سلسلة الفرق والمذاهب ((جـ2)) الشيعة

[الحنشل]

التقمص الذي توحين له , موجود لدى النصيرية و الدروز . وهو أن الإنسان يعيش أكثر من حياة , و كل حياة تختلف عن الحياة السابقة لها من كل النواحي . السياسية و الإقتصادي وحتى نوع الجنس (ذكر ,انثى ) و هو يختلف عن التناسخ الذي قالت به بعض طوائف الشيعة ,من ناحية ان الإنسان في التناسخ لا يعيش إلا حياة واحدة .

[شام]

التقمص الذي توحين له , موجود لدى النصيرية و الدروز . وهو أن الإنسان يعيش أكثر من حياة , و كل حياة تختلف عن الحياة السابقة لها من كل النواحي . السياسية و الإقتصادي وحتى نوع الجنس (ذكر ,انثى ) و هو يختلف عن التناسخ الذي قالت به بعض طوائف الشيعة ,من ناحية ان الإنسان في التناسخ لا يعيش إلا حياة واحدة .

اشكرك اخي الحنشل

لهذه المعلومات القيمة و التي تعطي فكرة

عما يوجد من اتجاهات

و معتقدات بصراحة نجهلها

ويعطيك العافية

لازال الموضوع بحاجة للمزيد من التعمق

ولي عودة في حال ورد سؤال آخر

[الحنشل]

الشكر لك على تفاعلك مع الموضوع

و أهلاً بك في أي وقت

[الشاهري العبيدي]

موضوع جدا مهم وثري فبارك الله بك

واسمح لنا النقل

[الحنشل]

و فيك بارك يا العبيدي

و أنقل كما شئت لكن ليكن بعلمك
أن هذا الموضوع لا يحتوي على كل عقائد الرافضة
و إنما هو مجرد تعريف بأبرز عقائدهم

[مالك الحزين]

الاخ الحنشل

شكرا لك

وليتسع صدرك

.............................

1 ـ وجود المصادر دليل العلمية والبعد عن الاراء الشخصية،وهي ميزةايجابية تسجل لك.

2 ـكون المصادر من طرف واحد تدل على الانتقائية،وهي سلبية تسجل عليك.

3ـ بتجرد اثارت اهتمامي ملاحظة اثارها حسن العلوي (سياسي شيعي له مواقف جيدة تجاه الشيخين،ان لم تكن تقية)لماذا انقطعت اخبار ابن سبأ وماذا حل به واين اختفت اخباره عن المؤرخين بعد وقعة الجمل،امر يثير الغرابة ان لم يكن التشكيك بوجوده كما يقول الشيعة.

4ـ ملاحظة اريد اضافتها الى موضوعك وهي استنتاجية لما قرأته من التاريخ ولا دليل تاريخي عليها،وهي ان قتلة عثمان نوعين:

***الاول***
اصحاب فكر من الفرس وربما اليهود وهم القادة والمخططون.

***الثاني***اعراب لم يفقهوا الدين (لايكاد القرآن يتجاوز حناجرهم)


....................................

فالقسم الاول خرجوا على علي بعد صفين لانهم مهما كانو يعتقدون بصحة مذهبهم.


والقسم الثاني ساروا وراء علي لانه الطريق الوحيد لعدم الاقتصاص منهم .وبقوا معه حتى قتلوه.

[الحنشل]

الاخ الحنشل

شكرا لك

وليتسع صدرك

.............................

1 ـ وجود المصادر دليل العلمية والبعد عن الاراء الشخصية،وهي ميزةايجابية تسجل لك.

2 ـكون المصادر من طرف واحد تدل على الانتقائية،وهي سلبية تسجل عليك.

أشكر لك الإطراء في النقطة الأولى , و أقدر لك النقطة الثانية , و إن كانت المصادر التي اعتمدت عليها محل ثقة .
لكن هذا لا يمنع من الإعتراف بأن عدم ذِكري لمصادر الطرف الآخر و الرجوع لها هي نقطة سلبية تحسب علي .

3ـ بتجرد اثارت اهتمامي ملاحظة اثارها حسن العلوي (سياسي شيعي له مواقف جيدة تجاه الشيخين،ان لم تكن تقية)لماذا انقطعت اخبار ابن سبأ وماذا حل به واين اختفت اخباره عن المؤرخين بعد وقعة الجمل،امر يثير الغرابة ان لم يكن التشكيك بوجوده كما يقول الشيعة.

أنا لا أعرف هذا العلوي و لم أسمع به حتى .
و لكن قد يكون كما ذكرت أنت تقية ؛ و قد يكون من فرقة الزيدية (و هي فرقة شيعية
معتدله تُعتبر أقرب طوائف الشيعة للسنة إذ من عقائدهم إثبات خلافة الشيخين) .

أما ما يتعلق بإبن سبأ (ابن السوداء)

فمعلوم لأهل السنة و الجماعة , و جمع من علماء الشيعة , أن ابن سبأ شخص
حقيقي , عاصر علي -رضي الله عنه- و نفاه علي للمدائن -على أصح الأقوال- .
و قد تواترت الأخبار -لدى السنة و الشيعة- قول ابن سبأ بعد مقتل علي -رضي الله عنه-
"لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة وأقمت على قتله سبعين عدلا لعلمنا أنه لم يمت " .

أورده الكشي في -رجال الكشي-
و أورده القمي في - المقالات و الفرق-
و أورده النوبختي في -فرق الشيعة-

4ـ ملاحظة اريد اضافتها الى موضوعك وهي استنتاجية لما قرأته من التاريخ ولا دليل تاريخي عليها،وهي ان قتلة عثمان نوعين:

***الاول***
اصحاب فكر من الفرس وربما اليهود وهم القادة والمخططون.

***الثاني***اعراب لم يفقهوا الدين (لايكاد القرآن يتجاوز حناجرهم)


....................................

فالقسم الاول خرجوا على علي بعد صفين لانهم مهما كانو يعتقدون بصحة مذهبهم.


والقسم الثاني ساروا وراء علي لانه الطريق الوحيد لعدم الاقتصاص منهم .وبقوا معه حتى قتلوه.

لم أطلع على شيء من هذا الذي ذكرت .

[مالك الحزين]

[ايراد المصادر الشعية

يزيد الثقة بعلميتك،

شكرا لك

[غاده]

معلومات قيمه لمن لا يعرف خبث الشيعه ومكرهم !

[الحنشل]

الملاك غيداء

حياك الله و مرورك شرف لي