صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 34

الموضوع: فلنتعاون جميعا لبناء معجم الفصيح

  1. #21


    [align=center]

    وفى النهاية الموضوع كله بيد مشرفتنا العزيزة فلها الحق فيما تراه مناسبا من إبقاء هذه الموضوع فى منتدى الفصيح أو حذفه فقد اجتهدت وليس كل مجتهد مصيب
    أولاً _ أقدم لك بالغ أسفي واعتذاري عن التأخير غير المقصود ,,

    ثانياً _ مثل هذه المواضيع ليست بحاجة لأخذ رأي المشرفة العزيزة فيها بل تستحق التثبيت وشكر كاتبتها عليها ,,

    موضوع جميل جداً ودعيني أشاركك بمفردة عرفتها عن طريق إحدى صديقاتي الحائليات وإن لم تكن شمرية

    كلمة :

    بهرج

    أذكر مرة أنها اتصلت بي وقالت لي : بهرجي الباب ,, ولولا أنها ذكرت الباب لبقيت البهرجة على حالها

    عرفت من السياق أن المطلوب أن أجعل الباب مفتوحاً <<< ذكاء فصيح

    المهم بعد موضوعك هذا ذهبت للمعجم وبحثت عن معناها ووجدت الآتي :

    بهرج الشيء أباحه <<< بهرج الباب أباحه يعني تركته مباحا ومفتوحا <<< إلا تبي تلزق المعنى به

    مكان مبهرج : غير حمىً فيدخله من يشاء

    الخلاصة أن هذه الكلمة لها أصل في اللغة

    أيضاً كلمة :

    اروج بمعنى أسرع

    في المعجم وجدت :

    الروجة : العجلة ,, راج الأمر روجاً ورواجاً أي جاء في سرعة ,,

    عزيزتي أرغب في التواصل معك في هذا الموضوع لكن ليس لدي مخزون من المفردات الشمرية ,, فإذا كان لديك مفردات فلا مانع من أن تذكريها وأنا أقوم بالبحث عن أصولها اللغوية

    كل الشكر لكرمك وتفاعلك[/align]



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  2. #22


    [align=center]أولاً _ أقدم لك بالغ أسفي واعتذاري عن التأخير غير المقصود
    عجبا اعتذار و أسف فى دارك و بين أهلك , و من ضيف اندفع ولم ينتظر الأذن لا أظن ذلك يستقيم !!!!!


    ثانياً _ مثل هذه المواضيع ليست بحاجة لأخذ رأي المشرفة العزيزة فيها بل تستحق التثبيت وشكر كاتبتها عليها ,,
    بل يحتاج و يحتاج ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أخط أبيض على أسود – هكذا لون المداد والقرطاس فى المضيف – إلا بعد إذنك لسبب بسيط أنني أحتاج العون والمدد وقد توهمت أنه أمامي فإذا هو قد تعداني .



    موضوع جميل جداً
    شهادة أعتز بها


    ودعيني أشاركك بمفردة عرفتها عن طريق إحدى صديقاتي الحائليات وإن لم تكن شمرية
    عطاء طيب جاء على فاقة
    ولسنا ممن يطلب الأسانيد و لا ممن يتقفى الأثر


    كلمة :

    بهرج
    أظن أن فى الكلمة تصحيف فلعلها برهج


    أذكر مرة أنها اتصلت بي وقالت لي : بهرجي الباب ,, ولولا أنها ذكرت الباب لبقيت البهرجة على حالها

    عرفت من السياق أن المطلوب أن أجعل الباب مفتوحاً <<< ذكاء فصيح

    تخيلت نطق الحائلية للكلمة و وقعها عليك فوالله لقد تبسمت ثم كتكت ثم قهقهت .



    المهم بعد موضوعك هذا ذهبت للمعجم وبحثت عن معناها ووجدت الآتي :

    بهرج الشيء أباحه <<< بهرج الباب أباحه يعني تركته مباحا ومفتوحا <<< إلا تبي تلزق المعنى به

    مكان مبهرج : غير حمىً فيدخله من يشاء

    الخلاصة أن هذه الكلمة لها أصل في اللغة
    الله لا يهينك ارجعى مرة أخرى للمعجم و تصدقي علينا فإن الله يجزي المتصدقين .



    أيضاً كلمة :

    اروج بمعنى أسرع

    في المعجم وجدت :

    الروجة : العجلة ,, راج الأمر روجاً ورواجاً أي جاء في سرعة ,,
    هذه كذا




    عزيزتي أرغب في التواصل معك في هذا الموضوع
    عز المنى و غرض طالما استجديته



    ليس لدي مخزون من المفردات الشمرية
    آن لمتركية أن تتركى و تتكئ و تستند أيضا فقد اعتلت صرحا لا تملك منه إلا اليسير – أعنى بالصرح مخزوني من المفردات الشمرية -


    ,, فإذا كان لديك مفردات فلا مانع من أن تذكريها وأنا أقوم بالبحث عن أصولها اللغوية

    ما رأيك أن نتقاسم المؤنة فأنا آتي بالألفاظ الشمرية وأنت تذكرين الجامع بين معنى الكلمة فى اللهجة و معناها فى الفصحى – فهذه التى كوتني بنارها فأحرقت قلمي – .
    وأما الاستخراج من المعاجم – لاحظي الجمع – فنقتسم الكلمات بالسوية .
    ما رأيك دام فضلك ؟؟؟

    عاد يا حيي لا تسهجينن ( هذه هى الكلمة الأولى ) بعدين أصير مثل صديقتك الحايلية ما أتكلم إلا بالشفرات


    كل الشكر لكرمك وتفاعلك

    الشكر موصولا لك أيضا بس بعد الرجوع للمعجم و تصحيح ما صحفتي و إن كان يغلب على الظن أن التصحيف حدث بأمر ليس للناقل فيه يد و لا ذراع ....... وش تسوين بلاك الله بحايليات وحدة تقول برهجي و الثانية لا تسهجينن .


    عذرا على طول الجواب فكما قلت لك عطا تحريته ( الكلمة الثانية ) فلفى ( الكلمة الثالثة ) على فاقة فأحببت أن أتبوبح ( الكلمة الثالثة ) به .[/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  3. #23


    [align=center]

    عجبا اعتذار و أسف فى دارك و بين أهلك , و من ضيف اندفع ولم ينتظر الأذن لا أظن ذلك يستقيم !!!!!
    بل لايستقيم إلا بذاك


    بل يحتاج و يحتاج ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أخط أبيض على أسود – هكذا لون المداد والقرطاس فى المضيف – إلا بعد إذنك لسبب بسيط أنني أحتاج العون والمدد وقد توهمت أنه أمامي فإذا هو قد تعداني .
    وكأنك ترسمين لي نهجك القادم وأنك ستبخلين علينا بماء مدادك !!

    أو هكذا يصل الناس أرحامهم !!؟

    إن أردت رضانا وسعادتنا فعليك أن تكوني من أهل الدار وتعاملينا كضيوف فأنت من اليوم المضيف



    شهادة أعتز بها

    وأنت أهلٌ لها


    أظن أن فى الكلمة تصحيف فلعلها برهج

    برهج !!؟

    لعلها هي !!

    العتب على أهل حائل ونطقهم السريع فلم أكد أسمع بالكلمة على طرف لسانها إلا وأجدها عند الباب قبل أن أبرهجه


    تخيلت نطق الحائلية للكلمة و وقعها عليك فوالله لقد تبسمت ثم كتكت ثم قهقهت .
    أما التبسم والقهقهه فقد جربتهما

    بقي أن أجرب الكتكتة وأعرفها


    الله لا يهينك ارجعى مرة أخرى للمعجم و تصدقي علينا فإن الله يجزي المتصدقين .

    عدت وليتني لم أعد

    لأني لم أجد للكلمة بعد التصحيف أو قبل التصحيف أثراً في المعجم

    لذا أرى أن يتنازل أهل حائل قليلاً ويزيدوا السرعة في نطقهم حتى تنقلب الكلمة من برهج إلى بهرج ليكون لها أصلٌ في اللغة

    تضحية بسيطة ليس من ورائها خسارة


    آن لمتركية ن تتركى و تتكئ و تستند أيضا فقد اعتلت صرحا لا تملك منه إلا اليسير – أعنى بالصرح مخزوني من المفردات الشمرية -
    يكفينا منه أيسر اليسير



    ما رأيك أن نتقاسم المؤنة فأنا آتي بالألفاظ الشمرية وأنت تذكرين الجامع بين معنى الكلمة فى اللهجة و معناها فى الفصحى – فهذه التى كوتني بنارها فأحرقت قلمي – .
    وأما الاستخراج من المعاجم – لاحظي الجمع – فنقتسم الكلمات بالسوية .
    ما رأيك دام فضلك ؟؟؟
    الرأي ماترين أيتها العزيزة ,,

    عاد يا حيي لا تسهجينن ( هذه هى الكلمة الأولى ) بعدين أصير مثل صديقتك الحايلية ما أتكلم إلا بالشفرات
    أما تسهجينن هذه فلا بد لي أن أعرف معناها بالعامية قبل أن أبحث عنها في الفصحى

    وحتى لا أتأخر عليك أكثر فقد رجعت للمعجم ووجدت الكلمة :

    سهجت الريح : سهوجاً أي اشتدت وهبت هبوبا دائما ,, وسهج الشيء سهجاً أي دقه وسحقه <<< هل تعنين أنك لاتريدين أن أدقك وأسحقك

    هذا ماوجدته


    عذرا على طول الجواب فكما قلت لك عطا تحريته ( الكلمة الثانية ) فلفى ( الكلمة الثالثة ) على فاقة فأحببت أن أتبوبح ( الكلمة الثالثة ) به .
    تحرى بالمكان تمكّث وتحرى في الأمور قصد أفضلها وتحرى الشيء توخاه واجتهد في طلبه ودقق !!

    لفاه حقه أي بخسه وألفاه أي وجده وصادفه ,,

    تبوبح لم أجد لها أصلاً

    بوركت ياغالية وفي انتظار تعليقك وإضافتك [/align]



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  4. #24


    [align=center]

    وكأنك ترسمين لي نهجك القادم وأنك ستبخلين علينا بماء مدادك !!

    أو هكذا يصل الناس أرحامهم !!؟

    إن أردت رضانا وسعادتنا فعليك أن تكوني من أهل الدار وتعاملينا كضيوف فأنت من اليوم المضيف
    الأمر على ظاهره فهذا ما وسمت به " خاطر (هذه ستكون الكلمة الأولى ) توه واصل"
    ومالك إلا أن أتصدر المكان ..... ترينن ما أعطى وجه



    بقي أن أجرب الكتكتة وأعرفها
    الكتكتة من درجات الضحك وهى دون القهقهة وما دام أنك قهقهتي فلا بد أن تكوني عرفتها على كل قلتها هكذا فالعبرة بالنهاية "القهقهة"



    عدت وليتني لم أعد

    لأني لم أجد للكلمة بعد التصحيف أو قبل التصحيف أثراً في المعجم

    لذا أرى أن يتنازل أهل حائل قليلاً ويزيدوا السرعة في نطقهم حتى تنقلب الكلمة من برهج إلى بهرج ليكون لها أصلٌ في اللغة

    تضحية بسيطة ليس من ورائها خسارة

    قبل أن أتكلم على كلمة ( برهج ) سأنقل لك كلاما لابن فارس وللفارابي حتى يتضح ما أريد قوله
    قال ابن فارس فى المعجم (1/328): "اعلم أن للرباعي و الخماسي مذهبا فى القياس ، يستنبطه النظر الدقيق . وذلك أن أكثر ما تراه منه منحوت . ومعنى النحت أن تؤخذ كلمتان وتنحت منهما كلمة تكون آخذة منهما جميعا بحظ " إلى أن مثل على ذلك بكلمة (بحتر) التى هى بمعنى القصير المجتمع الخلقة . وجعلها منحوتة من (ب.ت.ر) الذى هو القطع
    ومن (ح.ت.ر)التى هى من التضييق

    و قال السيوطي فى المزهر(1/172) نقلا عن الفارابي : " الذين عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدى ، وعنهم أخذ اللسان العربي من بين قبائل العرب هم : قيس ، وتميم ، و أسد فإن هؤلاء هم الذين عنهم أكثر ما أخذ و معظمه ، وعليهم اتكل فى الغريب وفى الإعراب و التصريف ، ثم هذيل ، وبعض كنانة ، وبعض الطائيين ولم يؤخذ عن غيرهم من سائر قبائلهم " - بغض النظر عن تحديده للقبائل ففيه أخذ ورد-

    فهل تكون الكلمة من الرباعي الذى يجوز لنا النحت عليه وإن لم يدون كما فهمت من كلام ابن فارس ، أو مما ترك كما نقل السيوطي ، أو هى دخيلة وهذا يحتاج دليل ، أو نتركها ونتنازل عنها و نريح ونستريح ؟؟
    ولن أثني على كلامك فى هذا لأن ما ذكرته هو مبلغ علمي ، و إن كنت أميل لكلام ابن فارس – حمية لقومي –

    ويهمني رأيك فى هذه المسألة كثيرا فلعله يقطع بعض التساؤلات التى تجول فى خاطري


    أما تسهجينن هذه فلا بد لي أن أعرف معناها بالعامية قبل أن أبحث عنها في الفصحى

    وحتى لا أتأخر عليك أكثر فقد رجعت للمعجم ووجدت الكلمة :

    سهجت الريح : سهوجاً أي اشتدت وهبت هبوبا دائما ,, وسهج الشيء سهجاً أي دقه وسحقه <<< هل تعنين أنك لاتريدين أن أدقك وأسحقك

    هذا ماوجدته
    واللى يعافيك فكينا من الدق و السحق لعاد متركية ومدقوقة مسحوقة وعند المشب حشا وش صرت

    ( سهج ) تستخدم فى لهجة شمر بمعنى الترك و التطنيش فلا تسهجينن أى لا تطنشينن

    وما ذكرته من معناها فى المعجم كافى إلا أني أحب أن أضيف كلام ابن فارس فى المعجم لزيادة الإيضاح - إذا أذنتي - فقد قال : " أصل يدل على دوام في شيء " ثم عدد بعض استخدامات الكلمة – بالمناسبة أحب الرجوع لمعجم ابن فارس لأنه يستفتح الكلام على الكلمة فى بيان أصل استخدامها وهذا يساعد كثيرا فى توضيح المعاني التى استخدمت فيها الكلمة مما لم ينص عليه أهل المعجم –

    ألا ترين أن لهجة شمر تحتمل أيضا معنى الدوام ؟؟ ............ متعصبة بكل شيء الا تكون فصيحة


    تحرى بالمكان تمكّث وتحرى في الأمور قصد أفضلها وتحرى الشيء توخاه واجتهد في طلبه ودقق !!

    لفاه حقه أي بخسه وألفاه أي وجده وصادفه ,,
    ( تحرى ) فى اللهجة الشمرية فهى من الانتظار ومما ذكرتي أظنها فصيحة !!

    وأما( لفى) فهى فى اللهجة بمعنى أتى وجاء و من خلال ما ذكرتي أظنها فصيحة أيضا أليس كذلك ؟؟


    تبوبح لم أجد لها أصلاً

    ( تبوبح ) فهى فى لغة شمر بمعنى التوسع فى الأمر وفى الفصيح ألا تأتي من (ب.و.ح) – العتب علي فى هذا إذ لم أوضح معناها فى اللهجة – وبوح أصلها فى اللغة يدل على سعة الشيء وبروزه وظهوره فالبوح جمع باحة وهى عرصة الدار و إباحة الشيء أي هو ليس بمحظور
    هل الكلام مستقيم أتمنى التعقيب عليه ؟؟


    شاكرة لك سعة صدرك
    [/align]




  5. #25


    [align=center]هذه هى الكلمات الجديدة وقد اجتهدت فى تقريب معناها فى لهجة شمر

    (خاطر) تستخدم فى لهجة شمر بمعنى الضيف ، وخطر القوم أى نزل عليهم ضيفا

    ( كفت ) : بمعنى دخل ويقال : ( اتسفت) بمعنى ادخل وفيها إبدال الكاف سينا

    ( راع ) : بمعنى انظر ، و تأتي بمعنى المراعاة و المداراة فيقال : " راعن " أى : انظر إلي " ، ويقال أيضا :" راعنى فى البضاعة " بمعنى : " دارني و خفف عني من سعرها " ........ لعلى وفقت فى التقريب

    ( كزّ ) و ( دفر ) : بمعنى الدفع يقال كز أو دفر الولد الكرة دفعها وقد يكون فى دفعه شدة

    ( نوح ) : يقال فى اللهجة : " وش نوحك " بمعنى : ما خبرك ؟ أو ماذا بك ؟....... عاد هذى الكلمةأظنها علامة مميزة[/align]




  6. #26


    [align=center] (خاطر) تستخدم فى لهجة شمر بمعنى الضيف ، وخطر القوم أى نزل عليهم ضيفا
    وفى الفصحى من (خ . ط . ر ) خطر عليه كذا أى : ذكره بعد نسيان ، والخاطر الهاجس ، وخاطر بنفسه أشفاها على خطر هُلَك أو نيل ملك



    ( كفت ) :تستخدم فى اللهجة بمعنى دخل ويقال : ( اتسفت) بمعنى ادخل وفيها إبدال الكاف سينا
    وفى الفصحى من ( ك . ف . ت ) كفت الشيء : صرفه عن وجهه ، وكفت الشيءَ إليه : ضمه و قبضه



    (راع ) : تستخدم فى اللهجة بمعنى انظر ، و تأتي بمعنى المراعاة و المداراة فيقال : " راعن " أى : انظر إلي " ، ويقال أيضا :" راعنى فى البضاعة " بمعنى : " دارني و خفف عني من سعرها "
    وفى الفصحى من ( ر. ع . ى) وهى بمعنى الحفظ و المراقبة ، ومنه ارعني سمعك أى : انصت لى

    ومن النكت فى هذا الأصل أن سبب نزول قوله تعالى فى سورة البقرة [ آية :104] : (يأيها الذين ءامنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا ) أن الأنصار كانت لغتهم (راعنا ) ويقصدون بها المراعاة و المراقبة و المداراة على قول كثير من المفسرين ، وأجاز بعض المفسرين أن يكون الأنصار عنوا بكلمة (راعنا ) أرعنا سمعك و فرغه لنا
    فنهاهم الله عن ذلك وكره أن يقولوها لنبيه صلى الله عليه وسلم لأن كلمة (راعنا ) كانت بلسان اليهود سبا فكانوا يقولونها –أي اليهود – ويريدون سب النبي صلى الله عليه وسلم لا كما استخدمتها الأنصار

    ولعل هذا السبب شاهد على فصاحة الكلمة وان كنت سقته للنكتة و الفائدة


    ( كزّ ) و ( دفر ) : تستخدم فى اللهجة بمعنى الدفع يقال كز أو دفر الولد الكرة دفعها وقد يكون فى دفعه شدة
    وتأتي أيضا (كزّ) بمعنى أرسل فيقال مثلا : كز الرسالة أى : أرسلها
    وفى الفصحى (كز) يأتي بمعنى التضييق و الانقباض

    و (دفر) من ( د . ف . ر) بمعنى تغير الرائحة ، والدّفر :النتن هذا أصله فى اللغة
    إلا أن بعض أهل اللغة ذكر أن (الدفر ) يأتى بمعنى (الدفع ) ونسبوا هذه اللغة للشذوذ قالوا يقال : دفرت الرجل عنى اذا دفعته



    (وش نوحك ؟) فى اللهجة بمعنى (ماذا بك ؟ )
    وفى الفصحى من ( ن. و . ح) والنوح : البكاء ، والتناوح : التقابل ، وتنوح الشيء إذا تحرك وهو مُتَدلّ




    بقي بيان العلاقة بين معاني الكلمات فى الفصحى و فى لهجة شمر وأظن أني سأنتظر من يأتي بها
    لأني كما قلت سابقا هى التى أحرقت قلمي و أريد أن أعفه و أبقيه فلي فيه حاجة لم تنقض و لا أظنها ستنقضي
    على أن العلاقة بين المعاني هى لب هذا المعجم وذروة سنامه كما يخيل إلي [/align]




  7. #27


    [align=center]الكلمات الجديدة للمشرفة العزيزة و لكل مشمر


    ( بحر ) : تأتي فى لهجة شمر بمعنى ( انظر )


    ( دسّ ) : تأتي فى اللهجة بمعنى ( أخفى و خبأ )


    ( أجفى ) : يقال : أجفى الباب إذا رده أو سكره مع مراعاة ترك فتحة صغيرة


    ( طمل ) تأتي فى اللهجة بمعنى الوسخ ، يقال : طُمل الثوب إذا توسخ


    ( انفهق ) : تأتي فى اللهجة بمعنى ( ابتعد )


    ( انهج ) تأتي فى اللهجة بمعنى ( اذهب )


    ( انجضع ) : تأتي فى اللهجة بمعنى ( انسدح أو مدد جسده ) [/align]




  8. #28


    [align=center]( بحر ) : تأتي فى لهجة شمر بمعنى ( انظر )
    وفى الفصحى : ( ب.ح.ر) أصل يدل على انبساط الشيء و اتساعه ولذا سمي البحر بحرا


    ( دسّ ) : تأتي فى اللهجة بمعنى ( أخفى و خبأ )
    وفى الفصحى : (د.س.س) أصل يدل على دخول الشيء تحت خفاء وستر يقال : دسست الشيء فى التراب إذا أخفيته

    فاستعمالها فى اللهجة فصيح


    ( أجفى ) : يقال : أجفى الباب إذا رده أو سكره مع مراعاة ترك فتحة صغيرة
    فى الفصحى : (ج.ف.و) أصل يدل على نبو الشيء عن الشيء ومنه جفوت الرجل إذا ابتعدت عنه وخاصمته

    وأظنها فصيحة


    ( طمل ) تأتي فى اللهجة بمعنى الوسخ ، يقال : طُمل الثوب إذا توسخ
    فى الفصحى : ( ط.م.ل) أصل يدل على ضَعَة و سَفَال ، و أصله الذى يبقى فى أسفل الحوض من الماء القليل و الطين

    و أظنها فصيحة



    ( انفهق ) : تأتي فى اللهجة بمعنى ( ابتعد )
    و فى الفصحى : (ف . هـ . ق) أصل يدل على الامتلاء و التوسع يقال : فلان يتفيهق فى كلامه إذا توسع فيه و تنطع و المنفهق الواسع

    و استخدامها فى اللهجة فصيح لأني رأيت أهل غريب الحديث فسروا كلمة (تنفهق) من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إن رجلا يخرج من النار فيُدنى من الجنة فتنفهق له " بـ : " تنفتح و تتسع "


    ( انهج ) تأتي فى اللهجة بمعنى ( اذهب )
    وفى الفصحى (ن.هـ .ج) : النهج الطريق الواضح ، ونهجت الطريق أي سلكته

    فاستعمالها فى اللهجة فصيح


    ( انجضع ) : تأتي فى اللهجة بمعنى ( انسدح أو مدد جسده )
    ولم أجد فى المعاجم التى بين يدي أصل ( ج.ض.ع ) و أظن أن الموضوع يحتاج استقصاء وبحث [/align]




  9. #29


    [align=center]بلغنى خبر صدور كتاب بعنوان : " غريب لغة قبيلة شمر – حائل و ما حولها " للباحث هزاع بن عيد الشمري
    و قد رتبه على حروف المعجم و أخذه من غريب لغة شمر التي لا يشاركهم فيها أحد إلا القليل وإن كنت لم أطلع على الكتاب إلى أن خبر صدور مثل هذا الكتاب حتى قبل اطلاعي عليه أفرحني جدا وكان لى فيه عزاء
    فهناك من يهتم بجمع اللهجات الفصيحة للقبائل العربية التي تكاد تندثر بموت كبار السن من أبناء تلك القبائل


    ذكرت هذا الخبر هنا لأن موضوع الكتاب وما كتب هنا متقارب كما يظهر من عنوان الكتاب
    و القبيلة التى تناول لغتها هى عين التى كنت أتمنى أن تدرس لغتها



    وقد بحثت فى قوقل عن خبر هذا الكتاب فوجدت


    http://www.alriyadh.com.sa/2006/08/0...cle177946.html

    http://www.hailvb.com/vb/showthread.php?t=18324[/align]




  10. #30
    خاطر توّه واصل الصورة الرمزية ِِAL_shammali


    تاريخ التسجيل
    09 2004
    العمر
    42
    المشاركات
    58
    المشاركات
    58


    *************/ اقــــــــــــــــــول ***********

    خليك عند المشب تراه افضل 00

    مااطلعه عليه ماهو الا خليط من الاثنين 0تارة لغه فصحى وتارة آخرى عاميه 00

    وعلى كلا محاوله لغويه جيدة 0
    *****************
    وللاجابه ***************

    لان انقطاع الصله بيننا وبين ماضينا في اللغة والأدب أشبه بتجريد الانسان من الذاكرة0

    تحياتي




صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. موقع ممتاز جداً لبناء أوتجديد بيت المستقبل
    بواسطة أنوار المدينه في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 20-05-2009, 07:13
  2. معجم لهجة حائل
    بواسطة المميزه5 في المنتدى مضيف حائل الخاص [ حائليات ]
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 21-07-2008, 03:31
  3. معجم حروب القبائل
    بواسطة سعد الشمرى في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-01-2008, 12:21
  4. معجم مفصّل للقبائل في المملكة...
    بواسطة مناكد في المنتدى مضيف فلّة الحجاج
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 27-04-2005, 10:47

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته