[ .. ثورة الطماطم ..]

[ريوف الشمري]

الأخ

زاهي حمود

حياك الله أخي

بالنسبة لبحر القصيدة فهي من البحور التي لم أجد لها أي تسمية

اجتهدت و وضعت لها التفعيلات التالية ...

فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن

أما اسم البحر فهذا عليك أنت

هذا بيت للشاعرعاقل الزيد رحمه الله عبى نفس البحر ...

[poem=font="Simplified Arabic,5,deeppink,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ليه مااشرح فرحة القلب و البال السعيد =ليه ما اوفي بالقوافي من أغرقني وفاه[/poem]
كل الشكر لمرورك

[سلطان الشمري]

أحسنت ِ .. يا شعر..

.
.

كلامي ..لم يكن خطأ .. بل كانت قراءتي هي الخطأ..

عذراً .. ياشاعره ..ويا شعر..

.
.
وفقك الله .. ولكن لم تكن الكلمه واضحه لدي ..

مرة أخرى



صح قلبك وصحت روحك .. شاعره لن يجود الزمان بمثلك اختنا ريوف

شكراً .. و َ .. عذراً



.
.

وسأعود لكِ ببحرها .. بإذن الله


سلطان

[سلطان الشمري]

[align=center]السلام عليكم .. مرةأخرى ..

الشعر .. ريوف ..

آسف لحضوري هنا .. لكن ..

بما أني وعدتك فسأفي بوعدي لك ِ

.
.
أما بالنسبة لبحر هذه القصيده ..

فهو ( مديد ) في الفصيح .. وقد أُطلق عليه مسميات كثيره في الشعر النبطي الشعبي

وقد لحنوه (فريسني ) ويرقصون عليه ..


واما اسمه المعروف .. فهو ( المنكوس )


وقصيدتك الجميله هذه تشبه قصيدة ( بخوت المرّيه ) الشاعره التي اثبتت الشعر النسائي

والتي منها البيت المشهور /




عيدوا بي بالخلا والفريق معيدين ..
............ وكل عذرا خضّبت بالخضاب كفوفها ..

.
.
من قصيده مشهوره هي :


يا جماعه وأن نويتوا على أنكم راحليـن
غمضوني عن مظاهيركـم لا شوفها

كن في صدري سنا ضو ربع نازليـن
ولعوهـا بالخـلا والهبـوب تلوفـهـا

ولّ عودٍ لاش رحمـه ولا قلـب يليـن
عل ذودك في نحر قوم وانت تشوفهـا

عيدوا بي بالخـلا والفريـق معيديـن
وكل عذرا انقشت بالخضـاب كفوفهـا

ما يقرب دارهم كود صنـع الذاهبيـن
كود حمرا عزمها مـن صفـاة بلوفهـا

كن حنين الويل يشبه لخفـات القطيـن
لو نوله بالقـدم مـع طمـان جروفهـا


.
.

.


اتمنى أن تتقبلي عذري مجدداً ..


وأن اكون قد جلبت شيء مفيد لك خصوصاً وللآخرين عموماً ..




.

في حفظ الله .. ونفع الله بك ِ


.
.


احترامي[/align]

[زاهي التومي]

[align=center]




أختي ريوف


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد


كل الشكر لك و للأخ سلطان و لجميع من يهتم بالشعر


أختي ريوف فعلا ً كما ذكر الأستاذ الشاعر المبدع سلطان فإن بحر القصيده هو المديد


لكن حبيت أوضح نقطه بسيطه جدا ً و هي أنك ذكرتي تفعيلات قصيدتك و اجتهدتي فيها و لكل

مجتهد نصيب ذكرتيها على النحو التالي

اجتهدت و وضعت لها التفعيلات التالية ...

فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن

و هذا خطأ وقعتي فيه و عذرا ً على التعبير


التفعيلات أختي ريوف هي كما يلي


فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن


و هذه هي أصل تفاعيل بحر المديد




و المديد هو المنكوس و هذا بيت للشاعر الكبير سعد بن جدلان يقول فيه


العب المنكوس و احب روباعه

ممّنا ً فالوقت و الوقت خداعي

ما دريت ان ضحكة الوقت خداعه

شفت مدخالي و لاشفت مطلاعي


و لكن هنا ربما تقصر التفعيلات


و هذا وارد و يأتي في سياق العروض و الأضرب الصحيحه

لقول المهلهل

يا لبكر ٍِ أنشروا لي كُلَيْبا ً

يا لبَكْر ٍِ أينََ أينَ الفرار ُ

و هنا أتى وزنها ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن )


لكن ابن جدلان أتى بزيادة حرفين


أختي ريوف النقاش معك و مع الأستاذ سلطان و بعض الأخوان المثقفين يكون دائما ً شيق



أعذريني إذا كان هناك ما يزعج


دمتي بود




[/align]

[ريوف الشمري]

الأخ

أبو محمد

حياك الله

وشكرا لك

[ريوف الشمري]

الغالية

نجلااااا

أظن أنك لست بحاجة لأخبرك

ماذا يعني حضورك لي

أطيب المنى

نفع الله بك

[ريوف الشمري]

الغالية

نوف الفهد

كل الشكر على حضورك

لا عدمناك

[ريوف الشمري]

الأخ فيصل اللويش

حياك الله أخي

وشرفك الله

[ريوف الشمري]

الأخ سلطان ........

بل كانت قراءتي هي الخطأ..

عذراً .. ياشاعره ..ويا شعر..

لا عليك فلكل جوادٍ كبوة

ولكل سيف نبوة

ولكل حكيم هفوة

ولكل عينٍ غفوة

ولكل قارئ ( نَسّوه )

[ريوف الشمري]

الأخوان...

سلطان الشمري و زاهي حمود


حياكم الله مرة أخرى

وكل الشكر على إضافتكم النيّرة للموضوع

فهو ( مديد ) في الفصيح .. وقد أُطلق عليه مسميات كثيره في الشعر النبطي الشعبي


واما اسمه المعروف .. فهو ( المنكوس )

أنا هنا لي وقفتان تفتحان بابا للحيرة في أوزان الشعر النبطي فقد تأكد لي بأنها لم تُضبط إلى الآن


لاشك أننا نستمد بحور ( النبطي ) ونستقيها من السابق لها وهو ( الفصيح )


صحيح أن بحر ( المديد ) في الفصحى في أصل تفاعيله هو ...


فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن


ولكن ذلك في الأصل الناتج من تقليبات التفاعيل لأن المديد و الطويل

والبسيط من نفس الدائرة العروضية وإلا فإنه لم يستخدم إلا بثلاث تفعيلات

لكل شطر وقد ذكر ذلك الأخ زاهي وهي ...

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

يعني لم ترد في الفصحى قصيدة على وزن ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن )

وهو الوزن الصحيح لقصيدتي ....

بل إن الدكتور العتيق في كتابه الخاص بالأوزان حينما وصل إلى بحر المديد

ذكر مباشرة أن تفاعيله هي ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن )

دون أن يشير إلى أن لها أصلا ، للسبب الذي ذكرته وهو أنه لم يرد إلى على هذه الاصورة

لهذا فإني أرى أنه لا يمكننا أن نطلق على البحر الذي جاءت عليه قصيدتي و غيرها من القصائد

بـ (المديد )لاعتبارين ...

الأول ... أن المديد ست تفعيلات في (الفصيح )

الثاني ... أيضا هناك بحر اسمه (المديد) في أوزان النبطي على ست تفعيلات تماما كالفصيح

كقول الشاعر ...

طايرات الميق واحد وعشرين .... ما تصيب أهدافها مثل عينك

وهذا الوزن ينقص تفعيلة كاملة من كل شطر

إضافة إلى ذلك فإن في ( النبطي ) قصائد كاملة ومعتبرة على وزن المديد الأصلي

بتفاعيله الثمان

فكيف نقول عن قصيدة (طايرات الميق ) بأنها ( مديد )

ثم نقول أيضا أن قصيدة بخوت المرية ( عيدوبي بالخلا و الفريق معيدين )

أيضا مديد فهنا المتلقي سيشعر بالحيرة لاختلاف لحن القصيدتين


فأنا من رأيي أن نضع للوزن ذي التفعيلات الثمان اسما آخر حتى نفرق

مثل ( المديد الأصلي ) أو ( المديد الكامل ) على اعتبار أن هذا أصل المديد

أو ....

أو ....

أن نسميه اسما آخر مبنيٌ على شيء لاحظته



تذكرون أني قلت لكم أني اجتهدت ووضعت له التفعيلات التالية ....

فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن

هل تذكركم هذه التفاعيل ببحر معين هو من نفس الدائرة العروضية

هاااااااه؟












ألا تذكركم ببحر ( البسيط ) ولكن مقلوبا


البسيط تفاعيله ...... مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

فإذا ما قلبناها بقراءتها من اليسار إلى اليمين تعطينا والوزن والحن الذي

عليه قصيدتي............


.............................

واما اسمه المعروف .. فهو ( المنكوس )

المنكوس ؟!!!!!!!


ولكني قرأت أن المنكوس هو بحر ( الطويل )

وقد قالها (حمد السعيد ) ليوسف العصيمي في أول قصيدة له .....

ترد القصايد ردت البل على المظهور .... إلى صاح صياح المعاني براس القور

وهذه القصيدة هي على بحر ( الطويل ) في الفصحى ...

وقال حمد السعيد أنه ما يسمى ب( المنكوس ) في النبطي

فأين الصواب ؟!!!!!!!!


على فكرة هذا أمر ألاحظه كثيرا في بحوث أوزان الشعر النبطي في عدة مواقع

اختلاف التسميات

لهذا أنا قلت أن أوزان النبطي لم تُضبط إلى الآن ولم أسمع إلى اليوم بكتاب

شامل لأوزانه وكم أتمنى أن نجد من يجمعها ويضبطها الضبط الصحيح !!