نونية الحسن بن رشيق القيرواني
كان لرثاء مضيف الأدب العربي الفصيح نفسه ابلغ الأثر فيّ !!
ومن منطلق عشقي الأبدي لهذا المضيف ..
هذهـ احدى المراثي لنكبة القيروان والتي كان لها أثر كبير وألم على نفس
الشاعر ابن رشيق فبكى مجدها وحضارتها بنونيته الكبرى !!
انقلها محاكاة لرثاء مضيف الأدب العربي في مضايفنا
يقول الشاعر :-
[poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="double,medium,burlywood" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كم كان فيها من كرام السادة = بيض الوجوه شوامخ الإيمان
متعاونين على الديانة والتقى = لله في الإسرار والإعلانِ
ومهذبٍ جمّ الفضائلِ باذلٍ = لنواله؛ ولعرضه صوّان
وأئمة جمعوا العلوم وهذبوا = سنن الحديث ومشكل القرآنِ
عُلماء إن سألتهم كشفوا العمى = بفقاهة وفصاحة وبيانِ
وإذا الأمورُ استبهمت واستغلقت = أبوابها وتنازع الخصمانِ
حلّوا غوامض كل أمر مشكل = بدليل حقّ واضح البرهانِ
......
هجروا المضاجع قانتين لربهم = طلباً لخير معرس ومعانِ
وإذا دجا الليلُ رأيتهم = متبتلين تبتلَ الرهبانِ
في جنة الفردوس أكرم منزل = بين الحسانِ الحور والغلمانِ
تجروا بها الفردوس من أرباحهم = نعم التجارةُ، طاعةُ الرحمنِ
المتقين اللهَ حقه تُقَاته = والعارفين مكايد الشيطانِ
......
وترى جبابرة الملوك لديهمُ = خُضعَ الرقاب نواكسَ الأذقانِ
لا يستطيعون الكلامَ مهابةً = إلاّ إشارة أعين وبنانِ
خافوا الإله فخافهم كلُّ الورى = حتى ضراءُ الأسد في الغيرانِ
تنسيك هيبتُهم شماخة كل ذي = ملكٍ وهيبةَ كل ذي سلطانِ
أحلامهم تزن الجبالَ وفضلهم = كالشمس لا تخفى بكلّ مكان
كانت تعد القيروانُ بهم إذا = عُدّ المنابر زهرةَ البلدانِ
وزهت على مصرٍ وحُقَّ لها كما = تزهو بهم زغدت على بغدانِ
......
حسنت فلما إذ تكامل حسنها = وسما إليها كل طرف رانِ
وتجمعت فيها الفضائل كلّها = وغدت محل المن وافيمانِ
نظرت لها الأيام نظرة كاشحٍ = ترنو بنظرة كاشح معيانِ
حتّى إذا الأقدار حُمَّ وقوعها = ودنا القضاءُ لمدة وأوانِ
أهدت لها فتنا كليل مظلم = وأرادها كالناطح العيدانِ
بمصائب من فادع وأشائب = ممن تجمع من بني دهمانِ
فتكوا بأمة أحمد، أتراهُم = أمنوا عقاب الله في رمضانِ
نقضوا العهود المبرمات وأخفروا = ذِمَمَ الإله ولم يفوا بضمان
فاستحسنوا غدر الجوار وآثروا = سبيَ الحريم وكشفة النسوان
ساموهم سوء العذاب وأظهروا = متعسفين كوامن الأضغان
والمسلمون مقسمون تنالهم = أيدي العصاة بذلّة وهوان
ما بين مصطرع وبين معذب = ومقتل ظلماً وآخر عانِ
يستصرخون فلا يغاث صريخهم = حتّى إذا سئموا من الإرنانِ
بادوا نفوسهم فلما أنفذوا = ما جمعوا من صامت وصوان
واستخلصوا من جوهر وملابس = وطرائف وذخائر وأوانِ
خرجوا حفاةً عائدين بربهم = من خوفهم ومصائب الألوان
......
هربوا بكل وليدة وفطيمة = وبكل أرملةٍ وكلّ حصانِ
وبكلّ بِكر كالمهاة غريرة = تَسبي العقول بطرفها الفتانِ
خود مبتلة الوشاح كأنها = قمر يلوح على قضيب البانِ
والمسجدُ المعمورُ جامع عقبة = خرب المعاطن مظلم الأركانِ
قفر فما تغشاه – بعد- جماعة = لصلاة خمس، لا ولا لأذانِ
بيت به عُبد الإله وبُطلَتْ = بعد الغلو عبادة الأوثانِ
بيت بوحي الله كان بناؤه = نعم البنا والمبتَنَى والباني
أعظم بتلك مصيبته ما تنجلي = حسراتُها أو ينقضي الملوانِ
لو أن ثهلانا أصيب بعشرها = لتدكدكت منها ذري ثهلانِ
......
حزنت لها كُوَرُ العراق بأسرها = وقرى الشام ومصر والخرسانِ
وتزعزعت لمصابها وتنكدت = أسفاً بلاد الهند والسندانِ
وعفا من القطار بعد خلائها = ما بين أندلس إلى حلوانِ
وأرى النجوم طلعن غير زواهر = في أفقهن وأظلم القمرانِ
وأرى الجبال الشمَّ أمست خشعاً = لمصابها وتزعزع الثقلانِ
والأرض من ولهٍ بها قد أصبحت = بعد القرار شديدة الميلان
أترى الليالي بعد ما صنعت بنا = تقضي لنا بتواصل وتدان
وتعيد أرض القيروان كعهدها = فيما مضى من سالف الأزمان
من بعد ما سلبت نضائر حسنها ال = أيام واختلفت بها ميتان
وغدت كأن لم تغن قطُّ ولم تكن = حرماً عزيز النصر غير مهان
أمست وقد لعب الزمان بأهلها = وتقطعت بهم عري الٌران [/poem]
اتمنى ان ترقى لمستوى الذائقة
سلامي والتحيـــــــة ...
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجازي
المفضلات