ردّ على قصيدة (صادفني ثلاث احترت وياهن ... لعنبو جدهن ما احلا براقعهن)

[بوح الصمت]

(و من ذاك الذي قال أن ردي كان يدور حول كتابة لشعر الغزل

بل أين هو البيت الذي أذمُّ فيه ذلك؟!!!!)

أخيتي ماكنت اقصده ليس ردك وقصيدتك وانما ماكنت اقصده ردود بعض الأعضاء اللتي كانت قصيدتك سببا لذم

المريخي الأنسان وليس المريخي الشاعر

ارجعي اخيتي لبعض الردود وستجدين ذلك

وانا لست ضد ماكتبتي اطلاقا كما انني لست ضد المريخي ايضا ولكن مايحز في نفسي ان يكون الانتقاد

آسف ليس انتقادا بل تجريحا للشخص وتدخلا في أموره الشخصية ايضا

كل التحايا

[عبدالعزيز]

لاأنكر وجوب النصح ياأخت ريوف فالدين النصيحة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكن للنصح طُرق وأساليب يتبعها الدعاة تأتي على رأسها لغة التعميم للعامة كما كان المصطفى عليه الصلاة والسلام يفعل في خطب النصح عندما يقول مابال القوم وقد كان لايسمي ولايخص أحداً معين مع وجود المعنيين بالمنكر ..
وللإمام الشافعي قول بهذا الخصوص أيضاً /

تعمدني النصيحة في انفرادي = وجنبني النصيحة في الجماعة
فان النصح بين الناس نــوع = من التوبيخ لا أرضى استماعه

من هذا المنطلق أنكرت طريقة دعوتك للهداية واللتي يعتبرها الجمهور توبيخاً لشاعرهم وإذا كانت هذه ردة فعل جمهورة مابالك بالشاعر نفسه إذا افترضنا وجوده !!
والأمر بالنسبة لي لم اعلقه على هذا الشاعر فقط بل انه نتج مني كردة فعل مع اول قصيدة كانت رداً منك على شاعر هنا بالمضائف - وهنا تخصيص بحت - كانت مراسلته في متناول يدك وللأسف ان الأسلوب تكرر مع شاعر آخر أيضاً وبت اليوم تخرجين عن الدائرة كثيراً والأسلوب لم يتغير .
أما قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد كان شاملاً غير دقيق وله كما ذكرت أحوال يستخدم فيها برأي أهل الإخلاص كأن يفشل الداعي بمحاولة الوصول لمرتكب المنكر أو إستكباره بالبداية , هنا فقط لك الحق في مخاطبته على مرأى من الناس إن لم يعدل عن خطأه ويصححه لجمهوره اللذي سيتقبله منه فهل حاولت فعل ذلك مع الشاعر وإمكانية الوصول إليه متاحة كما أشرت لذلك سابقاً ؟! .. لاأعتقد خصوصاً أنها تكررت منك للمرة الثالثة على الأقل مع الشعراء فقط!

وللأخ بوح الصمت في الرد أعلاه إيضاح لسبب أنتِ أوجدته .. سأتغاضى عنه ولكني أشير أليه كخطأ يقع فيه بعض أهل الإجتهادات .. وهو خطأ واضح نتج عن الاجتهاد

أخت ريوف .. يتضح لي والله اعلم انك مجتهدة في هذا المسلك لاأكثر وجزاك الله خيراً عنه ولكن للمجتهد أخطاء يقع فيها أحياناً ومن واجبنا كإخوة تنبيه بعضنا البعض .. عند تفهم ذلك أكون لك شاكراً اما في حالة عدم تقبلك له فآمل ان تقرأي كتب الدعوة وسبلها للسلف .

[عبدالعزيز]

أخي عبدالرحمن .

رأيل محل تقديري أخي العزيز وبردي على الأخت ريوف تجد الرد على قولك ..

وليتقبل الجميع فائق احترامي

[فالح عبدالله]

الله يرحم ثنين جابوك ياريوف
الله يحفظك من كل شر ويرزقك السعادة في الدنيا والاخرة والمسلمين اجمعين

[ريم شمر]

ريوف الشمري :


لإنكار المنكر حفظك الله درجات و منازل كما أنه يختلف باختلاف الأحوال والناس

وإنكار المنكر الذي لا يتعدى صاحبه ليس كإنكار المنكر الذي أذاعه صاحبه بين

الناس وحشد به من حوله المعجبين والمصفقين

وخصوصا إذا تعذر الوصول إليه

فهنا المسألة لم تعد متوقفة على صاحب المنكر بل متعديةٌ إلى غيره من الناس

فكان لهم كإخوة في هذا الدين حق التوجيه والتصحيح و التنبيه

ولو اطلعت على تاريخ علمائنا لوجدت لهم كُتبا ورسائل ألفوها في الرد على من

ألف أو كتب أمرا لا يجوز شرعا

والشيخ بن اعثيمين رحمة الله عليه حينما شرح حديث إنكار المنكر و وصل إلى اللسان

قال ( هل نقيس الكتابة على القول ؟

نعم فيغير المنكر بالكتابة كأن يكتب في الصحف أو يؤلف كُتبا يبين المنكر )


ثُم لنفرض حقا أني ممن يطمح إلى التصفيق والشهرة بل وممن يرائي الناس

فهذا ليس للمسلم الباحث عن الحكمة لا يبالي من أي وعاء خرجت

لكم ما أقول إن كان حقا أخذتم به وإن كان باطلا نبذتموه

أما الكاتب ونواياه فذلك لله وحده

عبدالرحمن :


النصيحة اعتقد ان حالة المنصوح

هي من تحدد طريقة النصح!

فهناك من تنصحه بالسر

وهناك من تنصحه بالكتابة

وهناك من تحذر منه!

وهناك من تبين للناس شره!

وهناك من يجوز فضحه!.

.
.
.
أتمنى أن لاتكون هذه الاخيره ياريوف

فهناك قصائد انتشرت ويرددها الناس وهي مليئه بـ (المخالفات الشرعيه او الاخطاء ) ,,

بارك الله لك بما وهبك واعانك الله,,,,

.
.
.

[طموووح]

يا إخوان اللي معترضين على رد ريوف

حنا درسنا إن الإنسان اللي يقوم بمنكر على نفسه بس

مثل واحد يشرب خمر لحاله أروح وأنصحه بيني وبينه لأن شره على نفسه

بس لما واحد يسوي منكر عام ويصير له أتباع فهذا غير

هالحين لنفرض ريوف وصلت للمريخي ونصحته

طيب وقصيدته هاللي انتشرت بين الناس مثل النار نتركها كذا

ليه يا إخوان

اللي يسوي منكر ينشره ولما يجي واحد يبي ينصح قلتو له انصح بالسر

طيب فيه ناس صفقت للمريخي واستانست على قصيدته خص لما يقول ( لعنبو جدهن)

هذولا لازم يعرفون إن هذا غلط

وأنا برأيي إن مثل رد ريوف هو الأحسن

ويوم إنكم تدرون إنه غلط وتعرفون ما شاء الله طرق الإنكار ليه ما أنكرتم عليه

مثل ما تقولون ؟

مع إني متأكدة إن هناك الكثير من اللي صفقوا له ؟

وبعدين الأخ اللي يقول إنه يتمنى إن غرض ريوف مايكون مثل غرض أحلام الطقاقة

وش جاب لجاب الله يرحم والديك

وبعدين مثل ما قالت ريوف

ثُم لنفرض حقا أني ممن يطمح إلى التصفيق والشهرة بل وممن يرائي الناس

فهذا ليس للمسلم الباحث عن الحكمة لا يبالي من أي وعاء خرجت

لكم ما أقول إن كان حقا أخذتم به وإن كان باطلا نبذتموه

أما الكاتب ونواياه فذلك لله وحده

أصلا اللي يقرا رد ريوف يلقاها محترمه الشاعر وراده عليه بكل أدب

بينما فيه ناس يردون بقلة أدب ونوع من التجني وما أحد قالهم شي

وإذا على الشهرة والله إنه شي طيب أن يشتهر مثل شعر الأخت ريوف

بالله مهو أولى من خرابيط بعض الشاعرات والشعراء


الله يوفقك اخت ريوف

[النابغة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أختي الفاضلة / ريوف

شكرا على ما أبدعتي من أبيات رائعة في النصح والتوجيه

وهي ليست غريبة عليك وقد قرأت رداً لكي قبل هذا في (بنت الروز رايز)

ورأيت مقدرة لديك عجيبة ورائعة

فما أود الوصول إليه من خلال هذه المقدمة

هو كما أنه لا يخفاك تداول الناس للأبيات في المجالس والرحلات

وغيرها....

فلماذا لا نرى لك أبيات غير الردود على القصائد في الدعوة في الوصف

في الدعابة ...( حسب علمي )

أي بمعنى آخر شيء يغني محبي الشعر عن غيره

أتمنى ألا أثقل عليك في طلبي هذا فهي مجرد رؤية شخصية

عسى الله أن ينفع بها.

أخوك / تركي بن سماح الشدادي الحربي

وتقبلي فائق إحترامي.............

[مشعل العبدالله]

" رااائعة هذه القصيـدة "

::
::

فيها من الموعظة / والنصيحة / والحكمـة ما يكفي



بارك الله فيك ايتها الشاعرهـ

بارك الله فيك ريوف ..


ولاهنت ِ


// //

م . ع

[ريوف الشمري]

الأخ المشرف

عبدالله الجعيثن

حياك الله أخي

مرورك شرف لي

أدامك الله

[ريوف الشمري]

الغالية

بنت الحرمين

حبيبتي

أسعدني تواجدك

لا عدمناك