تحليل ونقد لمقال منااااااااال (( الكوبرا ))

[مـنــــــاااال]

[align=center]أخي القدير سلمان النبهان ..

ماهذا .. إعتراض .. أم عله .. النقد .. البناء

ويحك ياقلمي .. أثرت القاصي والداني ..

مقالٌ بسيط لقضيةٌ قديمة .. يُصدر كل هذا الدوي

اتمنى أن يكون نقداً إيجابياً .. بفارق المراعاة الفردية للرؤى ..


ولكنها سنحت لي الفرصة لمعرفة .. مجموعةٌ لابأس بها من الآراء .. وفي جميع التصورات ..


وعلى وجه الخصوص نحن العرب .. لنا الكثير الكثير من المعتقدات .. الغريبة التي تناقض الواقع ..

بالنسبة للمعترضين .. هل هناك دليلاً واضحاً .. عياناً بياناً على أن تلك المهن المُشار لها ..

في مجتمعاتنا تختص بالرجل على وجه الخصوص ..

بالنسبة للمعتدلين .. لاخلاف بيننا لأنهم توصلوا لواقع الأمر وجوهره .. ورموا القشور .. خلفهم

بالنسبة لموضوع المقالة .. هي قضية مجتمع كامل ..

اتمنى لتلك الأقلام .. أن لاتفقد مع النقد التفرقة الجدرية كلاً على حسب مجتمعه ..

الذي تربى وترعرع فيه

وأن لا تعمم تلك الرؤى على مجتمعنا العربي بأكمله



سأعود ..

دمـــتـــمــ بخير





تقديري وإحترامي [/align]

[مـنــــــاااال]

[align=center]بما أننا نؤمن بالنقد .. على جميع الأطراف القبول بإحترام الرأي الآخر ..

النساء قادمات !!

إعتراض على العنوان وليس بنقد .. والدليل علامتي التعجب

هذا الشعار .. أراه أنا الفقير إلى ربي ، كـ تلك الشعارات التي لها بريق ضوء جميل ، وهي من انواع الإضاءة المستترة كـ[ الأباجورة ] تضفي ضوءا جميلا للمكان وتصنف على انها ليست من الأضاءات الضرورية

وأنا الفقيرةُ إلى الله .. أؤكد بأنه عنوان وليس شعار ..

وليس في المقالة أي إشارة لأي إضاءة مستترة كانت أم متوهجة .. ونحن هنا نحاكي أقلاماً .. ونتكلم عن واقع .. ملموس وليست هي من التخيليات حتى نلوح لكونها مستترة أو متوهجة بمعنى أنها ليست ضرورية

وينبغي عليّ ان ابين البرزخ بين الرجل والمرأة في المنزلة .. فـجنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة ، كما قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ : {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض ... الايه}سورة النساء

أبا سلطان .. من واقع علمي البسيط أن البَرْزَخُ هو الحاجز بين الشيئين وهو أيضاً ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث فمن مات فقد دخل البرزخ

وأي دلالة على أفضلية الجنس بين المرأة والرجل .. في إستشهادك على الآية ..

فالقوامة للرجل والمرأة تابع له .. وبذلك انتهى أمر العنوان

تحصيلٌ حاصل ياأبا سلطان فأنت لم تأتي بجديد

فالمرأه تابع حول كوكب الرجل تسبح معه في فلك الحياة ، يستفيد منها في أمور كثيره ويمنحها الديمومه والحياة .. وهي ظاهره كونيه حقيقية وكما قيل : فالحقائق يصعب تجاهلها . ومن يفنّد فلسفتي أنصحه بمراجعه تيار كهرباء اباجورته فربّما مقدار تدفّق تيارها يجب أعادة النظر به

هل لي بتوضيح هنا .. سأفهمها من واقع المداخلة .. المرأة تتبع زوجها وولي أمرها في غير معصيةٌ لله .. قد سلمنَا لذلك ..

ولكن أي ديمومة وحياة يمنحها الرجل للمرأة .. أظنك ياأبا سلطان أنت تتكلم من واقع شخصك أنت .. فالآن نجد أن المرأة هي من تعمل لتصرف على البيت .. وهذا واقع .. والرجل ليس له وجود يذكر سوى في كونه رجل من حيث المسمى فقط .. فلا تتبنى كُل تصرفات الرجال تحت طائلةُ عبائتك الموقرة

وفلسفتك .. سنفنذها من واقعنا المعاصر ..

أما ضوء الأبجورة ومقدار الفولت أظنني لستُ المعنيةُ به ..


/

أعود مرّة أخرى لذاكـــ العنوان ..

قد انتهينا من العنوان من واقع مداخلتك .. لما العودةُ إذن .. هل هي حاجةٌ في نفسِ يعقوب . أم هي المغالطة

فالعنوان .. لا ينطبق على فحوى المقاله ، وأيضا المقاله ليست بالحديثه والنّادره .. فسبق الكتابه عنها عشرات إن لم تكن مئات المقالات .

العنوان من حيث القرأة السطحية .. يدل على أن المرأة ستأتي وتتقطع السبل بِمقدمها للرجل

ولكن من حيث المضمون والتحليل .. ربما فهمنا الغاية المقصودة من التشبيه الضمني لرؤية الكاتبة الأدبي ..

وكان بودّي لو جاءت الكاتبه بشيء جديد ، يحتسب لها .. !! فما تم التطرق له هو المهن التي بيد الرجل كالطبخ والخياطه ..الخ ، بينما في حقيقه الأمر هي مهن أساسا للمرأة ومهن ثانويه للرجل ومجمل الرجال ينكرون على انفسهم القيام بها ومن يقوم بها مكرها لا بطل

أي جديد للمرأة في عالمنا اليوم .. أُخالك تجهل بأننا عرب لاتتوقع أن نتكلم عن المستقبل المنشود ..

ونحن مازلنا نرسم لبناء مستقبلٍ باهر .. وكل محتوانا المعرفي اليوم عن الواقع الحالي .. للمجتمعات ..

من باب اولى .. ان يكون التنافس في ان تحفزّ بنات جنسها بأن يكنّ من النخبه اللاتي يرتقين بالدرجات العلا في جنة نعيم ..كـا الحافظات لكتاب الله سبحانه ! القنانتات الصادقات الصائمات الصابرات . فهنا التنافس والفوز المبين.

هذه وجهةُ نظرك وعلينا إحترامها ولكن ليس مفروضاً علينا قبولها

فالتحفيز على تحفيظ القرآن وماسواها من الخدمات المرجوة لتطهير النفوس وصلاحها .. كُلنا لايجهلها أبداً ..

ونشدُ على يد فاعلها .. وهي ليست من إختصاصاتي .. فاأنا لست بدعوية بحثة .. كُلٌ له تخصص

ومن يريد هذا التحفيز .. أولى له توثيق علاقته بربه أولاً .. فالدين لا يُحفز له .. لأنه نمى وترعرع في فطرتنا

ولكن ينبغي التوسع به من حيث المعطيات ..

وها أنت تخرج من واقع المقالة لواقع فرض الحريات الفكري في الطرح ..

والابتعاد عن النكبة .. كإمتهان الميكانيكا والجيش أو الشرطة أو المرور أو البناء أو النجارة أو الحدادة ... أو ... أو ... أو ألخ

ولكنه ياأخي الفاضل واقع في مجتمعاتنا العربية .. وأيضاً ليس من إختصاصاتي .. ربما برعن بها الأخريات

وذُكرت في المقالة .. للتحفيز .. النساء معطوفاً على الرجال

المشكلة أن بعضهن يظنن أن النكبة هن من النخبة - وبون شاسع بينهما

ليست ظن واقعٌ مسلم به .. ومعمولٌ به أيضاً .. وكونه مرفوضاً عند البعض هذا لايعني رفضه على الصعيد العام
/

أظن غفر الله لي .. ان هذا المقال يلمّع القشور ويترك الجوهر ولا يعكس مستوى الكاتبة الأدبي والله اعلم

غفر الله لي إن كنتُ أردت به وجهاً لعملةٌ أخرى .. فما أردتُ إيضاحه من مقالي وغيرها هو ربط للواقع الحالي .. وإيجاد طريقة لمسايرة ذلك الواقع ..


أبا سلطان النقاش معك .. له شأن



دمـــتــــ بخير

:



[/align]

[مـنــــــاااال]

[align=center]
من خلال مداخلتك أخي الفاضل الشاهري العبيدي .. جاء ردي على التوضيح


بحمد الله قرأت الموضوع بالكامل


وبعد الشكر للكاتبه

وتقدير النقد من الاخ الغالي سلمان النبهان


الشكر موصولٌ لك أخي الفاضل .. ونقدُ أخي القدير سلمان للصالح العام .. علينا أن نستفيد منه سوياً .. ومن أخطأ علينا رده بالتي هي أحسن وعدم المساس به .. ومن كان الصواب بجانبه علينا إحترامه .. والإقرار برأيه


اليكم ما اعلق به:


اولا من ذكرت اسمائهم مثل نزار الذي احترمته الاخت منال وقدرته ليس أهلا لهذا الثناء
بل هو من الذين اجترحوا السيئات بح النساء

وكم تطرقت الى مسامعنا قلة ادبه وسذاجته بحق النساء


والفاسق من يعلن للملأ عن معاصيه

_ بدايةٌ أخي الفاضل .. نحن نتفق على مبدأ النقد متجرداً من أي أمرٍ آخر .. وهذا يعكس لي رؤيتك العميقة من وجهة النقد البناء . .

ولو أردنا أن ننصفه حقاً لذكرنا تميزه (نِزار قباني)
أيضاً بنقده السياسي القوي .. ومن أشهر قصائده السياسية .. هوامش على دفتر النكسة 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران .. وكونه مسلم لا يحق علينا حين ذكره إلا الرحمة .. وماعاداه هو علاقته بربه .. لسنا نحن من نقتص به أو له .. هو كاتب وأديب وشاعر معروف ..



وانا لن اتكلم به فالميت امره عند ربه
ولكنك تكلمت عليه حقاً .. فلاتجوز على الميت سوى الرحمة ..

وغيره ينطبق عليهم نفس الشئ فان اخلصوا فهم اهل للثناء وان فسقوا وتعدوا وتجرأو على النساء وغيرهم فعليهم من المولى ما يستحقون

ياأخي الفاضل .. دعنا من المثالية الزائدة .. فهم ونحن بشر .. لنا وعلينا .. .. وليس علينا الإساءة بهم .. أو أنك نسيت في إحدى مداخلاتي ذكرتُ .. أننا نستشهد بكل من هم مشهودٍ لهم بالصلاح ظاهر أعمالهم .. وماسواه .. أمرٌ خارج عن إرادتنا ولسنا قُضاه نحكم عليهم هناك رباً كريماً سوف يحاسبنا على أعمالنا ..

والحمد لله أنك ذكرتها فعليهم وعلينا من المولى مانستحق ومايستحقون

والنساء قادمات ليس بحقيقيه

وماوجه الإعتراض هنا .. ألسنا نصف المجتمع .. ألسنا أمهاتكم وأخواتكم وزوجاتكم وبناتكم وأنا أتكلم بصورةٌ عامة هنا

فمن قال انه سوف يكون هناك زمن ذهبي يكثر به النساء؟

لم نتطرق للزمن الذهبي في مقالنا .. ولكننا نريد ربط الواقع بمجرياته بأيسر السبل ..

بل هو بداية الانزلاق والفتن والمصائب عليهن هن قبل اي احد اخر

هذا رأيك أخي الفاضل .. وعلينا النظر للمستقبل بعمقٍ أفضل وأجمل حتى نستطيع العيش والتعايش مع المفروض ..

لا بل لنتذكر حديث المعصوم صلى الله عليه وسلم بمعنى الحديث ان صح الحديث انه سيأتي هذا الزمان وان بالقوم الكثير من النساء يتمنين لو بقايا رجل ولو من متاعه


فاين هذا القدوم ؟

أنت تستشهد بحديث رسولنا صلوات الله عليه وسلامه وآله في مقالٍ ليس مقامه هنا فهذا يدل على أنه سيأتي زمن ليس به رجال .. ولو أردت الرد عليه لننظر للواقع من خلال الوضع الحالي .. لصورة وكينونة الرجل الشرقي هل هو الرجل الحق ..

ولا تنظرون على أنفسكم فقط .. أنظروا على أفراد مجتمعٍ بأكمله .. ودعونا من النظرة القاصرة على النفس .. فأنت لاتشكل مجتمعاً بذاتك .. أنت فرد في بناء مجتمعٍ كبير

بل هو نهاية النساء لنهاية المعيل والحافظ والقائم عليهن......

لونظرت للواقع بشديد الإمعان .. لسلمت للأمر حتى دون القضاء بالرضى


أذن انما هو ادبار وليس قدوم

وجهةُ نظرك علينا إحترامها وليس مفروضاً علينا قبولها

هذا ما وصلت اليه من نقد متجردا من اي أمر اخر

أحترم فيك أخي الفاضل هذا الحس الراقي في النقد

ولنتعمق بالفكر قبل اطلاق التبشيرات وهذا ما ادين به


ليس هناك تبشيرات تطلق .. على هذا الصعيد .. وهذا المُسلم به .. وعليك أن لاتقتنع به فهنا لانفرض حريةُ الفكر على أي فرد هنا تُطرح القضايا وعلينا مناقشتها والإقتضاء بمسلمات الواقع والأخذ بالمفيد منها .. وليس ماتدين به إن .. ماتدينه هو دين الإسلام

شكراً لك أخي الفاضل علينا التروي في إصدار الأحكام والرؤية الجلية لواقع الأمر .. فأنا قد تعلمتُ .. عدم الإستعجال .. بهدف إختلاف الرأي لايفسدُ للود قضية


دمـــتـــ بخير



[/align]

[سلمان النبهان]

نقاش جميل وحوار هادي هادف ممتع
سلمتي منااااااااال فدفة القيادة بالردود بيدكِ الان
فبحضوركِ اصبحتي صاحبة الموضوع ...
وانا شخصيا انتظر عودة ابا سلطان بجديده
كما انتظر باقي الرجال بالمنتدى ..

[المطنوخ]

أخي العزيز والقدير سلمان (ابوسنــد)

حقيقة حضوري هنــا هو استجــابة لدعــوة رجــال المضايف

لم اتشرف بعد بمصافحتي لمقالة الاخت القديرة ( منااااال )

ولكنــي أعتقــد أنني فهمت فحوى المقــال من أسلوب ردود أخواني وردود أختي منال

نقطة مهمة هنا..!
لقد لفت نظري هذا الكم الراااقي بالاسلوب الحواري الحضاري في هذا الموضوع
حقا أستمتعت وانا اتابع هذا الزخم الجميل من المفردات الرائعه والمخزون الثقافي لدى كل الاطراف


إختيار موفق اباسند
دائما أنت هكــذا..

منااال
وهج معرفك سيصل الى عنان السماء قريبا طالما انك مستمرة بالصعود للأعلى
سأراهن عليك أنكِ أهلاً بالمحافظة على هذا الوهج



دمتم لكل ود

[المشرف العام]

ونتكلم عن واقع .. ملموس وليست هي من التخيليات حتى نلوح لكونها مستترة أو متوهجة بمعنى أنها ليست ضرورية

:
أوردت الاباجورة .. بحكم انها من قسم الاضاءات المستترة ، فيارعاك الله الاضاءات في عالم الديكور نوعان هما :

اولا :الاضاءة الواضحة او الاساسية

ثانيا: الاضاءة المستترة

أظنك ياأبا سلطان أنت تتكلم من واقع شخصك أنت ..

:

لا تثريب عليك ، فعلا كنت اتكلم من واقع شخصي أنا كرجل .

أما واقعك الذي أوضحتيه هنا :

فالآن نجد أن المرأة هي من تعمل لتصرف على البيت .. وهذا واقع .. والرجل ليس له وجود يذكر سوى في كونه رجل من حيث المسمى فقط .. فلا تتبنى كُل تصرفات الرجال تحت طائلةُ عبائتك الموقرة

فلله الحمد والمنّه لا أنتمي إليه .

/
/

والموضوع برمّته .. إبداء رأي بمقال ، لا أكثر ولا أقل ، من شارك به ابدى لك رأيه فله الفضل أولا واخيرا سواء كان ايجابي او سلبي


:
:
:

على كذا بلاش .. شفافيه بالردود


دمت بخير

[عبدالرحمن]

اهلا بالاخ العزيز سلمان النبهان ومقاله النقدي!

اولا ومن خلال متصفحك احيي اختي الكريمة منال

على مشاركاتها المفيدة التي تبشر بقدوم كاتبة لها كيان اعتباري.


اما : مقال النساء قادمات فهو مقال مليء بالحقائق المعاشة

التي لا يمكن لنا انكارها نحن معشر الرجال فحسب بل كل منصف!

وحتى تستوي الامور ونخرج بنتيجة مفيدة لنا ولمجتمعنا الكبير

هل نستطيع عرض ما تعانيه المرأة من ظلم وجحاف

على الشريعة الاسلامية بدون اغلفة بيئية وبعيدا المؤثرات الاخرى!

وكي لا اشغل ذهنك وذهن القارىء الكريم بالبحث عن ما اعني

بالبئية والمؤثرات الاخرى!

اقول واحدة من هذه القضايا الكثيرة التي تواجه المرأة العربية

وهي قضية الشرف!

كم امرأة عربية تم قتلها تحت عنوان الشرف؟!.



اخي العزيز ابو سند لا اريد استرسل اكثر

لو ان لدي المزيد!من الورود التي اود ان انثرها في حديقتك!.

[سلمان النبهان]

حضورك اخي الحبيب المطنوخ هو الروعه بذاتها
اشكر لك هذا الحضور البهي بكلماتك الراقية
واختنا مناااال اهل للابداع والتالق كما تفضلت ايها الغالي ..

[سلمان النبهان]

على كذا بلاش .. شفافيه بالردود
^
^
^
^
^
الا هذه مشرفنا العام فالجميع يستقى الشفافية من خلال قلمك
فمرحبا بكل ماتكتب فانا شخصيا اقف دائما بكل اعجاب لتعليقك وردك
وارى فيه اشياء كثيرة من خلال شفافيته المعهودة النقية ....

[محمدالشمري]

بداية اشكرك اخي سلمان لاتاحة الفرصة لنا للتعبير عن مدى اعجابنا بقلم الاخت القديرة منال والتي اثبتت
لنا من خلال كتاباتها وحواراتها بانها كاتبة متميزة ومتمكنة .

بالنسبة لمقالها :

بعد ان قرأته وجدت بانها تحاكي واقعنا الحالي دون ان نتطرق الى ما اذا كانت تؤيده ام تعارضه ، حيث انني فهمت من مقالها انها تسرد لنا واقعنا الذي نعيشه .

فالرجال وبسببهم وفي وقتنا جعلوا من المرأة أناء لاغراض تخصهم وانا اتحدث عن الواقع الحالي وعن العموم
فكما قالت الاخت الفاضلة اقتحموا خصوصياتها فاصبحوا يفصلون ويخيطون لها كل ما يخصها من الامور الذي من الواجب على الرجل ان يترفع عنها وتركها لها .

مثلا من منا كرجال يقبل ان يقوم رجل بتوليد امراته او تفصيل ثوب لها او تصفيف شعرا وعمل المكياج لها ، حتما سيرفض الاغلبية ذلك ان لم يكن الكل ، بينما نسمح نحن الرجال اصحاب القرار بفتح ذلك الباب لبني جنسنا من الرجال لامتهان تلك المهن .

لاحظوا ان الاخت منال تحاكي واقعنا وتسرد لنا ما نحن واقعون به من خطأ ، فقولها النساء قادمات حقيقة لايمكن انكارها وباعتقادي اننا سنكون السبب في قدومهن لعدم تفهمنا لخصوصيتهن ولعدم اهتمامنا بها ايضا
لاهمالنا المتعمد في رعايتهن ومنحهن حقوقهن الشرعية .

اخواني الرجال " لكون الدعوة لهم "
منال كتبت واقع نعيشه فهل نغمض اعيننا عنه حتى نرى النساء قد قدمن بحق ؟؟؟

لكم تقديري