ردّ على قصيدة (صادفني ثلاث احترت وياهن ... لعنبو جدهن ما احلا براقعهن)

[ريوف الشمري]

الأخت طموح

أشكر مرورك

وتفاعلك

وأنا أعلم أن الأخوة لا يقصدون إلا كل خير

ولكن التعبير أحيانا يخون

وإلا القلوب صافية

وكلنا مقصدنا الخير

وإن اختلفت طرقنا إليه

[ريوف الشمري]

الأخ

فالح عبدالله

حياك الله

وشكرا لك أخي

[ريوف الشمري]

الأخ

النابغة

حياك الله أخي

أما بالنسبة للشعر فلو تصفحت مضيف الشعر النبطي فستجد لي أكثر من قصيدة في غير

الردود حتى في الحب ( ولكن حب على طريقتي الخاصة)

شكرا لك مرة أخرى

وبارك الله فيك.

[ريوف الشمري]

الأخ

مشعل العبدالله

الله يجزاك خير

وشكرا لك

[عبدالعزيز]

عوداً لشاعرتنا .. صباح الخير

إليك زاويتي عزيزتنا اللتي انظر من خلالها ..

الأخ
عبدالعزيز
الله يجزاك خير أخي
لإنكار المنكر حفظك الله درجات و منازل كما أنه يختلف باختلاف الأحوال والناس
وإنكار المنكر الذي لا يتعدى صاحبه ليس كإنكار المنكر الذي أذاعه صاحبه بين
الناس وحشد به من حوله المعجبين والمصفقين
وخصوصا إذا تعذر الوصول إليه

ولكن شعراء المضائف سهل الوصول إليهم!!.


قال أحد الإخوة /

أمثال هذا الشاعر الذي لا هم له إلا التسكع والمغازلة!.

اكرر الشكر.

فرددت /

حياك الله ............

الله يعين بارك الله فيك

الله يعين

أهذه نتائج الدعوة أختاه؟


وأخ آخر """" مبتدئ"""" هنا في المضائف إتصلت به إمرأة بـ(الخطأ) ونظم لها أبيات في مقتبس منك بعد أن زينتها له /

[color=#FF9999][center]لا لن نسرقها فلا يوجد أشنع من سرقة المشاعر

[poem=font="Simplified Arabic,7,deeppink,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
ديرتك(.......) ولا به لي قرابه = قرِّبك صوتن سمعته بأتصـال
كان تنشد من معك هاذي الإجابه= إسألوا عني إلى جالي مجـال
ابن (......) والشعر جاني وهابه= لاتقرّب للخطا و أرض الهبـال
كان قلبي ياالغلا تبغى عذابه= فلا تَعَوَّد يالعَذِب صافي الزلال
يا مخايل صيف ما أرجي سحابه= ياجسر أوشك على حد الزوال
إن بغيت القرب فارسلي اجابه =خلِّي عنِّكَ التغليّ والخبال
ليه قلبي تسرقه غصب ونهابه =فرق ما بين الحقيقه و الخيـال
وان عزمت تروح فارسلي كتابه= وفقك ربي وجاوب عالسؤال[/poem]

وبانتظار القادم فأول الغيث قطرة

و أول الدرب خطوة

وفقك الله

وبارك الله فيك

إين مايجيز هذا النظم وهل يشاد بهكذا عمل من قبل الدعاة؟
ثم أن هذه ليست الوحيدة .. معظم الأشعار هنا تلمح لما حرم الله مثل الخلوة او الصوت او التقبيل وخلافه .. والدعوة تقوم على جميع المنكرات أختاه وعلى "الصغار" قبل "الكبار" .. اليس هذا صحيحاً؟

أخيراً ..

ولكني بارك الله أنتهج لنفسي في الشعر طريقا يسمى (الدعوة)
وتلك الردود نوع من أنواعه

هنا تأكيد على النهج ولايمكنني بأي حال من الأحوال تقبل مايشير الى النقد اللذي يشير له الإخوة وأشدد على أقوال الشيخ عائض عن آداب النصيحة "ومن علامة المؤمن إذا أراد أن يقوم أخاه أن يذهب إليه، (ويأخذه علي حدة)، وينصحه ويوجهه، ويحن عليه، ويتعاطف معه، ويتلطف به حتى يقومه إن كان يريد النصح حقاً، وإن كان يريد التشهير بأخيه المسلم فالله يتولاه، والله حسيبه، والله من رواء قصده."
ولو كانت من باب أنها أفضل والأجر من المولى هو الهدف بالنهاية.

سلمت

[عبدالرحمن]

الى اخي القريب الى قلبي عبدالعزيز

اخي الكريم : حقيقة انني استغرب زاويتك التي تنظر منها للموضوع !

موضوع الاخت ريوف - قصيدتها - امر جائز شرعاً وعرفاً !

اما الشرع فأجاز النصيحة المعلنة - العلنية-

للكثير من المواقف ومنها هذا الموقف

والدليل ان هناك عدد لا يحصى من المؤلفات

التي الفها علماء افاضل يردون بها على علماء اختلفوا معهم حول بعض المسائل!

واحيلك الى اقرب اختلاف حدث ودارت حوله حوارات عبر وسائل الاعلام المقرؤه

بين الشيخ الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وبين الشيخ الشريف من الكويت

والشيخ البوطي من سوريا وغيرهم الكثير من العلماء وطلبة العلم

حول مسألة معينة

( لا اود ذكر المسألة حتى لا نذهب اليها ونترك الموضوع)

وهناك كتاب للشيخ سالم البهنساوي يرد به على محمد عمارة

التي يرى البهنساوي ان عمارة ارتكب اخطاء لا تقرها الشريعة!.

اما العرف : الكثير منا قرأ قصائد ومؤلفات

اكثر من ان تعد حول النقد والقيمة الادبية لهذه وتلك النتاجات الادبية

ولم نرى من احتج او قال هذا مخالف للعرف ! بل العرف كل العرف هو بهذا النقد

والرؤية الاخرى! فلا اعلم من اين اتيت بمصادرك التي تمنع من نقد قصيدة شاعر

نشرها في وسائل الاعلام ! كيف تطلب من الشاعرة بنصيحته سراً وقصيدته معلنة!.

اخي العزيز هذه وجهة نظر خاصة تحتمل كل الاحتمالات .

[المتوقد]

بعد مروري على الردود
أضم صوتي لصوت الاخ عبدالرحمن
ومن منطلق أن أساس الموضوع انكار ليس فقط لهذه القصيده المعلنه ولكن هذا الانكار يتناول مسار سئ يتناوله شعراء اليوم -الحداثيين-زادوا جرأه في سفور الكلمه والمعنى - وحتى الالقــاء - تنبعث ميوعه مخجله لدرجة أنك لاتفرق بينه وبين الانثى وهذا التحول على مستوى الكلمه والالقاء له زخم مخجل جدا جدا


في ظل هذه الظروف وانجراف حتى المقيُمن والمتذوقين في هذا المسار-الا من رحم ربي ولا أعمم قل من يسلك سلوك الكلمه المحتشمه بل ويفاخرون علنـــا ويستسيغون اتساع شريحة المتلقين لهـذا الاسلوب


وأيضا - كثرة المجلات الشعبيه التنافسيه في كل شئ أصبحوا يبحثون عن أي شاعره بغض النظر عن المستوى ويغطون هذا النقص بتضخيمها اعلاميا ويتعدون حدودهم لممارسة ضغوط معينه بغرض علاقات مشبوهه - باعترافاتهن


الكلام طويل- لــــكن

الدعوه مسؤلية الجميع حتى لو ماتعرف الا آيه
واذا و’جدت شاعره مسلمه باستطاعتها أن تتناول أي منكر لتنكره بنفس صيغته وأدواته فـــ ماااااالمانع من ذلك؟؟

المنتديات وسيله دعويه ناجحه ..وكما ترون الشعر الذي يشتهر أغلبه من المنـــــــقول ويبعد الشاعره عن الاحتكاك الخاص..

اذا كان فعلا أصحاب المجلات يبحثون عن المتميز فــ أمامهم المنتديات يستطيعون حتى من غير اذن-لان النصيحه- تحمل اذن مسبق-وينشروا

ودليل أنهم لايقدمون بدون مقابل هو وجود االافضل خلف الاضواء..


في النهايه أقول لمن يحمل أي أداة دعويه أن يمارس أسلوبه
فيما يراه سواء كانت ردة فعل -أو فعل أصلي -الامر بالمعروف والنهي عن المنكر متكيف

ولكثرة المنكرات كحدث أصلي فان الانكار يكتسب صفة -ردت فعل
وهو أمر طبيعي في ظل كثرة الخبث ووسائل نقله



فلماذا كــــل هذا الهجوم ؟ أهي رحمة بخالد المريخي؟
الرحمــــه الحقيقه التى تقدم له ولغيره هي بعـــدم المجامله


المجامله والتشجيع االاعمى ...أوصلانا الى هذا المستوى السيئ


هذا ما أحببت أن أوصله الى كل غيور على أبناء وبنات المسلمين

عصرنا عصر جهاد قلم .وإعلام

والله يوفق كل مجتهد في طريق الحق

[ريوف الشمري]

الغالية

الجوهرة

مصافحة أولى لي منك

حياك الله حبيبتي

وشكرا لك

والله يبارك فيك

[ريوف الشمري]

آمل أن لايطول تجاهل الأخت ريوف لجهة دون الأخرى في قصيدتها هذه لأن لذلك تفسير أكره إكتشافه!!

أخ عبدالعزيز!!!!

شكرا أخي

[ريوف الشمري]

الأخ

محارش

الله يجزاك خير أخي

وأسأل الله أن يجعلني خيرا مما تظنون

شكرا لك

وبارك الله فيك