صكوك الشهادة !!

[محمدالشمري]

شكرا استاذنا محمد الشمري ..
الشهاده مطلب كل انسان مؤمن بالله . الشهاده لا يفهموها الناس بمفهومها الحقيقي وتجدهم
يعظمون اتباعهم والله اعلم بشهادتهم

اهلا بك اخي الضاري

من لا يفهم معنى الشهادة في ايامنا هذه باعتقادي انه متعمد بعدم فهمها حتى يُلبس عباءة الاستشهاد لمن يحب وهذا ما نريد فهمه ..

لان الشهادة لا نملك منحها لكائن من كان ما لم يشهد الله ورسوله له بهذه الشهادة ، اما من الصقت لهم صفة الشهادة في ايامنا هذه بفعل فاعل فالله اعلم بهم كما قلت اخي الكريم ..

سعيد بتواجدك ايها الضاري

[محمدالشمري]

يمكن ان تطلق كلمه شهيد علي من دافع عن وطنه وعرضه ودينه ,
وكذلك من مات غريقا او محترقا ..

و الاختلاف بين العلماء وقع حول درجات الشهاده ,,
ولكنهم اتفقوا ان اعلي درجه هي درجه الشهيد في سبيل الله ..
وثم بعدها من يدافع عن وطنه وعرضه وووو

..
اخوي العزيز بوجاسم ..
في المثالين المذكورين بمقالتك ,. حول مغنيه وصدام ..
لاشك ان هناك غيرهم الكثيرين ..واعذرني اتحدث عنهم كمثال وليس تخصيص ..

من الطبيعي اخوي محمد .. ان تختلف المسميات والنظره الي الاشخاص ,,
قد يكون بنظرك مغنيه ارهابي !!! وبنظري انا شهيد >فهذه كلها افرازات طائفيه وسياسه
وبعيده كل البعد عن التسميه الحقيقيقه والموضوعيه للمسمي الشهيد ..

اجمل تحيه ,,

نختلف على المسميات نعم اخي عبدالواحد ولكن لا نختلف على حقوق الله ورسوله

والشهادة ليست منحة امنحها او تمنحها لكائن من كان بل هي لله عز وجل وذكر لنا شروطها وهي واضحة ولا اختلاف عليها !!!

هنا لا نختلف ولكن ما نود معرفته ان كل من منح صك الشهادة في وقتنا هذا هل فعلاً هم شهداء ؟؟

هل قُتلوا في سبيل الله ؟؟ هل رفعوا راية الاسلام ؟؟

ام انهم ماتوا من اجل حزب او سلطة او فكر ؟؟

عبدالواحد سعيد بوجودك

[الشاهري العبيدي]

الجواب

يالتأكيد لا



عقية اهل السنة لا يجزمون بالشهادة او العذاب لاحد كان الا من اتى ذكره بعينه بالقرآن او الحديث الشريف

ولكن يعتقدون اعتقاد جازم بصحة الاحاديث الواردة بالشهادة والعذاب



لذلك يطلق احيانا لفظ الشهيد باذن الله ويعنى به الدعوة له او ما شابه



لقد احسنت بموضوعك هذا فكثير من اصحاب العقائد الفاسدة والتى تصل بهم لسب كبار الصحابة يمجدون ويطلقعليهم شهيد!! واعجبا




شكرا لك الاستاذ ابو جاسم

[ابو عارف]

هلا أبو جاسم الشهادة هي مطلب كل مسلم جعلنا الله وإياكم من الشهداء آمين.

هذا وإليك هذه المعلومات من مستر قوقل حول الشهادة.
-------------------------------------

هل من مات محروقا أو غريقا شهيد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل من مات محروقا أو غريقا شهيد ؟ وارجوا أن أعرف ما هو الشهيد؟ وأنواعة؟ وهل هناك حديث عن الرسول صلي الله علية وسلم في ذالك ؟ وهل هو حديث صحيح؟

شكرا.
جزاكم الله خيرا

جواب السؤال :

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد:
قال صلى الله عليه وسلم مبينا أنواع الشهداء: ما تقولون في الشهيد فيكم *؟* قالوا *:* القتل في سبيل الله قال *:* إن شهداء أمتي إذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد و من مات في سبيل الله فهو شهيد و المبطون شهيد و المطعون شهيد و الغرق شهيد *.*‌)وفي الحديث الآخر قال: الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد *:* و المطعون شهيد و الغريق شهيد و صاحب ذات الجنب شهيد و المبطون شهيد و صاحب الحريق شهيد و الذي يموت تحت الهدم شهيد و المرأة تموت بجمع شهيدة *.*‌)وإن كان أعظمها القتل في سبيل الله والله اعلم .


شكراً لك أخ محمد الشمري

[حمـود]

شكرا اخي محمد

على طرح الموضوع

نعم هذه الكلمه تقال بكثرة هذه الايام

وانت جبت لنا شخص يسمى الان الشهيد

وهو من يحرث طائفته للتفجير على السنه من

اصول ايرانيه فهو اذا محرض انتحار

كيف يكون شهد

لكن اذا شاهدت شخص صالح وقتل

في سبيل الله

نقول له {نحسبه والله حسيبه من الشهداء }

اخي محمد

في وقتنا الحاضر لا نعرف هل هولاء المجاهدين

بالعراق او كشمير او الشيشان

هم لاجل اعلاء كلمه الله اما العكس

اما لشهرة اما للمصالح الدنيويه

دمت بخير انت واخواننا المسلمين

حمودالناصر{55الشاكي55}

[ريم شمر]

[align=center]


رد للشيخ بكر ابو زيد على سؤال عن اطلاق لقب الشهيد /
.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن منهج أهل السنة والجماعة ألا يحكموا لأحد من أهل القبلة بعينه بجنة ولا نار إلا ما ورد النص بتعينه، ولكنهم يرجون للمحسنين الجنة، ويخشون على المسيئين من النار، ويعتقدون أن من مات من المسلمين لا يشرك بالله شيئاً لا يخلد في النار مهما عظمت ذنوبه، ويطلقون وصف الشهادة على من قتل مجاهداً في سبيل الله -حسب الظاهر- ومن قتل دون نفسه دفاعا عنها أو دفاعا عن أهله وماله....

وقد وردت الأدلة الصريحة الصحيحة على جواز إطلاق الشهادة على هذا النوع، فقد قال الصحابة رضوان الله عليهم والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع: فلان شهيد وفلان شهيد حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد، فقال صلى الله عليه وسلم: كلا، إني رأيته في النار في عباءة غلها أو بردة غلها.... والحديث أخرجه مسلم وغيره.

وفيه دليل على جواز إطلاق الشهادة على من قتل شهيداً حسبما يبدو لنا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الصحابة ذلك، والذي لا ينبغي أن يقال ذلك على سبيل الجزم والقطع وذلك لا يعرف ولا يكون إلا عن طريق الوحي، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم العلاء الأنصارية رضي الله عنها عندما قالت لعثمان بن مظعون بعد وفاته: رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله، فقال لها صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أن الله أكرمه؟ فقالت: بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه الله؟ فقال: أما هو فقد جاءه اليقين، والله إني لأرجو له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي، قالت: فوالله لا أزكي أحدا بعده أبدا. رواه البخاري وغيره.

والحاصل أنه لا مانع من أن يقال فلان شهيد، أو يطلق ذلك على سبيل الإجمال لأنه حكم بالظاهر، وأما من حكم له النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة كالمبطون.. فيشترط فيه أن يكون مسلماً، والمسلمون فيهم الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات، وأما الكافر فلا يدخل في هذا قطعاً،


.
.
وهذا بحث قيم للشيخ عبدالله زقيل:

http://www.islamgold.com/view.php?gid=10&rid=131
وقد رجّح فيه قول القائلين بجوازُ تسميةِ المقتولِ في سبيلِ اللهِ وغيرهِ ممن مات بسببٍ من أسبابِ الشهادةِ بـ " شهيد " ولو بالتعيين. ومن هؤلاء العلماء شيخ الإسلام ابن تيمية، والحافظ ابن حجر، والشيخ ابن باز رحمه الله، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، والشيخ د.بكر أبو زيد حفظه الله.


شكرا لك ابو جاسم ,,,ونسأل الله ان يتقبل الشهداء ويرحم اموات المسلمين ,,

و يرحمنا جميعا برحمته [/align]

[محمدالشمري]

الجواب

يالتأكيد لا



عقية اهل السنة لا يجزمون بالشهادة او العذاب لاحد كان الا من اتى ذكره بعينه بالقرآن او الحديث الشريف

ولكن يعتقدون اعتقاد جازم بصحة الاحاديث الواردة بالشهادة والعذاب



لذلك يطلق احيانا لفظ الشهيد باذن الله ويعنى به الدعوة له او ما شابه



لقد احسنت بموضوعك هذا فكثير من اصحاب العقائد الفاسدة والتى تصل بهم لسب كبار الصحابة يمجدون ويطلقعليهم شهيد!! واعجبا




شكرا لك الاستاذ ابو جاسم

حياك الله ابو يوسف

نعم اهل السنة والجماعة يقولون فلان شهيد باذن الله او نحسبه شهيد والله حسيبه

ولكن

اين نحن من هذه العقيدة عندما نطلق على فلان او علان انه شهيد لانه قتل بحادثة معينة ؟؟؟

ما اساءني هو استغلال هذه الصفة الربانية في اشباع الغرائز الشهوانية

سعيد بحضورك

[محمدالشمري]

هلا أبو جاسم الشهادة هي مطلب كل مسلم جعلنا الله وإياكم من الشهداء آمين.

هذا وإليك هذه المعلومات من مستر قوقل حول الشهادة.
-------------------------------------

هل من مات محروقا أو غريقا شهيد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل من مات محروقا أو غريقا شهيد ؟ وارجوا أن أعرف ما هو الشهيد؟ وأنواعة؟ وهل هناك حديث عن الرسول صلي الله علية وسلم في ذالك ؟ وهل هو حديث صحيح؟

شكرا.
جزاكم الله خيرا

جواب السؤال :

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد:
قال صلى الله عليه وسلم مبينا أنواع الشهداء: ما تقولون في الشهيد فيكم *؟* قالوا *:* القتل في سبيل الله قال *:* إن شهداء أمتي إذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد و من مات في سبيل الله فهو شهيد و المبطون شهيد و المطعون شهيد و الغرق شهيد *.*‌)وفي الحديث الآخر قال: الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد *:* و المطعون شهيد و الغريق شهيد و صاحب ذات الجنب شهيد و المبطون شهيد و صاحب الحريق شهيد و الذي يموت تحت الهدم شهيد و المرأة تموت بجمع شهيدة *.*‌)وإن كان أعظمها القتل في سبيل الله والله اعلم .


شكراً لك أخ محمد الشمري

لاهنت يا ابو عارف ولا هان السيد قوقل الذي اصبح لنا المصدر لمعرفة عقيدتنا ..

نعم تلك انواع الشهادة الذي ذكرت ولكن هل شهداء هذه الايام تنطبق عليه تلك الشروط ؟؟

اقصد هل منهم من قتل في سبيل الله ؟؟؟

سعيد بحضورك

[محمدالشمري]

شكرا اخي محمد

على طرح الموضوع

نعم هذه الكلمه تقال بكثرة هذه الايام

وانت جبت لنا شخص يسمى الان الشهيد

وهو من يحرث طائفته للتفجير على السنه من

اصول ايرانيه فهو اذا محرض انتحار

كيف يكون شهد

لكن اذا شاهدت شخص صالح وقتل

في سبيل الله

نقول له {نحسبه والله حسيبه من الشهداء }

اخي محمد

في وقتنا الحاضر لا نعرف هل هولاء المجاهدين

بالعراق او كشمير او الشيشان

هم لاجل اعلاء كلمه الله اما العكس

اما لشهرة اما للمصالح الدنيويه

دمت بخير انت واخواننا المسلمين

حمودالناصر{55الشاكي55}

نحسبه والله حسيبه هذا ما امرنا به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ولكننا نكابر على ان نقولها لنوزع صكوك الشهادة لمن نحب وحسب نزواتنا ..

اخي ابو ناصر

حضورك اسعدني

[محمدالشمري]

شمر;572097][align=center]


رد للشيخ بكر ابو زيد على سؤال عن اطلاق لقب الشهيد /
.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن منهج أهل السنة والجماعة ألا يحكموا لأحد من أهل القبلة بعينه بجنة ولا نار إلا ما ورد النص بتعينه، ولكنهم يرجون للمحسنين الجنة، ويخشون على المسيئين من النار، ويعتقدون أن من مات من المسلمين لا يشرك بالله شيئاً لا يخلد في النار مهما عظمت ذنوبه، ويطلقون وصف الشهادة على من قتل مجاهداً في سبيل الله -حسب الظاهر- ومن قتل دون نفسه دفاعا عنها أو دفاعا عن أهله وماله....

وقد وردت الأدلة الصريحة الصحيحة على جواز إطلاق الشهادة على هذا النوع، فقد قال الصحابة رضوان الله عليهم والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع: فلان شهيد وفلان شهيد حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد، فقال صلى الله عليه وسلم: كلا، إني رأيته في النار في عباءة غلها أو بردة غلها.... والحديث أخرجه مسلم وغيره.

وفيه دليل على جواز إطلاق الشهادة على من قتل شهيداً حسبما يبدو لنا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الصحابة ذلك، والذي لا ينبغي أن يقال ذلك على سبيل الجزم والقطع وذلك لا يعرف ولا يكون إلا عن طريق الوحي، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم العلاء الأنصارية رضي الله عنها عندما قالت لعثمان بن مظعون بعد وفاته: رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله، فقال لها صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أن الله أكرمه؟ فقالت: بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه الله؟ فقال: أما هو فقد جاءه اليقين، والله إني لأرجو له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي، قالت: فوالله لا أزكي أحدا بعده أبدا. رواه البخاري وغيره.

والحاصل أنه لا مانع من أن يقال فلان شهيد، أو يطلق ذلك على سبيل الإجمال لأنه حكم بالظاهر، وأما من حكم له النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة كالمبطون.. فيشترط فيه أن يكون مسلماً، والمسلمون فيهم الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات، وأما الكافر فلا يدخل في هذا قطعاً،


.
.
وهذا بحث قيم للشيخ عبدالله زقيل:

http://www.islamgold.com/view.php?gid=10&rid=131
وقد رجّح فيه قول القائلين بجوازُ تسميةِ المقتولِ في سبيلِ اللهِ وغيرهِ ممن مات بسببٍ من أسبابِ الشهادةِ بـ " شهيد " ولو بالتعيين. ومن هؤلاء العلماء شيخ الإسلام ابن تيمية، والحافظ ابن حجر، والشيخ ابن باز رحمه الله، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، والشيخ د.بكر أبو زيد حفظه الله.


شكرا لك ابو جاسم ,,,ونسأل الله ان يتقبل الشهداء ويرحم اموات المسلمين ,,

و يرحمنا جميعا برحمته [/align]

كل الشكر لك ام طلال على هذه المعلومات التي تدعم موضوعي وتؤيده لعل القاريء وخاصة من يطلقون صكوك الشهادة هذه الايام يتعضون ويعودون الى رشدهم ، فقول فلان شهيد كمن منح هذا المقتول مكاناً بالجنة وهو تعدي على حقوق الله عز وجل ..

ولتسمحي لي باقتباس ما ورد بالرابط الذي احضرتيه لنا في ردك لعلنا نسهل على القاريء :

أنه لا يجوزُ أن نشهدَ لشخصٍ بعينهِ أنه شهيدٌ ، حتى لو قُتل مظلوماً ، أو قُتل وهو يدافعُ عن الحقِ ، إلا من شهد له النبي صلى اللهُ عليه وسلم ، أو اتفقت الأمةُ على الشهادةِ له بذلك .

ومن القائلين بهذا : الإمامُ البخاري ، ورجحهُ الشيخُ محمدُ بنُ عثيمين كما في " المناهي االفظية " ( ص 78 – 80 ) ، و " فتاوى إسلامية " جمع المسند (1/91) و " القول السديد في أنه لا يقال : " فلانٌ شهيدٌ " لجزاع الشمري .

وهو رأي العلامةِ الألباني كما في " أحكامِ الجنائز " ( ص 59 ) فقال : ( تنبيه ) : بوب البخاري في " صحيحه " (6/89) : ( باب لا يقولُ : فلانٌ شهيدٌ ) فهذا مما يتساهلُ فيه كثيرٌ من الناسِ فيقولون : الشهيدُ فلان ... والشهيدُ فلان .ا.هـ.


قال أصحابُ هذا القولِ : إننا لو شهدنا لأحدٍ بعينهِ أنه شهيدٌ لزم من تلك الشهادةِ أن نشهد له بالجنةِ ، وهذا خلافُ ما كان عليه أهلُ السنةِ .

وما قصدناه يؤكد لنا بانحراف اصحاب صكوك الشهادة التي يمنحونها لمن يحبون كمن يتبجح بموت فلان ليطلق عليه الشهيد فلان !!!

لك الشكر [/B]