دعــوه الوضيحي

[الدوسـري]

بسم الله الرحمن الرحيم




الشاعر بصري الوضيحي من قبيله شمر شاعر معروف وأشتهر بالتغزل والشعر العاطفي

وبــأخر حياته صابه العمى فأصبح كفيف لايرى . وقال قصيده يطلب من ربه ان يرد عليه

نظره ويتمنى انه يشوف اقاربه وجماعته لانه كان شاوي ( راعي غنم ) بينما أغلب جماعته

أهل ابــل فكانوا بعيدين عنه فدعاء ربه بهالقصيده ان يرد له بصره لكي ينظر لمن أحرمه

العمى من شوفهم . ويقال انه بعد ماقال هالقصيده رد الله له شوفه فأصبح سليم النظر

والله قــــادر على كــل شئ ‘ ويقول بصري الوضيحي :









[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياناصـرً جيـش النبـي والصحـابـه=ومهزم أعداك اللى على الشرك عاصين
تجلى بيـاض أصبـي عينـي ومابـه=واشوف شـوف مطلعـات الشياهيـن
عقب العمـى تنظـر منـازل احبابـه=واخصهم بالشـوف لـو هـم بعيديـن
يامحسـن الدنيـا لفتـنـي اركـابـه=وقرب رحيلـي مـن فريـقً مقيميـن
والقبـر قلبـي خايـفً مـن عذابـه=في ساعـهً عنهـا الحوافيـر مقفيـن
ويروعـون القلـب مـثـل الذيـابـه=اللـى يقيسـون العمـل بالميـازيـن
وانـا ضعيـف الحـال مافيـه جابـه=وتنجدًن من غيـر ربـك ماهـو شيـن
يامحسـن الحسنـى علينـا مثـابـه=خلك لوغدانـي رحومـن وبـك ليـن
احرص بهـم لامـا يجـون القرابـه=مثل افروخ العـش بـرصً مساكيـن
وداعتـك نــوره عــذيً شبـابـه=لاتطلقـه ترهـا خيـالـه سلاطـيـن
اللـى كمـا نظـم اللوالـو عـذابـه=مـع الطبايـع خالـطً عقلهـا زيــن
والله يأمـن روعتـي مـن عـذابـه=وياسمعيـنً طلبتـي قولـوا آمـيـن [/poem]









[align=center]وســـلامـــتكم[/align]

[فواز الغسلان]

تسلم اخوي الدوسري على هالمشاركه الانيقه والجزله00

والقصيده هذي فعلا غير مشتهره للناس00

ننتظر المزيد من ذلك وتقبل تحياتي00

[الدوسـري]

تسلم اخوي الدوسري على هالمشاركه الانيقه والجزله00

والقصيده هذي فعلا غير مشتهره للناس00

ننتظر المزيد من ذلك وتقبل تحياتي00

الاستاذ \ فـــواز الغســـلان


الله يسلمك يالغـــالي شرفني مرورك الكريم على موضوعي فكل الشكر والتقدير لك




لك ودي

[خلف الرويتع]

هلا اخوي الدوسري مشكور على المشاركه النادره

بس هناك ملاحظه مهمه جداً انت قلت لانه كان شاوي ( راعي غنم )

بصري الوضيحي من الثابت من زوبع من شمر ولايطلق عليه شاوي الشاوي عندنا تخص العراقي راعي الغنم غير معروف الاصل وهي عيب في حق الشمري انا اعلم انك لم تكن تقصد ان تهين بصري وهي من غير قصد ولكن اطلب حذف كلمة شاوي فهي قويه

اما ماعرفه ان بصري الوضيحي لم يكن اعمى في اخر حياته والدليل عندم حج في اخر ايامه وشاهد كنه بنت ابن حميد من مشايخ عتيبه وبدال من ان يحب الكعبه حب البنت حيث انه شاهد ذلك الجمال وقالت له كنه حج ياشيبه حج وقال قصيدته المشهوره التايه الي جاب بصري يقنه
على كل حال مشاركه رائعه ولكن لااعتقد انها الى بصري الوضيحي حيث ان بصري مات وهو مفتح لم يمت اعمى

[الدوسـري]

هلا اخوي الدوسري مشكور على المشاركه النادره

بس هناك ملاحظه مهمه جداً انت قلت لانه كان شاوي ( راعي غنم )

بصري الوضيحي من الثابت من زوبع من شمر ولايطلق عليه شاوي الشاوي عندنا تخص العراقي راعي الغنم غير معروف الاصل وهي عيب في حق الشمري انا اعلم انك لم تكن تقصد ان تهين بصري وهي من غير قصد ولكن اطلب حذف كلمة شاوي فهي قويه

اما ماعرفه ان بصري الوضيحي لم يكن اعمى في اخر حياته والدليل عندم حج في اخر ايامه وشاهد كنه بنت ابن حميد من مشايخ عتيبه وبدال من ان يحب الكعبه حب البنت حيث انه شاهد ذلك الجمال وقالت له كنه حج ياشيبه حج وقال قصيدته المشهوره التايه الي جاب بصري يقنه
على كل حال مشاركه رائعه ولكن لااعتقد انها الى بصري الوضيحي حيث ان بصري مات وهو مفتح لم يمت اعمى

حياك الله ياأخي خلف الرويتع


واشكرك على مداخلتك الطيبه والمفيده


وبالنسبه لــكلامه ( شاوي ) فهي تطلق على راعي الغنم فيقاله شاوي من أي قبيله كان

حتى بين القبيله الواحد ه يصير بعضهم شاويّه والبعض الاخر اهل أبل وذكرت ان بصري كان

راعي غنم بينما اغلب جماعته اهل ابل وأهل الابل معروفين يبعدون عن القرى والمدن ويتبعون

ابلهم بينما راعي الغنم يكون قريب من القرى وهذا اللى يأكده قوله :
[poem=font="Simplified Arabic,5,orange,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عقب العمـى تنظـر منـازل احبابـه=واخصهم بالشـوف لـو هـم بعيديـن[/poem][align=center]
هذا اللى انا أعرفه اما ان كانت تطلق كلمه شاوي عند اهل الشمال على اللى غير معروفً اصله

فوالله اني لاأعلم وأسحب هالكلمه وانا أسف على قولتها .




ثانياً: اما قولتك ياطويل العمر بإنك لاتعتقد انها لــ بصري الوضيحي

فأنا أستمديت هالقصــه من سوالف وروايات الراويــه الكبير رضا بن طارف .... والله أعلم




وتقبل تقديري و إحترامي[/align]

[راعي العصلاء]

تسلم يمينك يالدوسري

[الدوسـري]

تسلم يمينك يالدوسري

راعي العصــــلاء

ويمـــناك سالمه واشكرك على مرورك الكريــــم

[خلف الرويتع]

اخي العزيز الدوسري

حياك الله وجزاك كل خير ومشاركتك نادره ورائعه تشكر عليها ونريد المزيد مما لديك

اخي تقول في تعقيبك السابق

هذا اللى انا أعرفه اما ان كانت تطلق كلمه شاوي عند اهل الشمال على اللى غير معروفً اصله

فوالله اني لاأعلم وأسحب هالكلمه وانا أسف على قولتها .

كلمة شاوي في الحقيقه هي عراقيه اهل نجد واهل المملكه يطلقون على راعي الغنم راعي فقط وكذلك شمر اهل الجزيره في العراق وسوريا لايطلقون اسم شاوي على الشمري المعروف حتى لو كان راعي غنم فهو مصطلح لراعي الغنم العراقي الغير معروف النسب هذا مانعرف قد اكون مصيب وقد اكون مخطي والله اعلم

اسفك مقبول وانا اعلم انك لاتعرف ابعادها وهي في الحقيقه لاتقال وكما تعلم شمر اهل حلال ابل وغنم شمر نجد وشمر الجزيره في العراق وسوريا جميعاً لايقولون لراعي الغنم شاوي الشاوي تدل على ضعف في النسب وليس شمر فقط فحتى عنزه وغيرهم من القبائل اذا قلت لواحد منهم شاوي تبلش بالعمر انتبه تقوله لشمري او عنزي هههههههههههههههه


ثم قلت اخي العزيز في نفس تعقيبك السابق
ثانياً: اما قولتك ياطويل العمر بإنك لاتعتقد انها لــ بصري الوضيحي

فأنا أستمديت هالقصــه من سوالف وروايات الراويــه الكبير رضا بن طارف .... والله أعلم

اهلاً وسهلاً بك وبرضا طارف ولكن حسب معرفتي الشخصيه لم اسمع ان بصري الوضيحي كان اعمى وانا لااجزم بذلك ولكن هذا مانسمعه عن بصري وقصه بصري في اخر ايامه عندم حج الى مكه وشاف كنه يقال انه بنت ابن حميد من مشايخ عتيبه والله اعلم . هذه القصه تثبت انه لم يكن اعمى بل مفتح وعندم شاهد جمال كنه حبه بدل ان يحب الحجر الاسود وذلك بسبب ماشافت عينه من جمال الاعمى لايرا الجمال هذا استدللي فقط قد اكون مخطي ورضار طارف اوكد مني

اخي الدوسري نحن حينما نضيف بعض الملاحظات على بعض المشاركات نقصد بذلك الايضاح وتاكيد تلك المعلومه حتى لايتي شخص اخر ويقول لماذ لم تعترضو على تلك الكلمه او العباره والم تقولو ماتعتقدون انه صحيح وعندم نناقش ملاحظه معينه يستطع القارى الاستدلال من صحه تلك المعلومه ونحن ننقل تاريخ فيجب علينا الصدق في النقل انا انقل ماعتقد انه صحيح وانت تنقل ماتعتقد انه صحيح والقاري يختار من القولين مره ثانيه اخي الدوسري ارحب بك ولا اريدك ان تزعل على ملاحظاتي قد اكون مخطي بتلك الملاحظات ولكن من باب الامانه لدي يجب ان اوضح ماعتقد انه صحيح وفي الختام ننتظر جديدك ياولد زايد

[الدوسـري]

اخي العزيز الدوسري

حياك الله وجزاك كل خير ومشاركتك نادره ورائعه تشكر عليها ونريد المزيد مما لديك

اخي تقول في تعقيبك السابق

هذا اللى انا أعرفه اما ان كانت تطلق كلمه شاوي عند اهل الشمال على اللى غير معروفً اصله

فوالله اني لاأعلم وأسحب هالكلمه وانا أسف على قولتها .

كلمة شاوي في الحقيقه هي عراقيه اهل نجد واهل المملكه يطلقون على راعي الغنم راعي فقط وكذلك شمر اهل الجزيره في العراق وسوريا لايطلقون اسم شاوي على الشمري المعروف حتى لو كان راعي غنم فهو مصطلح لراعي الغنم العراقي الغير معروف النسب هذا مانعرف قد اكون مصيب وقد اكون مخطي والله اعلم

اسفك مقبول وانا اعلم انك لاتعرف ابعادها وهي في الحقيقه لاتقال وكما تعلم شمر اهل حلال ابل وغنم شمر نجد وشمر الجزيره في العراق وسوريا جميعاً لايقولون لراعي الغنم شاوي الشاوي تدل على ضعف في النسب وليس شمر فقط فحتى عنزه وغيرهم من القبائل اذا قلت لواحد منهم شاوي تبلش بالعمر انتبه تقوله لشمري او عنزي هههههههههههههههه


ثم قلت اخي العزيز في نفس تعقيبك السابق
ثانياً: اما قولتك ياطويل العمر بإنك لاتعتقد انها لــ بصري الوضيحي

فأنا أستمديت هالقصــه من سوالف وروايات الراويــه الكبير رضا بن طارف .... والله أعلم

اهلاً وسهلاً بك وبرضا طارف ولكن حسب معرفتي الشخصيه لم اسمع ان بصري الوضيحي كان اعمى وانا لااجزم بذلك ولكن هذا مانسمعه عن بصري وقصه بصري في اخر ايامه عندم حج الى مكه وشاف كنه يقال انه بنت ابن حميد من مشايخ عتيبه والله اعلم . هذه القصه تثبت انه لم يكن اعمى بل مفتح وعندم شاهد جمال كنه حبه بدل ان يحب الحجر الاسود وذلك بسبب ماشافت عينه من جمال الاعمى لايرا الجمال هذا استدللي فقط قد اكون مخطي ورضار طارف اوكد مني

اخي الدوسري نحن حينما نضيف بعض الملاحظات على بعض المشاركات نقصد بذلك الايضاح وتاكيد تلك المعلومه حتى لايتي شخص اخر ويقول لماذ لم تعترضو على تلك الكلمه او العباره والم تقولو ماتعتقدون انه صحيح وعندم نناقش ملاحظه معينه يستطع القارى الاستدلال من صحه تلك المعلومه ونحن ننقل تاريخ فيجب علينا الصدق في النقل انا انقل ماعتقد انه صحيح وانت تنقل ماتعتقد انه صحيح والقاري يختار من القولين مره ثانيه اخي الدوسري ارحب بك ولا اريدك ان تزعل على ملاحظاتي قد اكون مخطي بتلك الملاحظات ولكن من باب الامانه لدي يجب ان اوضح ماعتقد انه صحيح وفي الختام ننتظر جديدك ياولد زايد

أخي خلف الرويتـــع

اشكرك على مداخلتك المفيده وعلى اسلوبك الراقي


ومن ناحيــه استبعادك ان هالسالفه للوضيحي وإستشهادك بسالفته بالحج واللى قال بعدها

ليتنا من حجنا سالمينا = كان الذنوب اللى علينا خفيفات

الى اخرها إستشهادك بهالسالفه طيب ولكـــن لايُثبت انها ليست لبصري لإمرين

الاول : انه لم يُذكر ان الوضيحي توفي بعد هالحج مباشره . لكي ننفي انها له

الثانيه : إحتمال ان هالسالفه جرت عليه بعد حجته بسنين وبنهايه حياته (( فمن الخمسينات الى

التسعينات يقال للرجال شايب ))



هذا رأيي بهالنقطه وانا مثل ماقلت لاأجزم انها لبصري الوضيحي ولا أنفيها .


اما قولك اني بزعل من مداخلتك ... فبالعكس الا تسعدني وتشرفني والفائده من الردود

على الموضوع هي تعقيب على بعض النقاط وتصحيح الاخطاء لكي يكتمل الموضوع بالنهايه

والمحصله النهائيه الخروج بمعلومات صحيحه وفائده من المداخلات .



واشكرك على اسلوبك الطيب

[خلف الرويتع]

هلا وغلا بولد زايد ومنكم ناخذ العلوم

في تعقيبك قلت الاول : انه لم يُذكر ان الوضيحي توفي بعد هالحج مباشره . لكي ننفي انها له

الثانيه : إحتمال ان هالسالفه جرت عليه بعد حجته بسنين وبنهايه حياته (( فمن الخمسينات الى

التسعينات يقال للرجال شايب ))

صحيح معك حق يجوز

بس يادوسري ماعجبتني قولت ابو خمسين شايب ترني كم سنه وابي اصل الخمسين زودها شوي الله يخليك هههههههههه