•ღ ღ• فَوَازْ الغسَلانْ في المِقْلاةِ •ღ ღ•

[فواز الغسلان]

حيا الله أبوفهد


جابك الله ،،









البارح كنا بالمخيم

ودار الحديث عن بعض الأصول المنتسبه لقبيلة شمر أو غيرها من القبائل


والسؤال :

كيف نحكم أن هذه المجموعة يرجع نسبها لشمر ؟

يعني هناك من يقول هم شمامره ، وهناك من يقول ماهم شمامره

وين نروووووح؟؟


هذا الراويه يقول إنهم : كذا

والراويه الثاني يقول : كذا

والشايب فلان يقول : كذا







مع العلم بأني لست من متابعي الأنساب

ولكن أعتقد أن الموضوع له أهمية تتعدى عن مجرد نسب















والشكر موصول لشمس المضايف : شــــــــــــام

هلا وغلا بالجميع00

والقبائل المعاصره في نجد والتي تكونت خلال الفتره المهمله من التاريخ ليسوا ابناء رجل واحد

وان كانوا قبيله واحده 00 لانها عباره عن تحالفات بين مجموعات متفرقه من الناس اجتمعوا على

هدف واحد واقاموا الحلف ولم يكن في بالهم انها مع طول الزمن والتزاوج ستنصهر هذه الاحلاف في

بعضها البعض لتكون قبيله واحده 00

وكون الفخذ الفلاني يرجع لقبيله اخرى في الاصل فهذا لايخرجه من كونه شمري لان الحلف صهر

الحلفاء وجمعهم بقبيله واحده وان كانوا اصلا من قبائل متفرقه00

[فواز الغسلان]

ابو فهد الغسلان ..

ماهو احسن كتب الرواه ؟

انت مشارك بمنتديات برايك الاحسن من ولماذا بصراحه كما عودتنا عليها ؟

هل تفكر بعمل كتاب لفواز الفسلان فى الرواه ؟

امنيه لم تتحقق عند فواز الغسلان؟

لن اطيل عليك وبيض الله وجهك

هلا وغلا اخوي العزيز الضاري11

التأليف شي مهم بالنسبه للباحث الذي بذل جهدا كبيرا في الجمع والتنقيح لكي يوثق هذا الجهد

في مؤلف ثابت لضمان بقاء المعلومه 00

ولكن في ظل عنجهية اللجان التي تدرس البحث قبل ان تعطيك الفسح بطبعه تجد انك امام اناس

لايريدون طبعه الا بعد ان ينزعوا منه عدة اجزاء ويكون الموضوع غير حقيقي ولا متسلسل وتنعدم

فيه الفائده العلميه التاريخيه وعندها ستكون انت الشماعه عند الناس على عدم دقة المعلومه

ومهما تعذرت بوزارة الاعلام فلن يعذرك القاري000

واما افضل كتاب تاريخي فوالله لم يقع في يدي حتى الان اي كتاب تاريخي علمي نافع فعلا 00

وانما هي مجرد قشور تاريخيه لاتزيد نسبتها عن ثلاثين بالمائه والباقي تطبيل خارج نطاق التاريخ

والتسلسل الصحيح للاحداث 00 حتى كتب المشاهير لدينا مثل ابن خميس ومنديل الفهيد والتي

يتضح لك منها عدم التحقيق في الروايه التاريخيه ولذلك خرجت تجمع الغث والسمين 00

بل تكرر ان الشخص منهم يروي قصه مضى عليها مائتا عام ومع ذلك يقول حدثني بعض شيبان

قبيلة كذا 00 وفي امور حساسه وبعضها لايدخل المخ والعقل السليم00 واعتقد ان القول حثني

شيبان لايعتبر روايه وانما حطاب ليل 00

[فواز الغسلان]

ابدأ بشكري للاخ المتجددة لفتح هذه النافذة على شخصية أدبية وتراثية كشخصية الاخ الاستاذ فواز ابو فهد ، والتي قربتنا منه اكثر لنعرف المزيد عن زميلنا الفاضل والاستاذ في التاريخ والتراث والذي يجلب لنا ذاك الكم الهائل والمفيد عن تاريخ السلف .

فشكراً لك شمس المضايف

اما الااخ الاستاذ ابوفهد فلك احترامي وتقديري لعطائك الرائع وامداد المتواصل من عبق التاريخ الذي نشوق لقرائته ، فكنت كالنهر المعطاء تسقي عقولنا بمزيد من القصص والروايات وتدعمها بالاشعار والحقائق ،، وهذه فرصة لاتقدم لشخصك الكريم بوافر الشكر على جهدك وعطائك الذي نكن له العرفان
والامتنان ..

فشكرنا استاذنا فواز على قبولك الالتقاء بنا عبر مقلاة شام .

هلا وغلا اخوي محمد الشمري00


والحقيقه ان مثل كلامك هذا يرفع من معنوياتي لاسيما في وقت كهذا

كثرت فيه الاعتراضات والتشكيك بنزاهة الكاتب لمجرد ان موضوعه لايروق له00

[محمدالشمري]

هلا وغلا اخوي محمد الشمري00


والحقيقه ان مثل كلامك هذا يرفع من معنوياتي لاسيما في وقت كهذا

كثرت فيه الاعتراضات والتشكيك بنزاهة الكاتب لمجرد ان موضوعه لايروق له00

ابو فهد من يقرأ عنك فاعتقد انه هو من يحتاج لرفع معنوياته منك ..

استاذي الكريم

ما ذكرته بردك جعلني اطرح تساؤلي هذا :

براي ابوفهد ما هو السبب لتلك الاعتراضات والتشكيك ؟؟
وهل هناك ما يبررها ؟؟

تقبل ودي

[زاهي]

‏ شاام / الله يعافيك على هالاستضافات الحلوة والموضوع المميز


أبوفهد / يالله حيووه
ومشكور على استجابتك للاستضافة

راوينا الغالي:

تمنيت الاجتماع بخمسة رواة لتدوين التاريخ بحيادية ، لو سميتهم لنا ياغالي.

أبو فهد : للإعلام منك نصيب ، لكن ليس كالمشافهة ، هل لك جلسة شهرية مثلا يمكن للبعض رؤيتك فيها والجلوس والنقاش معك ؟

الله يعافيك ياراوينا ويسدد خطاك.

[فواز الغسلان]

[align=left]مزيون المضايف

ابو فهد

من لك اجمل تحيه

ابو فهد

كم كان عمرك حينما بدأت الروايه

ابو فهد اخر قصيدة كتبتها

دمت بخير [/align]

هلا وغلا خوي العزيز الشاكي00


اما الحفظ فقد حفظت روايات سمعتها من جدي وعندما حسبت وجدت اني كنت في الرابعة عشر

من العمر تقريبا 00 واما اني رويت في المجالس العامه فقد كنت اجاوب الاسئله من بعض الشيبان

في المجلس لاسيما عن روايات جدي وكنت في الثانيه والعشرين من العمر وكنت ارتعد خائفا اثناء

الكلام امام الناس 000 اما قصيدتي الاخيره فهي:

[poem=font=",6,orange,bold,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="double,6,skyblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

الا يـاقــلــب لا تـشــكــي غــرامــن بـالحــشـى مـكــتــوم=ومـن جـرح الـعــشــيـر اللـي مـكـانـه دايـمـن غـالـي
شـحـيــح الـوصـل لـيـن انـه حـرم جـفــنـي لــذيــذ الـنـوم=ولا احـدن سـال عـن جـرح الـضمـيـر ولا رحـم حـالي
ولـيـت اللي عـجــز يـفــزع يـفــك الـقــلــب كـثـر الـلــوم=مــدام الـنــفــع مـن بـعــض الـرفــاقـه مـاتـهــيـا لي
واثـاري طـبــعــنـا الـسـابـق تـغـيـر عـن طـبــوع الـيــوم=ومـن يـنـخـى يـصـيـر الـيـوم يـدعـي بـالخـلا الخـالي
واخــبــر الـفـرق مـابـيــن الـنــشــامـا وامــهــات وشــوم=بـفـزعــات الـرجــال اللي تـخـوض بـحـور الاهـوالي
مـدام ان الـعـرب تـشــمــت بـحـال الـضـايـق الـمــهــمــوم=ولا تـفـزع لــمـن يـشـكـي هــمــوم الــوقــت بـريـالي
فـلا يـلـقـى مــن الـشـكـوى رفــيـقـن يـنـصـر الـمـظــلــوم=ولا هــو كـاتــمــن جـرح الـخـريـف لـشــهـر شــوالي
غـدى الـتـسـكـيـن فـي حـرفـن حــسـبــتــه دايـمـا مـجـزوم=ولـقـيــت الـجــزم مـايـثـبــت اذا مـاصــار بـرجــالي
نـسـيــت ان الـخـبـر دايـم تـبـع طـبــع الـعـرب مـضـمــوم=ومـن يـقــدر عـلـى فـتـحــه خــذى بـالـطـيـب مـنـزالي
ولا احــب اتـبــع الـتــشـــديــد مــع بـابــن غــدى مــردوم=وتـرى الـمـنـصـوب مـايـفـتــح قـلـوبـن فـوقـه اقـفـالي
خـطـاي انـي جـمــعــت الـلــي تـبــيــه ربـوعـنـا مـقـسـوم=ودرس الـنـاقــص الـخــســران مـايـطـري عـلـى بـالي
مـع انــه فـي كـتــاب الـجـبــر مـع كـل الــعـرب مـفــهــوم=وهــو درســن سـبــق شـرحـه قــديــم بـكـل الاجـيـالي
وانـا مـانــي بـطـبــع اهــل الـمــهــانــه والــردى مـلــزوم=فـلا طـبــع الــردى طـبــعــي ولا الـمـنــوال مـنــوالي
ولا نـطــلــب عـلــى درب الــمـراجــل والــفــزوع رســوم=لان الـطـيــب مـاتـوخــذ عــلـيــه صـنــوف الامــوالي
الا لا بــارك الــمــولــى بـقـــرشــن كــاســبــه مــرحـــوم=فــلا ذاقـــه ولا خـــلاه ذخـــر بـزيــن الاعـــمـــالـي
ضمـيـر الـنـاس بـالـتــالــي عـلـى طـبـع الجـشــع مـخـتــوم=ويـخـلــف هــقــوة الـلـي جــاه يـبـي الـنــوم بـظــلالي
مـثـل طـلــح الـشـعـيـب اللي سـقــاه مـن الـسـحــاب وســوم=ولا احــدن ذاق فــي ظــلــه مـنــام وزيــن مــقــيــالي
ولا تـشــره عــلـى مـن عــاف مـجــلاســه بـوســط الــقــوم=ويـجــلـس فـي ظــلام اللـيــل يـنــظــم زيـن الامـثــالي
بـــدل مـجــلاســهــم عــديــت راس الــنـــايــف المــزمـــوم=واخـبـر اهـل الـهـوى تـرقـى بـراس الـمـرقـب الـعـالي
مـدام الـجــمـر مـن فـرقـى الـحـبــايـب لـلـحــشــى مـحـتــوم=لـقـيـتـه خــيــر مـن دار الـمــهــونـه عــنــد الانــذالي[/poem]

[فواز الغسلان]

ابو فهد من يقرأ عنك فاعتقد انه هو من يحتاج لرفع معنوياته منك ..

استاذي الكريم

ما ذكرته بردك جعلني اطرح تساؤلي هذا :

براي ابوفهد ما هو السبب لتلك الاعتراضات والتشكيك ؟؟
وهل هناك ما يبررها ؟؟

تقبل ودي

هلا وغلا اخوي محمد الشمري00

والحقيقه واضحه لاغبار عليها لمن كان يبحث عن الحقيقه 00

لان العاقل يعرف الكلام الذي يقوم على براهين ودلائل واضحه عن الذي لايقوم على دليل فهناك

فرق شاسع بينهما ولكن المشكله هي ان هناك من يريد ان يبني لاهله مجدا زائفا في اي طريقه

كانت ويجادل الناس وهو يعلم انه ليس له دليل واضح لانه هو جاي كالسارق المختفي الذي اذا

كشف اصر على برائته00

وكذلك هناك التعصب الاعمى للقبيله او الفخذ فلايريد ان يسمعك تذكر ان قبيلته هزمت امام عدو

او تقول ان شيخ قبيلته اخطا في شي000 ومثل هذا مهما سقت له من الادله لن يقتنع لانه اصلا

لايبحث عن الحقيقه وانما السرقه المتعمده0000

وابي اعطيك قاعده اتضحت لي بعد مشوار في التجربه:

الشخص لاينبغي ان يجزم بشئ من التاريخ والاشعار حتى يستمع للاطراف جميعا وهي قبائل نجد او عن

اكثرها وذلك لأن الذي يستمع فقط من افراد قبيلته يعتبر مثل الذي يضع كاميرا واحده فقط في الغرفه

وحتما لن تكشف له جميع زوايا الغرفه00

والذي يستمع للاطراف كلها كالذي وضع اربع كاميرات وعندها سوف تتضح له الغرفه كامله بلا شك0

حتى بعض الروايات والقصص التي ترى انت انه لايختلف عليها اثنان عند شيبانك مثلا ولو سمعتها من

الطرف الاخر ومن ثالث محايد ستكتشف اشياء جديده لم تكن معروفه لديك00

ولو كانوا شيبانك اهل صدق وذمه ولكن الناس يروون الوقائع من الزوايا الايجابيه لقبيلتهم ويتركون

الزوايا التي فيها مأخذ عليهم00 وهم بذلك يكونوا صادقين فعلا لكنهم تغاضوا عن الذي لايعجبهم

وعندما تستمع للاطراف الاخرى سيذكرون لك ماتغاضى عنه شيبانك وعندها تكتمل لك الصوره00

قبل خمسة عشر عاما كنت اظن اني اعرف ثمانين بالمائه من تاريخ نجد وهو شي حفظته من جدي ومن

شيبان اخرين في منطقة حائل ولكن عندما بدأت بالتواصل والسفر لرواة القبائل الاخرى اتضح لي اني

لم تكن لدي من الخلفيه التاريخيه سوى عشرين بالمائه وفهمت الحوادث على حقيقتها واصبحت

تختلف نوعا ما عما حفظت في شبابي سابقا واتضحت لي الرؤيا جيدا في امور كنت احسبها من

المسلمات التي لاتحتاج مناقشه ابدا 00

[فواز الغسلان]

‏ شاام / الله يعافيك على هالاستضافات الحلوة والموضوع المميز


أبوفهد / يالله حيووه
ومشكور على استجابتك للاستضافة

راوينا الغالي:

تمنيت الاجتماع بخمسة رواة لتدوين التاريخ بحيادية ، لو سميتهم لنا ياغالي.

أبو فهد : للإعلام منك نصيب ، لكن ليس كالمشافهة ، هل لك جلسة شهرية مثلا يمكن للبعض رؤيتك فيها والجلوس والنقاش معك ؟

الله يعافيك ياراوينا ويسدد خطاك.

اهلا وسهلا اخوي زاهي النماصي00

والحقيقه اني ارحب بجميع من يزورني في البيت وفي اي وقت 00

وهذه الايام اكون في الليل في مخيم اهالي حايل الرسمي في رالي حايل الى ساعات متأخره

بالليل وكذلك التواصل من خلال الماسنجر على ايميلي المكتوب هنا وياهلا ومرحبا فيكم000

r_g_sh@hotmail.com

[زاهي]

‏ تسلم أبو فهد

وأنا ماني حول الرالي يابعدي

تسلم يالعزوة

[فواز الغسلان]

‏ تسلم أبو فهد

وأنا ماني حول الرالي يابعدي

تسلم يالعزوة

حياك الله اخوي زاهي النماصي وبالنسبه للخمسه

الذين ذكرت اني اتمنى اجتماعهم لتدوين التاريخ فهناك عدد لاباس به من المهتمين بذلك ولكني

سأختار بموجب التخصص والانصاف والصدق وقبلها العلم والمعرفه مثل:

1- حمد العطوني0

2-فلاح بن شايش المفضلي0

3- ابراهيم سعيد الهمزاني0

4- بدر التومي 0

5- فواز الغسلان0


وهذا لايعني عدم وجود من يستحق الذكر غيرهم بل هناك كثير والحمد لله من الباحثين في علم

التاريخ وخاصة فيما يخص قبيلة شمر ولكني اخترت هؤلاء حسب التخصصات والتوجهات لديهم0