
ما المقصود من التعريف الإصطلاحي
لذا جاوبتي بأني لاأعي ما تقولين
من بلاغة ومجاز .

انتبهي لماأقول :
أنا أعي كل ما قلتي
انتي من اليوم تدورين حول نفسك
تعرفين المرض النفسي بالصور الخيالية
كموج البحر في الصدر والوجع في الروح(بالمجاز) الذي هو عكس الحقيقة

فما في وجع في الروح هذا مجاز غير حقيقي
أفهمتي المجاز هو اللفظ الذي استعمل في غير ما وضع له
الوجع ملموس أمر مادي وليس معنوي كذا استخدامات اللغة (يقال أوجعته ضرباً)
فإنكنت لاتستطيعين أن تعرفي المرض النفسي
تعريف اصطلاحي قولي لا أعرف
ولا تأتين بالصور الخيالية أو المجازية
التعريف يجب أن يكون جامع ومانع
وبعدين كل البشر ينتابهم الحزن
والقلق والكأبة يعني كلهم مرضي
نفسانيين لذا كنت أطالبك بالتعريف
الذي يقيد ويحدد المرض النفسي
ما هو حتى نستطيع الحكم على
حالة الإنسان التي مربها .

ورجاءً عدم التلاعب بالألفاظ على حساب الأنبياء عليه السلام فهم أجل

والتلاعب في الألفاظ والمجاز لايصلح الحوار أبداً به هذه مهزلة

عِنْدَمَاْ تَحَدثتُ عَن الأنبياء صَلوات اللهِ عَلِيْهم تَحَدثتُ بأسلُوب إنْشَاْئِيْ بَسيط وَوَاْضِح
لاْ مَجَاز فِيَة ولاْ تَشْبِيَة .. :xsmile:

هَلْ تَعِيْ ذَلك..؟!!

وإنمَاْ إسْتَخدمتُ التَشْبِيَة عِنْدَ تَنَاولِيْ تَعْرِيف المَرَض النَفْسِيْ مِنْ مَنْظُوْرِيْ الخَاص

كيف تقولين جاء أسد ولفظة أسد تحتمل الرجل الشجاع, اللقب , والأسد نفسه

فكيف يُفْهم الحوار لو قلنالك رجل قلتي لا أقصد الأسد ولوقلنا أسد قلتي لا أقصد

لَمْ آأتِيْ لاْ بِسِيْرَة رَجُل ولا " رِجِل " ولا أسَد :xsmile:



شُكْرَاً لَك أخِيْ بَهِيج

كُنْ بِخِيرْ

.

.

.