صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 21

الموضوع: (شارع ).المليون /..قبيلة

  1. #11




    حمال او الراقي جمال كما يحلو لي ان اادعوك

    اخي شاعر المليون فكره احتضرت اخلاقيا ساعة الولاده لانها اعتمدت امتطاء الذوق والموروث للوصول الى غايات ولن اقول غايه فحققت نتائج متوقعه لغوغائية الفكر واعادت ركب حضارتنا الى دائرة التخلف العنصري على جميع مستوياته الاربعه .... الفرد .... القبيله.... العمل المؤسسي....وانتهاء ً وهي الطامه((الحكومه))

    انا اخي لا ابالغ والقارئ الواعي لاحداث هذه المسابقه او البرنامج يعلم ان الشعر سقط في مزالق بدلا ً من الارتقاء الى افاق ومشارق

    اقدم كل عزائي للحرف الذي ابتلي بالعربيه المتخلفه

    الثمالي



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #12
    شاعر الصورة الرمزية جمال الشمري


    تاريخ التسجيل
    06 2006
    الدولة
    ممزق
    المشاركات
    613
    المشاركات
    613


    [align=center]، ،

    المتشجّر صباحاً..
    عساف التومي .. أهلاً بك قبل كل شيء..
    أما من جهة محاباة لجنة الحكم لـ عبدالرحمن وابن فطيس فهم يستحقون بالفعل ، واعتقد أنهم ليس الأفضل على الإطلاق ، لاحظ معي أن طريق الأثنين منذ انطلاق البرنامج مفروش بـ التبجيل وأحياناً " الترقيع"برمته ، عطفاً على شهرة (شاميّة و انا جيت كلي)،وهُنا تقودنا الذاكرة إلى "شروط البرنامج والسبق الأعلامي"، لـ نعود للخلف قليلاً .. الشمري يرتكب خطأ اعتبره الأعظم في لغة الشعر ، فـ أحياناً "يؤنث المؤنث وأحياناً يذكر ، من وجهة نظري المتواضعة أن الشعر يتلبس الإختلال إذا تعدد ضمير المخاطبة بالقصيدة أو ما يسمّى الأزدواجيّة بالخطاب ، تدارك تلك الملحوظة "المسعودي" في الحلقات الأخيرة على ما أعتقد ، لا تشير إلى "لهجة شمّر" فهنا المجال دولة واحدة لغتها الرسميّة الشعر فقط .
    بخصوص ابن فطيس أراه أفضل في المرحلة النهائية وليس الأفضل ،أجده احياناً يأتي في إطار التقليديّة وهذا لا يعيبه ، الإستغراب فقط تنقيح البعض وتصحيح البعض الآخر بـ "درجات" ما أنزل الله بها من سلطان .

    اما عن محاباة الآخرين فأقول في المرحلة النهائية بُتر الألم وهو أضعف الإيمان ... وهُنا تحدثت برؤيتي البسيطة لـ يأتي عسّاف ويرصّع هذه الأحرف بما لديه من وعي وشعر لـ نستفيد وندوزن الشكر له
    فـ شكرا ..
    [/align]



    !

  3. #13
    شاعر الصورة الرمزية جمال الشمري


    تاريخ التسجيل
    06 2006
    الدولة
    ممزق
    المشاركات
    613
    المشاركات
    613


    [align=center]، ،

    القادم بالألق المطنوخ ... اهلا بك ياصبح ..
    وحضورك إضافة .. بداية اعتذر عن غفلتي لما أشرت إليه ، كنت في البدء بين التردد والحيرة ، ومن جهة أرحب اعتقد ان "قسم الشعر" رئيس الجهات الأربع/ الأروع لهكذا حدث ..

    جميل ما أشرت إليه دعني أضيف بـ مداخلة عابرة كـ مرور المطر ما يلي:

    * د / غسان أمر طبيعي ومتوقع أن يكون تعقيبه لـ قصيدة " اليامي" كما قال بـ تصرف : أنت تتحدث بـ لغة " الطفلة" لذا محتم عليك أن تدور في فلك تفكير الطفل وهمومه ومشاعره قصيدتك أتت أكبر بـ كثير من ذلك ، وأنا اقول لأن رؤية د غسان لا زالت في إطار الشعر التقليدي للأشياء ، ولا زال يريد أن يضع الشعر في دائرة المنطق ، هنا الطرح الأكاديمي ميت ، ولا يدرك خصوبة الشعر وحياته ، هو يريد أن يؤطر القصيدة الشعبية في إطار الشعر الفصيح .. بـ تصوري وقع هُنا.

    * بخصوص علي المسعودي قرأت كثيراً انتقادات بشأن " اللهم اشرح لي نفسي" وهنا لا يؤخذ عليه فـ جل من لا يسهو ... وكشف عن ذلك ذاته في الحلقة تباعاً .

    * تركي المريخي وقع في أخطاء فادحة أكبرها "لغة الوشوشة" وهنا يقودنا إلى سؤال : أليس بالضروري أن يكون أعضاء اللجنة ذو معرفة تامة بالكثير من الأمور التي تخص الشعر؟

    * حمد السعيد علق على قصيدة "السكيبي" هذا ثمر قلبي : يفترض أن يكون مطلع القصيدة "ثاني بيت" بـ شرط أن يكون هناك "بوابة دخول للنص" أو كما قال " علمني وين انا " ... وهنا أقول أن ميزة القصيدة هو عنصر المفاجأة بتصوّري أن الفكرة تفقد بريقها حين تسبق بـ " مقدمة" ..

    *سلطان العميمي كنت اراه في بعض الحلقات يقف في زاوية التقاط مميزة واحياناً يخذله الاقتناص .

    * البرنامج بالكليّة جُرّد من "شعر التفعيلة" واستضاف احد رموزها " صالح الشادي".

    وعشان المطنوخ لاحظ معي روضة والهاشمي " يتسابقون" على " من يتكلم قبل"
    المطنوخ لو فازت " حرمة " بالجائزة .. شيصير باسم البرنامج " شاعر المليون"

    المطنوخ ما طرحت أكثر عقلانيّة وسمو ووعي معاً فكيف يصاغ الشكر لـ قلبك
    [/align]



    !

  4. #14
    شاعر الصورة الرمزية جمال الشمري


    تاريخ التسجيل
    06 2006
    الدولة
    ممزق
    المشاركات
    613
    المشاركات
    613


    [align=center]، ،

    وحين أجد ريوف الشمري أشعر بأني كتبت ما يستحق
    لا شكر على قراءة انطباعيّة محاولة التماس الصدق ...
    قراءة فكر .. كـ فكرك لي يدخل البهجة ، فـ سامحني الله ثم أنتم إن أخطأت .
    [/align]



    !

  5. #15


    شاعر المليون برنامج شد أنظار الملايين وأحرق أعصاب الكثيرين ولا زال البرنامج رقم واحد في أذهان محبي الشعر


    ايجابياته تعريفنا بنجوم ما كان لنا أن نعرفهم بهذا الحجم لولاه

    تنمية ذوق المشاهدين والمتابعين للشعر من خلال مداخلات أعضاء لجنة التحكيم

    زيادة جمهور الشعر النبطي والتعرف والتعود على بعض اللهجات وخاصة اللهجة الاماراتية


    أما بالنسبة للسلبيات فهي التقديس الغير منطقي لأمراء يتمثلون بأساطير ألف ليلة وليلة وما تمثله من قمة الترف وطغيان المادة وتوابعها على حساب القيم والمبادئ

    اعطاء نسبة كبيرة جداً من تقييم الشعراء للجمهور وهذا ما نشر ظواهر سلبية من بينها العنصرية القبلية

    وهناك سلبيات حدثت بالحلقات الأخيرة وهي التجاوز عن الشروط الجمالية للقصيدة والتي طبقت أو دعي اليها بالحلقات الأولى وذلك بسبب ضغوط لمح لها البعض وصرح الآخر وخاصة علي المسعودي الذي ذكر أنهم عاشوا تحت ضغوط كبيرة ، وللأسف أثمرت الضغوط أن لم يجد من يستعرض عليه السيد علي المسعودي سوى الشاعر المبدع ونجم البرنامج الحقيقي عبدالرحمن الشمري وذلك ربما لأنه لم تكن هناك ضغوط لأجله اعتماداً على أن المسئلة لا تحتاج وصاة فهو ابن عم علي اذا المسئلة فزعة وهو شاعر مستواه عالي جداً وبينه وبين البقية مسافة لا بأس بها وهو الوحيد الذي رفع له المسعودي عقالة وأشاد به كل أعضاء اللجنة في الأيام التي كانت اللجنة مستأسده ولم تتعرض للضغوط !

    فاز بالمركز الاول ابن فطيس وهو شاعر يستاهل أحد المراكز الأولى وليس الأول
    وفاز بالثاني شاعري المفضل بالمحاورة ونجم المحاورة الذي لا يجارى الا من القلة ولكنه بالنظم شاعر عادي وربما لم يصل حتى للأربع وعشرين لو لم تسبقه الى البرنامج شهرته العريضة!
    وفاز بالثالث عبدالرحمن عادل شاعر الهم العربي وشاعر الرجولة وشاعر الشمرين ونجم نجوم شاعر المليون


    تحياتي



    عائدون عائدون
    سيعود الجميع ان شاء الله


  6. #16


    [glow=#000000]
    [align=center]


    الأجمل .. ( جمااال ) ..

    /

    بعد أن قرأت ما قرأت ..
    أجدني .. أوااافقك كثييييرااا ..
    في ( الشعراااء .. واللجنة .. والتعصّب القبلي الجاهلي ) ..


    أماا بما يختص بــ ( البرنااامج ) ..
    فهو نااجح كما أسلفت ..
    وفكرة غير مسبوقه ..
    ومرموقة في نفس الوقت ..
    ولكنهااا ( لم تجد من يبرزهااا ) بالشكل والطرح المناااسب ..


    /

    تخلل البرنااامج .. الكثييير والكثييير من ( العثراات ) الزرقاااء ..
    والتي أراهااا .. تبث ( الحزن والأسى ) في جسد ( النبط ) ..
    والذي بدورهـ قد اهترأ .. من كثرة ( استخدااامه ) ..
    للوصول إلى أغراااض وأهداااف .. ( سطحية وطفوليـّــة ) الأساااس والمبدأ ..

    /

    - وقفه :-


    الشاعرية ..
    هي أن ترى ( البعد الثالث ) للأشياااء ..
    وتسلط الأضواء والأنظار عليه ..


    ولكن الإبدااع .. هو أن توجد ( الأشياء ) ..
    قبل أن تسلط الأضواء والأنظار على أبعادهااا ..
    وخير مثال يضرب هنااا .. ( جمال .. الجمال ) !!

    /

    - اللجنه :


    * العميمي ..
    كانت بدايته ( وااعدهـ ) ..
    ولكنه احتاج لمن يساعدهـ .. في الأدوار الوسطى والأخيره للبرنامج ..

    * السعيد ..
    عنصر محااايد ..
    لا يزيد .. ولا يزااايد ..


    * د. غسّان
    قراءته للنص أدبيـّــه بحتـــه ..
    وذاائقته الشعريـّــه .. ( ضحله ) جدااا ..
    ولذلك .. أنكر عليه بعض الشعراء .. ( رأيه ) ..
    واكتفى بعضهم بــ ( الإبتسااامة ) .. !!


    * المريخي ..
    أدبيااا : هو الضيف .. الذي لا يناسب ( رأيه ) سوى ( الرصيف ) ..
    لا أدبيااا : هو اللاشئ .. من الشئ ..
    فكثيراا ما وجدته .. يخرج عن ( أسوار البرنامج ) ..
    الى ( توجيه الرسائل والتحايا والتبجيل ) .. لمن يقطنون خلفهااا ..
    بـ عبارة أخرى .. ( حضور جسدي .. لــ شغل الكرسي الثاني على اليسار ) فقط !!


    * المسعودي ..
    بغض النظر عن ( أصله وفصله ) ..
    أرى أنه ( الرجل المناسب .. في المكان والوقت المناسب ) .. !!

    /

    أساءني كثيرااا ..
    توجيه العقول .. إلى ( النعرااات القبليّة ) .. واستجدااء ( الأصواات ) ..
    وما أصابني بــ ( الغثيااان ) ..
    هو استمرار ( دهن البشوت واللحى ) ..
    حتى آآآخر قطرهـ .. من قطراات ( المليون .. شاااعر ) ..

    لا أقول أن ( بعض ) الشخوص .. في ( ماضينا وحاضرنا ) ..
    تستحق الإشاادة والمدح ..
    ولكن .. أن يكون هذاا ( ديدن ) الشعراااء .. والقصااائد ..
    وبهذاا الشكل .. وبإتباااع هذه الطريقة والأسلووب ..
    في رأيي .. هو ( الجهل المطبـِـق .. و المطبـّــق ) ..
    والذي ينساااق خلفه .. كل ( إمـّعــه ) .. ومتخلّف ..

    /

    - وقفه .. مع الشعراء الخمسه :-


    * ابن فطيس ..
    قصائده .. كما قال عنها ( د. غسّان ) .. هي من ( السهل الممتنع ) ..
    وشاعريّته مميّزة .. وتستحق الإشااادهـ ..
    ولكني لا أجده يستحق ( الأول ) ..
    هناااك .. من هم أجدر !!
    >> الثاني .. بين ( الخمسه ) ..

    * عبدالرحمن الشمّري ..
    قصائده .. مفعمة بــ ( الحياااة ) .. والحيوية ..
    ولكني لا أرى في كلماااته وأفكارهـ .. أكثر من ( الروتين ) ..
    فلم أجد أي ابتكار .. أو إبهار في أي من قصائدهـ ..
    >> ( الثالث ) .. ويخب ...


    * العتيبي ..
    أعتقد ( فزعة ) عتيبة .. هي التي أوصلته .. وليست شاعريّته ..
    فعندما يبدأ بــ ( الإلقاااء ) .. والسبااحة بيديه ..
    أجد يدي تمسك بـ ( الريموت ) .. وأصابعي تتجه الى ( Next ) !!
    >> لا أجد له مركزاا .. يناسبه ..

    * المطيري ..
    شاعر محاورة .. رااائع .. ومستواااه مميز جداا ..
    ولكن في النظم .. ( ما له لا في العير .. ولا في النفير ) !!
    >> في رأيي .. كان يستحق الإقصاء من بدري .. كــ ( المنصوري ) ..

    * العازمي ..
    أعجبني كثييييرااا .. عدم انطوااائه تحت لواء ( الثناء .. لكسب الشهرهـ ) ..
    واعتماااده على ( شاااعريّته ) .. للوصول الى ما وصل إليــــه ..
    قد تكون خذلته في ( النهاية ) .. ولكنهااا أكسبته ثقة ً أكبر في قلمه ..
    وفكرته .. وجمال تراكبيه وألفاااظه ..
    كنت ولا زلت .. أحمل له الكثييير من ( الإعجاب ) ..
    >> أعتقد ( الأوّل ) .. بين الخمسة ..
    ولكن .. ليس على مستوى ( البرنااامج ) بأكمله ..


    /

    قبل أن أختم ..

    أحب أن أشيد بــ ( جمال ) الطرح .. والفكرهـ ..
    والحياااديّة المميّزهـ .. لديك ( الأجمل .. جمااال ) ..

    وأتمنى ..
    أن تبقى كما تحب ..
    لمن .. ولمااا تحب !!

    /

    من تحااياااي .. لك الأكثر دفئااا وطهاارهـ ...


    [/align]

    [/color][/glow][/size]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  7. #17
    شاعرة الصورة الرمزية ريوف الشمري


    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    الدمام
    المشاركات
    1,263
    المشاركات
    1,263


    بسم الله الرحمن الرحيم

    دعونا في البداية نتفق على نقطتين أنا أكيدة أنه لا يختلف عليها اثنان ...

    1ـ لا يمكن لأحد أن ينكر نجاح (شاعر المليون) ، ذلك النجاح المستقى من عشق أهل الخليج للشعر النبطي على اختلاف شرائحهم و فطرتهم العربية فقد قال عليه السلام او كما قال ( لا تدع العرب قول الشعر حتى تدع الناقة الحنين ).

    2ـ لابد لكل عملٍ إنساني من بروز النقص فيه وما ذلك إلا لنقصنا نحن البشر في اصل خلقتنا فلا كمال مطلق إلا لما هو إلهي و رباني .

    ..................

    سأركز على النقطة الثانية ...

    كما قلت نحن لا نستغرب جوانب النقص و السلبيات في أي عمل نشري و لكن المشكلة الحقيقية هي حينما تتفاقم هذه الجوانب أو تظهر سلبيات هي في الأصل لا دخل لها بذلك العمل .... بمعنى أن العمل لا يتأثر بخلوه منها ولكنها أقحمت فيه لأغراض في نفس أصحابها لتبرز مسببة تشويها لذلك العمل ...

    في نظري هناك عدة أمور كان من الواجب أن يخلو منها (شاعر المليون) بما أنه عمل موجه للشعر أولا وأخيرا

    ( الغناء ) و ( العنصر النسائي )

    هذان العنصران تسببا في مشكلتين ....

    الأولى / عزوف الشعراء ( المتدينون ) ـ وفيهم المبدعون ـ عن هذا البرنامج ، ولو أن القائمين عليه كانوا بحق يهدفون إلى الشعر لا سواه لقدروا من باب التسامح و الذوق تلك الفئة وإن اختلفوا معها في توجهها حتى يفسحوا لهم المجال بالمشاركة ، خصوصا أن هذين العنصرين ـ والغناء خاصة ـ كان في نظري عبأً على وقت البرنامج فليس من المقبول أن يضغط الشعراء بوقت ضييق في إلقاء قصائدهم ويستقطع من البرنامج وقتا لتغني ، فلانة وفلان ، في وقت كان الشعراء و اللجنة أحق بهذا الوقت .

    الثانية / أن الغناء ـ خصوصا النساء ـ و تبرج النساء و سفورهن بدأ بالقابعات خلف العدسات ، مرورا بالمذيعة وإنتهاءً بالجمهور النسائي لا يمت لموروثنا بصلة .

    لقد دأب القائمون على البرنامج بالتشدق أنهم ببرنامجهم يعيدون الأجيال إلى موروثها ، وقد قالها الهاشمي في الحلقة الأخيرة بأننا أمة متمسكة بموروثها ، فأنا لا أرى في البرنامج موروثا سوى في الشعر و الشعراء

    أما المظاهر الأخرى فليست من الموروث في شيء أبدا

    هل كان غناء النساء من موروثنا وعاداتنا؟!!!

    هل كان خروج المرأة سافرة متبرجة ، ليغازلها على مرأً و مسمعٍ من العالم فلان وعلان مما أُثر عن نساء أهل الخليج قديما ، ناهيك عن الإسلام ؟!!!!

    روضه ـ هداها الله ـ ليست إلا سلعة وزينة لتلميع البرنامج ، على الطريقة الغربية وإلا فإن ساحتنا الشعبية تزخر بالعديد ممن قضوا ردحا من الزمن في رواية وتقديم موروثنا فأين البرنامج عنهم ؟


    إن محاولة تصديرهم الموروث على أيدي من ل يحفظن للموروث إلا اسمه يذكرني بسياية أمريكا في العراق و محاولتها تصدير وتثبيت الديمقراطية والحرية على ظهور الصواريخ و الدبابات !!!!!

    فوااااااعجبي !!!!!!!!!!!!!!

    .................

    لجنة شاعر المليون .....

    لي عليها ملاحظات ، بداية من أنه ليس هناك لها من خط نقدي واضحٍ ثابت فأحيانا تراهم يعيبون على شاعر ما مباشرته بينما يغضون الطرف عن شاعر آخر

    الدكتور غسان ، لاشك أنه قامة علمية كبيرة ، ولكنه يقيس الشعر النبطي بمقاييس فصيحة لا تتنايب معه فتراه يطالب الشاعر بالصور الشعرية متناسيا أن الجزالة في الشعر النبطي لا تشترط كثرة الصور البديعية وتزاحمها ، بل إن تزاحم الصور و (زحمة ) الكنايات ، والمجازات ، تذهب بالقصيدة إلى حدود (الإبهام ) بالنسبة للمتلقي ، وهي عند مشابهة تماما لكراهة الإسراف في زخرفة المساجد لما في ذلك من شغل المصلين وإذهاب روعة الخشوع

    وقد وقع في هذا ، الشاعر العماني ( السعدي ) خصوصا أنه يضيف إليها الغموض الشديد ، كذلك الشاعر عبدالرحمن في بعض الأحيان

    والدي ـ حفظه الله ـ يحرص على مشاهدة البرنامج معي ، لنفتح حلقة من النقاش وقد لاحظت أنه حينما يستمع للسدي و لعبدالرحمن أحيانا ينظري إلي قائلا ( يعني هو وش قصده ) دلالة على إبهام المعنى عنده

    فالشاعر الحقيقي في نظري هو الذي يستخدم الصور ، و المجازات و التلميح ليزيد من قصيدته جمالا لا إبهاما .

    أفضا أقطاب لجنة التحكيم في نظري هو ( المسعودي ) وأكثر ما يعجبني فيه هو نفسه التي تنفر مما قد يمس دين الشاعر ولو بأبسط صورة ..


    ...............

    أيضا من الأخطاء الفادحة التي وقعت فيها اللجنة عدم التوقف عند الكسور الواضحة في قصائد بعض الشعراء ، وأقول الكسور لأنهم قالوا بأنهم سيحتسبون حتى الثقل كسرا في هذه المرحلة

    على الرغم من أنهم لم يفعلوا ذلك مع الشاعرات !!!

    هل تذكرون ( أمل الراشد )

    حينما قالت في شطرها ( كتبت أصدق بيوت الشعر وشوق فاض في غمره )

    لا شك فيه أن (الواو) سببت ثقلا في الشطر وهو ثقل وقع فيه الشاعر السعدي عندما قال ..

    (أدعيه في أدعيه في أدعيه و ينبت طواف )

    والشاعر عبدالرحمن الشمري في قوله ....

    (سبّوا نبيي و سمموا لي مراضيع )

    فالواوات الملون زائدة على وزن البحر بدليل أن لو حذفتها لما اختل الوزن

    أما ما وقع فيه العصيمي في قوله ...

    إلى حدود الكره الأرضية )

    والشاعر بن فطيس في قوله ....

    ( والناس فاللي لم يرد عليها )

    فهو كسر واضح!!!!!

    إضافة إلى الشاعر الإمراتي ( نسيت اسمه ) حينما قالوا له بكل لطف ألا ترى أن ( الألف ) ثقيله شوي )

    بينما اندفعت بوجه الشاعرة أمل ( الشطر مكسوووووور)

    وكأن الكسر أمر مشكوك فيه بالنسبة للرجل ومؤكد في حق المرأة!!!

    ............................

    أحزنني موقف البعض من الأخ (علي المسعودي) في نقده لعبدالرحمن ورمي البعض له بالغيرة

    متناسين أنه هو نفسه من رفع لعبدالرحمن العقال لقصيدته ـ الرائعة بحق ـ للفقر لذة

    وهو أيضا من قال له ( أنت شاعر ينتنومس فيك )

    لقد كان الأخ المسعودي على حق في نقده الموجه للاخ عبدالرحمن فقوله (التنزيل) هو بالفعل صفة تطلق على القرآن المنزل من عند الله

    ولكن الأبشع في نظري هو تعليله حينما قال ( أنا إله لأفكاري تطوف حول كعبتي )

    وهو قول يستثقل من لسان المسلم الذي يؤمن أن الله إله كل شيء وأنه لا يجوز للمسلم أن يستقطع من نفسه شيئا مهما كان بسيطا لينصب نفسه إله عليه ، ولو أنه قال أنا ( رب) أفكاري لقبلناها لورود ذلك في لغة العرب بمعنى ( صاحب ) ولورد ذلك أيضا في القرآن في سورة يوسف ( أما أحدكما فيسقي ربه خمرا )

    لا أدري متى يعي الأدباء من شعراء و نثريين أن إسلامهم يفرض عليهم شخصية مغايرة ونهجا متميزا عن غيرهم من أدباء الأمم الأخرى ، فلأن كان تفلت غيرهم الديني فتح لصورهم وأخيلتهم كل باب وأزال كل حاجز لتشطح بهم إلى حدود الضياع الفكري لأنهم لم يروا لأحدٍ سلطان ولا ألوهية على أفكارهم إلا هم

    فالمسلم لا يمكن أن يقول أنا إله أفكاري ... فأين ذهب الله ؟!!!!

    أما نقد المسعودي لقوله خطا هابيل فهو صحيح أيضا فأنا لم أسمع يوما أننا نعني بالخطا ما ذهب إيه عبدالرحمن فأنا أسمع دائما في محيطي الشمري قول ( خطية فلان برقبتك ) وليس خطا فلان

    وقد صدق (علي) حينما قال له ( لو اخترت غيرها )

    حينما كنت أرى عبدالرحمن وهو يرد على علي المسعودي وينافح عن موقفه تذكرت صمته أمام الانتقاد الخاطئ للدكتور غسان له في كلمة (رعاع) رغم أن عبدالرحمن لم يخطئ فيها و عتب المريخي عليه في عد الرد على الدكتور ليقول ( أخاف يزعل ) !!!!

    ولوج عبدالرحمن للخطوط الدينية ذكرني بخطأ فيصل السواط الذي وقع فيه بالنسبة ( لليسوع)

    ...........................................

    شاعري الأول .... محمد بن فطيس المري
    بعض العرب حبه يوصلك الجنون ... ولا يوصف له غلاه احكاك له
    ما يقنعه وصف الغلا لو وش يكون ... لو كل حرف بالحرير يحاك له

    ..........

    خروج العازمي كان بحق جريمة شعرية في نظري و قد كان مستحقا للمركز الثاني

    ..................

    هناك شعراء آلمني خروجهم

    السكيبي ( هذا ثمر قلبي تدلى قبل ياتي موسمه )

    على الريض ... وأشهد بالله أنه شاعر رائع ولله دره حينما قال ....

    كم واحدٍ ما هجيته لجل ما اعطاني .... و كم واحد ما مدحته لجل يعطيني


    هؤلاء هم شعرائي المفضلين في البرنامج لا لشاعريتهم فقط ولكن لما تميزوا به من الرزانة والثقل الذي يَجملُ بالرجال فهم بحق خير من يمثلون أوطانهم وقبائلهم خير تمثيل .

    ....................


    أبشع ما كان في البرنامج كما أسلف الإخوان هو رمي الشعراء في أيدي الناس ليحددوا مصيرهم

    متسببين في ظهور العصبيات القبلية

    قرأت في شات الواحة أحد العتبان يرشح العازمي ليتدفق عليه سيل العتاب من أبناء القبيلة من باب ( أفا تخلي ولد قبيلتك ) ولا أدري ما دخل الشعر بالوفاء للقلبيلة من عدمه فذاك أمر وذاك أمر آآآآآخر .


    ......................

    ( الجمهور النسائي )

    شيء مخجل لكل امرأة حينما تلتقط إحداهن عدسة المصور حتى تبدأ ( بتسبيل ) رموشها و ( تذبيل ) عيونها .. و الأخرى إذا رأت نفسها على الشاشة عدّلت من وضعية ( قصتها )

    يعني بالمختصر ... هذولي وين و الشعر وين ؟!!!!!!


    ...........

    المواويل ....

    كان على اللجنة أن تكون أكثر حلاصا على محاولة التكافؤ بين الشعراء ، وعدم السماح لأي شاعر يالتغني بأشعاره فليس كل الشعراء جميل الصوت ، إضافة إلى أن المواويل لها تأثيرها على الجمهور و تجميلها للقصيدة أكثر أحيانا من الإلقاء ...

    أتمنى في المراحل المقبلة أن يتلافى القائمون على البرنامج أخطاء الماضي بالإضافة إلى عدم السماح للشعراء المعروفين إعلاميا بالمشاركة ليفتحوا المجال للشعراء الذين لم يخدمهم الإعلام .

    .....................

    أعتذر عن الإطالة .... ولي عودة إذا استدعى الأمر ذلك فأرجو ألا أكون قد أثقلت

    شكرا أخ جمال



    التعديل الأخير تم بواسطة ريوف الشمري ; 27-03-2007 الساعة 23:07
    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  8. #18


    إعتقد أن علي المسعودي بقصد أو بغير قصد قد كان قاسياً مع شاعر الشمرين في مداخلاته وتحليلاته لبعض المفردات والمعاني وخاصة في الحلقة الأخيرة من شاعر المليون الأمر الذي سهل على اللجنة تمييز غيره عليه.


    الشيء الثاني القرار في أن يصل للحلقة النهائية خمس شعار خطأ فادح بحد ذاته يفترض أن يكونوا ثلاثة شعار فقط 1، 2 ،3 .

    المفروض أن يخرج ثلاثة في بداية الحلقة التي قبل الأخيرة وليسى واحد فقط ( الحبابي ).



    برضه تبقى وجهت نظر خاصه تحتمل الخطأ.




  9. #19


    ما خلا عمل إنساني من نقص وخلل ..



    أخوي جمال.. الجمال الشمري ..

    موضوعك مغدق ومكتفي بذاته ..


    .
    .

    وبالنسبه للملاحظات فلن تُحصر ابداً ..


    لكن عن نفسي فلقد منعني كم منع غيري من المشاركه ..


    1 - الغناء المصاحب للبرنامج
    2 - وجود العنصر النسائي ككل ( مقدمه . حاضرات . و مشاركات )
    3- العصبيه القبليه وهذه برزت اخيراً وحمدت الله إني لم اشترك فيه ..
    4 - الجشع وطريقة التحيز في الاختيار والتركيز على ( جيوب النخوه والفزعه القبليه )



    .
    بالنسبه للأفضل فهم ..

    محمد فطيس المري ..
    العازمي محمد مريبد ..
    السكيبي ..
    محمد ساقان القحطاني ..

    **


    وشعراء كانوا قد اشتركوا في البدايه ولم اراهم بعدها ..



    لا اعلم ما سبب غيابهم او بالاصح اختفائهم ..


    .
    .


    أما الملاحظات و الأخطاء .. فلن يكفيها موضوع بل كل حلقه تحتاج لموضوع منفرد ..




    ولكن للأمانه فقد ابرز نجوماً .. وتذوقنا شعراً ..



    .
    .
    للعلم هناك برنامج لا اعلم عنه الا شيء بسيط واظنه ( شاعر الإسلام ) لم يعلن عنه اعتقد


    سأكون مشاركاً فيه باذن الله .. مالم يصاحبه ما صاحب شاعر المليون




    .
    .


    اخوكم ..



    [mark=#000000]

    صَبْراً آلَ ياسِر , إنَّ مَوْعِدَكُمْ الجَنَّة !
    [/mark]

  10. #20


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ليس لدي ما اضيفة سوى بعض النقاط البسيطة

    عدد اعضاء اللجنة غير كافي . وارى انه لو تم اضافة ثلاثة من الشعراء البارزين

    في الساحة الى اللجنة لكي يكون التقييم أقرب مايكون من الواقعية

    - كذلك يفترض ان تكون نسبة تقييم اللجنة لاتقل عن 75/ وللجمهور نسبة 25/ لكي تقل نسبة الفزعة

    والتي غالبا لاتكون في محلها.

    أعجبني الشاعر السكيبي وكنت اتوقع ان يضمن مكانا بين الخمسة

    أعجبني الشيخ محمد بن زايد بتواضعه الذي جعله قريبا من القلوب

    البرنامج اثبت انه من افضل ماقدم من البرامج في هذا الشأن

    البرنامج اثبت انه حيادي والدليل عدم دخول اي من شعراء الأمارات المرحلة الأخيرة

    وكان الجميع وعبر المنتديات يقولون بأن النتيجة معروفة سلفا ومحسومه لأحد شعراء الامارات

    هذه وجهة نظري وللجميع اطيب الاماني




صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. السجين سليمان زعل الشمري ينخا قبيلة يام و قبيلة يام ترد عليه
    بواسطة منصور الـ ع ـطآوي في المنتدى مضيف حائل الخاص [ حائليات ]
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 12-03-2010, 08:44
  2. شارع غريب بالسودان
    بواسطة ريم الصمان في المنتدى المنقول هنا
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 02-02-2008, 15:30
  3. شعراء قبيلة شمر .. في شاعر المليون
    بواسطة عبدالله المهيني في المنتدى المضيف الإعلامي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 17-12-2007, 16:05
  4. (شارع ).المليون /..قبيلة
    بواسطة جمال الشمري في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-03-2007, 14:07
  5. حوادث شارع التحلية و شارع التخصصي يوم الجمعة
    بواسطة راعي الريشا في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 23-09-2002, 07:27

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته