الاسم لليلي والغبوق لجري!!

[صلفيق ابو قناة]

أمريكا تقتل وتهدم وتسفك الدماء المسلمة وتنتهك حقوق البشر بجونتنامو وأبو غريب وطول وعرض البلاد الإسلامية فيأتي من يسب الإرهابيين والبعثيين والأنظمة الدكتاتورية وكل العرب دون استثناء قبل أن يذكر المجرمين الأمريكان بسوء!!

الدانمرك تسيء للمصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام فيأتي من يسب الزرقاوي والصفراوي والمنظمات والأحزاب الإسلامية والعرب كافة قبل توجيه الشتيمة لأصحاب الجريمة!!

إسرائيل تهدم وتسفك الدماء بفلسطين فيُسب العرب والمسلمين صالحهم وطالحهم بل يبتدى بذوي المواقف الجيدة والمدافعين والباذلي المهج والمال والولد قبل لوم الخانعين والمتعاونين مع المحتل !!

في الكويت تضغط الحكومة وتشتري الذمم لتقر مشاركة المرأة بالإنتخابات "رضوخاً لأمريكا" ويأتي من يسب جميع أعضاء البرلمان وبكل توجهاتهم "الموافق والرافض" في تمرير هذا القانون المرفوض اجتماعياً بدل توجيه اللوم والنقد للحكومة وأصحاب الدفع لهذا القرار!!

وهكذا في أغلب الأحداث التي تتباين المواقف حولها يصار الى التعميم والإبتداء بأصحاب المواقف الحسنة بدل الإشارة المباشرة الى المسيئين ومن ساعدهم على الإساءة!!


نعلم أن لا أحد "ان كان فرد أو منظمة أو نظام عربي أو مسلم" يستطيع أن يقول بذلت كل استطاعتي وفعلت ما يتوجب علي فعله ، ولكن هل الجميع بالتقصير سواء ؟؟ وهل حماس مثل أزلام السلطة ؟ وهل الاسلاميين سلفييهم واخوانييهم مثل الليبراليين مستغربيهم ومستشرقيهم؟؟؟
وهل القرضاوي مثل العبيكان؟؟؟
وهل الشيخ حارث الضاري مثل الشيخ فلانان
وهل الرئيس صدام مثل الرئيس حسني؟؟؟

هناك رجال أصحاب مواقف مشرفة! أمثال أحمد ياسين وصدام حسين!
وهناك منظمات مقاومة! أمثال الجهاد وحماس !
وهناك أحزاب ملتزمة بمبادئ الأمة! أغلب الأحزاب الإسلامية سريها ومعلنها!
وهناك كتاب وصحفيين أشراف كأمثال مراسل الجزيرة الأسير في أسبانيا تيسير علوني وغيره الكثير !

الخلاصة: ليتنا نشير الى المسيء مباشرة أو على الأقل نستثني أصحاب المواقف الجيدة عند النقد!!

[الجوهرة]

أحسنت

هو ذاك

ليتنا نشير الى المسيء مباشرة

لا أدري ماالهدف من ترك المسيء ولوم من وقعت عليه الإساءة

ما الهدف من تحاشي الظالم واتهام بل وإدانة المظلوم

هل هو الضعف والانهزامية !!

أم هو الخوف والانبطاحية !!

أم هو أمر أشنع من هذا وأفظع !!؟

للأسف صنيعنا هذا من قبيل إعانة المسيء والمعتدي وتقويته ولن نستفيد من ورائه سوى المزيد من المآسي والفوضى

بارك الله فيك أخي صلفيق على هذه الإضاءة وسدد خطاك

***

الاسم لليلى والغبوق لجري !!؟

طلب خارج إطار الموضوع

ممكن قصة هالمثل الله لايهينك !!

[شموخ]

اهلين بابو قناة

مو هذه مشكلة البعض منا والمشكله انهم عارفين منهو السبب ومتأكدين بس يبررون له أفعاله ويبدون بنقد المدافع عن نفسه و على قولت الشاعر وانتم بكرامه .

قالوا كلاب وتكتشف حاجات جدا غامضه ......... قلت ايه حنا في زمن مايقهرك غير الكلاب


مايقهر الواحد غير هالأشكال ..

الا على طاري جيري هو وينه بنعطيه غبوق وصبوح بعد بس يرجع لنا



تفسير المثل للأخت الجوهره بعد اذن ابو قناة


قصة هالمثل حسب ماقريت عنه في احد المنتديات ان فيه بنت من الاولين حبت واحد اسمه جيري ( حبتها القراده ) وكانت الجاريه تودي لها غبوق (والمراد بالغبوق اللبن بالليل اذا شرب يسمى غبوق واذا كان بالصباح صبوح ) وجيري طبعا لابدن عند ليلى على سبة هالغبوق ويتخبى اذا جابت الجاريه هالغبوق وطبعا الجاريه كل ماسألوها من جايه قالت من عند ليلى اودي لها الغبوق ويوم اكتشفت الجاريه الامر اصبح مضرب للمثل الاسم لليلى والغبوق لجيري ..


أما جيري اللي انا اقصده بردي ماهو جيري هذاك جيري واحدن كان مع اخونا المغترب بمواضيعه

تحياتي
شموخ

[المتوثب]

" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ... "
ان عداوة اليهودي والنصراني والملل الأخر للمسلم ظاهرة للعيان ، فهم أعداء ويعملون وفق هذه العداوة .
فلذا يجب علينا أن لا نجعل للعدو طريقاً لنيل منّا ، ويوم يجد . كحالنا اليوم ، فلبد يوم أروم الإصلاح أن أبدأ البنقد الذاتي ليكون التصحيح ، فلا بد إذاً من العلاج وان كان مر المذاق .
وجهة نظر أخي صلفيق ، ولك من شكر عميق .

وســـــــلام 000

[المتوثب]

" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ... "
ان عداوة اليهودي والنصراني والملل الأخر للمسلم ظاهرة للعيان ، فهم أعداء ويعملون وفق هذه العداوة .
فلذا يجب علينا أن لا نجعل للعدو طريقاً للنيل منّا ، ويوم يجد . كحالنا اليوم ، فلبد يوم أروم الإصلاح أن أبدأ البنقد الذاتي ليكون التصحيح ، فلا بد إذاً من العلاج وان كان مر المذاق .
وجهة نظر أخي صلفيق ، ولك من شكر عميق .

وســـــــلام 000

[صلفيق ابو قناة]

أهلاً بالأخت الجوهرة

حضور رائع وتعليق أروع

نعم مالهدف من هذا الخلط؟؟؟

إن أحسنّا الظن قلنا احباط أو قلة وعي بترديد أقوال مريدي الخلط وناشري الإحباط!!

وإلا فهو تغطية على المدانيين الحقيقيين من الإنبطاحيين وأبواق الغرب ومطاياه في استنزاف الأمة !!

وإلا فهل يعقل أن يتساوى بأعيننا من يفتخر بمساعدته لأعدائنا على من بذل ماله وحريته وحياته في سبيل دفع العدو!!


بالنسبة لقصة المثل فهو تقريباً ما تفضلت الأخت شموخ ((يقال ان فيه أجوديه تظهر البر بخالتها ليلى أم جري وتودي له الغبوق كل ليله قبل أي شي آخر وبعد فترة سافر جري فصارت تثاقل تودية الغبوق لخالته وتعذر بانشغاله وأخيراً هونت بالمرة ! قالوا الي حوله أيه هين وأثر هالطوس الي تعاقب كل ليلة لجري مهي لليلى ))[poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وراحت مثل يضرب على كل من راح=يسوي له أمرٍ ظاهره غير خافيه
وسد البنية بعد روحة جري باح=وعافت بويت خويلته بعد راعيه[/poem]

شكراً وأسعدني حضورك يالجوهرة

[شموخ]

وسد البنية بعد روحـة جـري بـاح
وعافت بويت خويلتـه بعـد راعيـه

ههههههههههههه

ول عساها ماتربح اثاريه ماهو لوجه الله عشان جيري

مشكور صلفيق على ذكر قصة المثل واكيد ان هذه القصه الحقيقه لأنها مدعمه بشواهد وقصتي شكلها محرفه

[ابوحنفي]

والله يكلامك الاول كله صحيح لو انك بالتالي خثعت الله يهديك

اجل احمد ياسين مثل صدام شجاب لجاب يا خوك

باجر يجي واحد ويقول الزرقاوي مثل عدي او يقول ابن لادن مثل عمر المختار

مشكور

[صلفيق ابو قناة]

أهلاً بالأخت شموخ

لو خلا لك تعليق من الشعر شكيت أنه لك

يعطيك العافية على هالتعليق الوافي والجميل!

بالنسبة للقصة الي ذكرته عن أصل المثل مقاربة للقصة الي ذكرتي وتعطي نفس المعنى والشواهد طرن وجرن ساعة كتابة الرد فقط

شكراً لتكرار الحضور الكريم

[صلفيق ابو قناة]

" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ... "
ان عداوة اليهودي والنصراني والملل الأخر للمسلم ظاهرة للعيان ، فهم أعداء ويعملون وفق هذه العداوة .
فلذا يجب علينا أن لا نجعل للعدو طريقاً للنيل منّا ، ويوم يجد . كحالنا اليوم ، فلبد يوم أروم الإصلاح أن أبدأ البنقد الذاتي ليكون التصحيح ، فلا بد إذاً من العلاج وان كان مر المذاق .
وجهة نظر أخي صلفيق ، ولك من شكر عميق .

وســـــــلام 000

يا سلام عليك يا أخي المتوثب استشهادك بالآية الكريمة أعجبني جداً وهو تقريباً مغزى موضوعي

فوسطيتنا وتحقيق عدالة الشهادة يتطلب أن نفرق بين المسيء والمحسن وبين قليل الإساءة وكثيرها وهذا ما رميت له في موضوعي!!

فلو أخذنا ما يجري في غزة مثلاً فهل المواقف متساوية لنجملها بالنقد ونضعها جميعاً في كفة واحدة؟؟؟

هل موقف الأحزاب والشخصيات الإسلامية مثل موقف الأحزاب والشخصيات الليبرالية؟؟
وهل نفس الأحزاب والشخصيات الإسلامية موقفها واحد؟؟

وهل مواقف أصحاب السلطة والتأثير من ساسة وقادة أحزاب ومنظرين على اختلاف توجهاتهم واحد في طول البلاد وعرضها لنعمم النقد!!

فتحقيق العدالة بالمواقف المتباينه نقد الجانب السيء منها وامتداح الحسن!!

أتعلم أخي الكريم بأن في كل اعتداء غربي علينا يبدأ الكثيرين نقدهم بسب وشتم المقاومين بالسلاح والقلم ومن ثم يعرجوا بحياء على المستسلمين للغرب

الإرهاب وما أدراك ما الإرهاب الذي كنا نلوم أمريكا على مطاطية تعريفه صرنا نتبنى تقريباً نفس موقف أمريكا منه فلم نعد نصف به من يفجرون الآمنين بيننا بل صرنا ندخله بكل القضايا حتى القضية الفلسطينية التي كانت خط أحمر ولا يمكن أن ينتقد أحد المقاومة فيها صرنا نلعن الإرهاب بعد كل اعتداء اسرائيلي على أبناء وأراضي فلسطين وكأننا نتبنى نفس المصطلح الغربي ونرمي المقاومة بالإرهاب وأنه هي سبب الإعتداء الإسرائيلي

أخي نقد الذات يتطلب الإشارة الى موضع الخلل ليتم معالجته وهذا ما تفعله أقلام واعية وبمواضع معينة وليس الخلط الذي من نتاتئجة تفشي الإحباط وعدم رؤية المواقف المشرفة!!

لك التحية والإحترام أخي المتوثب