أنا تميمي

[الاصمعي]

[align=center]
[align=center]

وعليكم السلام ..

تدري وش طرى علي , يوم قريت موضوعك و خلصت وانا اخوك ..؟

الناس ودّها تاخذ , ولا ودّها تعطي .. أسقط هالعبارة على مضمون الموضوع وراح تفهمها ..

يعني ودنا الطيب و الشيء الحسن منا , موب من غيرنا ..
ناخذهم لنا, ولا نعطيهم انفسنا ..
و لا هي بعصبية قبيلة ..

و السلام ..


[/align]
[/align]

حياك الله

واستنتاجك ممتاز ونظرتك صائبة بس ترى حتى العصبية القبلية تدخل بمضمون استنتاجك

تحياتي

[الاصمعي]

[align=center]وانا تميمي

واتفاقي بعد

موضوعك يالعزوة

لك التحية[/align]

وحضورك

شرفت يا زميل القمة

تحياتي

[الاصمعي]

[align=center]

وانا شمريه ومستحيل انسى هالشي او الغيه الا في حالة وحده
في حضور مايستحق ان ننسى انفسنا من اجله

في حضور مجاهد همه رفع راية لا اله الا الله
وفي حضور عالم لايخشى الا الله
وفي حضور كاتب سخر قلمه وجهده لنصرة دينه
وفي حضور شاعر يحمل هم أمته
وفي حضور كل مسلم ومسلمه يهتم لامر المسلمين

فقط مع هولاء اتمنى ان انتمى لهم وينتمون لي
مع هولاء تختفى كل الفوارق ويختفى الفخر والحب الا لهم وبهم
واحدهم اقرب لي وأحب من أقرب قريب
.
.
واستحضر العصبيه وافخر بشمريتي
مع المنسلخين عن دينهم وعروبتهم وقبليتهم

.
.
يعني يابو خالد
حسب اللي يستاهل ,,,وبس

موضوع جميل جدا ..لك الشكر [/align]

وأنا معك في ما قلتي

والأديب والشاعر الجزل أبو أديب أعجبني بفكره وطبعه وما ظهر من مواقفه في هذا البرنامج وكذلك شعره.

فهو ظاهر الحس الاسلامي والاحتراق لواقع المسلمين ولعل ذلك برز بأول أبياته والتي دافع فيها عن الجهاد ومفهوم الجهاد أمام الهجمة الاعلامية لتشويهه وبرز كذلك في قصيدته بموضوع التسامح.

وهو مثل طبائعنا وبيئتنا بغالب أوجه شعره فهو حتى عندما تغزل تغزل بعفة متناهية وبأوصاف جميلة وقد أعجبني كثيراً شطر بيت له جمع فيه قوة المشاعر مع منتهى الحياء والعفة عندما قال (أغليك لاكن عسى الله ما يبين غلاك)

واعجابي بهذا الشطر خاصة لعله جاء لتوافقه معي في مبدأ ذكر المحبوب والذي أوضحته في أبيات سابقة لي على شكل حوار بيني وبين زوجتي أقول فيها:

[poem=font=",5,skyblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
قالـت بمـا انــك تكـتـب الشـعـر يالـيـت = انـــك تـبـيـن بـــه غــلايــه وودي
كلـمـة غريـبـه قالـتـه ربـــة الـبـيـت = قـلـت ايــه هـيـن يـالربـاب استـعـدي
الله لــو انــي فـيـك يابـنـت مـاريــت = قـالـو خـبـل ماعـنـده مـاعـنـد جـــدي
يـالـلـي تـقـصـد بـالـمـره ول هـبـيـت = يـاعــاد لاغــربــه ولاش اسـتـجــدي
قالـت مهـو عيـب ولـو شــدت وانشـيـت = فيـنـي قصـيـده يـابـعـد كـــل بـــدي
دامـك تقـول بحـيـي اصبـحـت وامسـيـت = وطرفـك حشـاه لـصـوب غـيـري يـلـدي
و كـانـك تـبـي مـنـي ادلــه وتثـبـيـت = فـي مـن قصـد فـي زوجتـه صعـب اعـدي
كثـيـر واذكــر منـهـم ذايــع الـصـيـت = نمـرٍِ لـو ضـحـا كــل عذرا يـفـدي
وابــن زريــق الـلـي بشـعـره تغـنـيـت = فــي غربـتـه بالـكـرخ يـذكـر مــودي
قلـت ابشـري وانـا بـعـد ارثــي المـيـت = واقــول فـرقـا صاحـبـي بــاح ســـدي
قالـت تفاولـي وانــا كـيـت مــن كـيـت = قـلـت الـعـفـو مـــار لـسـؤالـك اردي
يابـنـت لانــا رومـيـو ولانــت جولـيـت = الـشـرع ثــم الـعـرف امـــره نـبــدي
لـو كـان حبـك يمـلـك النـفـس ماطـريـت = مابيـنـنـا لـلـنـاس لاكــــن هــــدي
امــا الـغـزل شـعـره فـمـنـه تـبـريـت = شـعـر الـدجـل والـكـذب حــده وحــدي
وجهـة نظـر بـعـد القنـاعـه لــه ابـديـت = ماهـمـنـي مـنـهـو مـعـايـه و ضـــدي
الـيـا عـرفـت الـحـق ماعـنـه صـديـت = اعـيـش بــه امـسـي ويـومـي وغـــدي[/poem]

أشكر حضورك الرائع أختي ريم شمر

[الاصمعي]

لكن انظر من هو المبدع واشجعه بابداعه

وهذا هو الصحيح

أشكر لك توافقك مع أصل فكرتي وتوضيحك الطيب

شكري وتقديري

[الاصمعي]

شمر وتميم ربع وأنساب وحبايب والشبرمي يمثل نفسه ثم دولة قطر الشقيقة ونحن هنا بالمملكة نأمل أن يكون البيرق سعودي هذه السنة بصرف النظر من الشاعر وعشمنا أن يأخذه أحد شعراءنا خلف المشعان او ناصر الفراعنة.

شكراً لك ابو خالد.

حيى الله ابو عارف وشيخ العوارف

هو يمثل نفسه ودولته قطر بالتأكيد ولكن نهجه وشعره يمثل كل من يتذوق شعره ويعجب بنهجه وأنا أحدهم

وأن يكون البيرق سعودي أو قطري أو اماراتي أو أردني (جنسيات الشعراء الباقين للآن) لا فرق أهم شيء هو ظهور الشاعر بما يشرف متابعيه ومشاركيه الانتماء

والفراعنة والمشعان مبدعين جدا جداً وهو يكملون أضلاع مثلث الابداع مع خليل الشبرمي !

ولكن كفكر خليل نسيج وحده عن البقية مع احترامي لهم

تحياتي

[الاصمعي]

نعم الاعجاب طيب ولكن ان انسلخ من قبيلتي بهذا الاعجاب
فهذا غير صحيح ومعيب على الرجل الانسلاخ بالاعجاب لقبيلة اخرى
كما لايقبل الاعجاب بشخص انسلخ من جنسيته واهله رغم ابداعه
فالشبرمي من اهل سميراء بحائل وسعودي حتى اواخر عام 1428هـ
الا انه خرج واصبح قطريا بالجنسية وانكر بلده واهله ...

أحترم رايك وأخالفك عليه تماماً.

فالمسئلة ليست انسلاخ لا بالنسبة لمن يعجب ويشجع المميز من خارج قبيلته ولا بالنسبة للشاعر الذي من حقه كإنسان أن يتبع ما يصلح له وكل له ضروفه والحيا متبوع

وبعدين ما قطر ولا غيرها من التجمعات الخليجية الصغيرة الا امتداد للمملكة جغرافياً واجتماعيا!

تحياتي

[المتوقد]

أنا معك ،،ومن المفترض أن لايسوقنا التعصب الى الظلم أو بخس الناس حقهم

بالنسبه للشعر والحضور الشعري " الشمري " ضعيف
في منطقة حائل يوجد شعراء لكنهم يستخدمون المفرده المحليه ولازال يسيطر عليهم الطرح الخجول وتجدهم يتأثرون بهالة الشعر من حولهم على الرغم من ضعفها أو ضعف انتشارها
وتنقصهم استخدام الفكره المثيره
مثال : في احدى اجازاتي نتواصل مع اقرباء ومعارف وتكون لنا طلعات
أحد عيال عمي يستمع لقصيده قلت له منهو هذا قال : فلان >> من الجماعه والله ياااهو شاعر
سمعت القصيده>> وجدتها أقل من المتوسط >> يعني لهجه محليه بحته وسرد ممل >> والغريب أنهم يتداولون شعره بههههاااالنفود وكأنه المتنبي
قلت لهم : ياجماعه لاتقوقعون قي أسفل الوادي الشعري
وووش هالذائقه ووش هالتمجيد يالربع أرفعووووا مستوى الذائقه حتى ينجبر الشاعر على أن يوسع من مداركه وانتاجه
ردووا علي : أنت ماقصدك أنت حااسدوووه !!
قلت : والله ياجماعة الخير ماهو حسد الا راااحموووه من هااالوهم اللي عيشتووه بوووه خليتوووه مايجي الا لابس البشت
هذا الشاعر يلبس البشت وهو مايعرف الا "بنقررتوووه" اللي هوو بهه
وأنا أعتقد أن دمار شعراء شمر هو بتأثرهم بالاقليميه وتردي المفرده
الشعر في منطقتنا يحتاج الى تطوير
تجربة عبدالرحمن عادل الشمري هي الاميز ونحتاج لمثل هذه التجربه
أعتنى بالمفرده وأعتنى بالصور الشعريه وأعتنى بالحبكه الشعريه المثيره
في الاخير : ياشعراء أهتموا بجوودة الانتاج ووالا والله ما أحد يلتفت لك
وسلامتك

"بنقررتوووه" : من كلمة " نقره " مكان منخفض وأطرافه أعلى من وسطه

[الاصمعي]

ابو خالد ..

بالفعل .. عندما نعجب بشخص .. نتمنى ان يكون من قبيلتنا ...

من باب الاعجاب به ... وليرفع اسم القبيلة ..

ولكن .. صحيح .. !!

لماذا لا ننتمي نحن اليه من باب المؤازرة له وتأييده ..

فاذا اعجبني التميمي كنت تميميا نصرة له ..

واذا اعجبني الظفيري اصبحت ظفيريا نصرة له ..

حتى على مستوى الدول ..

ففي وجه اليهود كلنا فلسطينيون ..

وفي وجه امريكا في العراق كلنا عراقيون ..

ومع السعودي كلنا سعوديون ...

ومع الكويتي كويتيون ..

وهكذا ..

صدقت وهذا ما عنيته

ابوخالد .. مع الزقاريط فخذ كامل يرجعون لقبيلة تميم ينقالهم التمايمة وبعضهم يلتقي مع الشبرمي بنفس الفخذ وهو الناصر فاللي يعارضك .. قول فزعة لعيال عمي تمايمة الزقاريط
(طبعا الكلام اعلاه حدثني به شايبنا وشايب من التمايمة والعهدة عليهما)


الاصمعي ..

لافض فوك ..

مخرج ممتاز لو احتجته

أخي منصور يجمع أغلب الباحثون بتاريخ القبائل على تداخل أنسابها مع بعضها البعض وأن أغلبها تكونت على شكل أحلاف جمعتها وحدة المكان وتقارب البيئة والعادات والحاجة لبعضهم البعض!

اضافة الى دخول أفراد أو تجمعات صغيرة مع تجمعات أكبر نتيجة لمشاكل الثأر المنتشرة بكثرة في المجتمع القبلي.

من ذلك ينبغي أن ينظر للإنتماءات الأكبر وتعزيزها لأنها هي الأساس ونحن ولله الحمد لنا جامعان كبيران أساسيان أولها الدين الاسلامي وهو الأساس ثم انتماءنا العربي فجميع هذه القبائل عربية وديانتها الاسلام إذا لا مشكلة في الانتماء لهذه القبيلة أو تلك.

ولعلي أسترسل هنا مع خطأ يقع به الكثيرين وهو التقليل من الانتماء العربي بدعوى أنها عصبية وأنها ضد الاسلام بينما يظهر التعصب للتجمعات الأقل (قبائل أو أفخاذ)

وهذا انطبع في أذهان الطبع لظهور دعوات قومية سابقاً معادية للإسلام وبنفس الوقت ظهرت دعوات تلبس رداء الاسلام أرادت ابعاد أنصارها عن التأثر بتلك الدعوات القومية بالتطرف بمعاداة القومية العربية ووضعها ضد الاسلام وهذا خطأ جسيم من الطرفين.

فالاسلام جامعنا الأكبر والأول وهو مدار الموالاة والمعاداة الحقيقي ، والعروبة نسبنا ولغتنا وبيضة الاسلام ومادته والانتماء لها موضع فخر وليس جاهلية بل الجاهلية هي احتقار أناس لأنسابهم أو رفع آخرين على مستوى البشر لأنسابهم.

حضورك محرك للذهن ومثري للنقاش

تحياتي

[الاصمعي]

[align=center]
موضوع جميل يابوخالد

\


انت تميمي بكيف الله بك بس انا شمري


جميل تفكيرك وماتطرقت له واعجبن رد ملامح




مشكور يالشبرمي
[/align]

هلا بالشمري

أنا تميمي بحال وصدامي بحال وفلوجي بحال ويمكن مطيري ببعض الأحوال

أحب الجمال بكل أنواعه وخاصة جمال الروح وأنت ممن امتلك نصيب وافر منه

وأعشق الفكر الراقي والمبادئ السامية والانتماء الصحيح

وأبقى انسان أفعل الصح والخطأ وأسعى للصح بالغالب.

تحياتي

[الاصمعي]

نعم اي شخص بيميل الى الشعر الجزل وبيعجب به لكن بالحقيقه هل سينتمي اليه بالنسبه لي انا لو اعجبت به فلن انتمي له طالما انه لن يحمل البيرق السعودي يعني سوف انتمي لمن يحمل البيرق السعودي بغض النظر عن قبيلته سواء شمري عنزي عجمي ، اما الثاني لو يقولون الترشيح ببلاش مارشحته



ابو خالد موضوع بالصميم


تحياتي
شموخ

ومن يقدم السعودية على الكل ان لم تفعل ذلك شموخ

يعني أنتي استبدلتي العصبية القبلية بالعصبية للوطن!

كلنا ودنا أن البيرق سعودي لو صار التفاضل بالجناسي فقط ولكن ولأن التفاضل بالشعر والفكر فالكفة ترجح لصالح التميمي وبقوة

وبعدين التميمي ينتمي لنا بالبيئة والثقافة والتوجه بأكثر مما هو عند الآخرين وهو سعودي بغض النظر عن الجنسية الي يحملها .

شرفتي بحضورك أيها الشامخة

تحياتي