صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 30

الموضوع: الحوار مع الآخر !!!!!

  1. #1
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية محمدالشمري


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    المشاركات
    6,032
    المشاركات
    6,032
    Blog Entries
    11

    الحوار مع الآخر !!!!!



    كثير مانسمع ونقرأ في الآونة الأخيرة عن عقد مؤتمرات وندوات يكون عناوينها (نحن و الآخر) أو (الحوار مع الآخر )
    ولأننا معنيين في تلك المقولات كون كلمة " نحن " تقصدنا وتعنينا فعلينا معرفة من هو الآخر الذي يجب أن نحاوره
    و ما هو المقصود بكلمة الآخر ؟ ولماذا هذا الغموض الذي يحيط بهذه الكلمة ؟
    يقول أحد وزراء الأوقاف في أحد تلك المؤتمرات :
    أن مؤتمر (نحن والآخر) جاء في وقت تعيش فيه الأمة الإسلامية، فترة عصيبة من تاريخ البشرية وتاريخ المسلمين .
    وأوضح:
    أن اختيار (نحن والآخر) عنوانا للمؤتمر، جاء للكشف عن وجه الإسلام الحقيقي الذي يسعى إلى مد الجسور مع الآخر واحترامه وتقدير رأيه.
    كما قال أيضاً :
    أن الأصل في علاقة الشعوب والدول على هذه الأرض أن يعيشوا بتفاهم، وتعاون من اجل خير الجميع يأخذ بعضهم من بعض، وليس لأحد أن يفرض على أحد لغته أو دينه أو ثقافته أو مبادئه أو موازينه بالقوة .
    وأرجع اختيار عنوان "نحن والآخر" ليكون موضوعا للنقاش في المؤتمر إلى سببين أساسيين، هما:
    الأول : إبراز قيمة التسامح في الإسلام، وإثبات أن هذا التسامح لم يكن مجرد شعار فقط، ولكنه كان واقعا معيشا.

    الثاني: الانتقال بالأمم من طور الجدل حول طبيعة العلاقة بينهما.

    ومن يتابع تلك المؤتمرات والدعوات لها يجد بها الغموض في تفسير معنى الآخر ، بل يجد بها شيءٌ من التمييع والتسييس في أرضاء الآخر المقصود ، كما يجد أن المسميات لم تأخذ أسمائها التي أمرنا بتسميتها من رب العز والجلاله ورسوله الكريم _ صلى الله عليه وسلم .

    ولأني قد ناقشت الأمر مع صديق وأخ عزيز عليّ كما ناقشته مع آخرين في محاولةٍ لمعرفة ما المقصود بالآخر ؟ وهل يجوز أن نسميهم بهذا الأسم ؟
    فكانت النتيجة كالآتي :

    الطائفة الأولى تقول أن المقصود بالآخر هم أهل الكتاب (اليهود و النصارى).

    وطائفة ثانية تقول أن المقصود بالآخر هم الغرب بأطيافه المختلفه .

    وطائفة ثالثة إعتبرت الآخر هو كل من خالفنا سواء من أهل الشرق أو الغرب صاحب ديانة سماوية أو ديانة أرضية.

    ورجح بعضهم سبب أختيار كلمة الآخر هو الضعف والإنحدار الذي تمر به الأمة أمام قوة وتغطرس الآخر الأمر الذي يجعلهم خانعين في التودد والتلطف في التسميات .
    أما البعض أعتبر كلمة الآخر جائزٌ إطلاقها على كل من هو مختلف معنا على أمل أن يتفهم عقيدتنا وتسامحها .
    وبعضهم يجيزها حتى لا تكون سبباً في الويلات والمآسي التي قد تلم بالأمة .

    ولأن مضايفنا تزخر في الكتاب والمحاورين وأصحاب الأقلام التي يشار لها بالحكمة والفكر والتفكر والبنان أحببت طرح هذا الموضوع للنقاش والبحث لنعرف من هو الآخر وما سبب تسميته بالآخر ؟




  2. #2
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    03 2006
    العمر
    55
    المشاركات
    100
    المشاركات
    100


    أخي محمد 000
    موضوع فعلاً يستحق ليس شيئاً وإنما كثيراً من الإهتمام 000
    فكنت مندفع أثناء قراءتي لسطور موضوعك الشيق للمساهمة ولو بشيىء يسير في الموضوع ولكن بعد قراءتي لتالي :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالشمري

    ولأن مضايفنا تزخر في الكتاب والمحاورين وأصحاب الأقلام التي يشار لها بالحكمة والفكر والتفكر والبنان أحببت طرح هذا الموضوع للنقاش والبحث لنعرف من هو الآخر وما سبب تسميته بالآخر ؟
    توقفت إحتراماً لهم لأسمع منهم أولاً فأنا لم أزل ( خاطر توه واصل ) ثم لا بأس بالمشاركة فيما بعد 000

    وســــــــــــلام 0000




  3. #3
    كاتب مميّز الصورة الرمزية المتوقد


    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    بــقــيــق
    العمر
    53
    المشاركات
    1,637
    المشاركات
    1,637




    ورجح بعضهم سبب أختيار كلمة الآخر هو الضعف والإنحدار الذي تمر به الأمة أمام قوة وتغطرس الآخر الأمر الذي يجعلهم خانعين في التودد والتلطف في التسميات .

    كما سمعت من علماء بأن أختيار كلمة الآخر للكافر هي خطأ والواجب أن نسمي الكافر كافر كما سماه الله في كتابه


    أما استعمالات الآخر لغير الكافر في هي تستخدم

    لكل ماينظر له على أنه مقابل أو مضاد

    وأيضا تستخدم من منطلق أنني أقف في المركز والآخر على الطرف

    بنظره اقصائيه..


    والله يلم شمل المسلمين

    وسلمت




    ابو روان الشمري



  4. #4


    مصطلح الاخر مصطلح فضفاض
    تم اختياره عن عمد ليتم تمييع
    قضية الموالاة ونسفها من اساسها
    في ديننا هناك وضوح تام لكيفيه التعامل مع الكفار
    فلا نحتاج لمؤتمرات واجتماعات وتوصيات
    لنتعلم كيف نتعامل مع الاخرين
    سواء كانوا كفار او مسلمين
    .
    .
    اذاً لايوجد شئ اسمه الاخر
    يوجد كافر ومسلم
    ولكلا منهما في شرعنا طريقه في التعامل

    .
    .

    الكافر المسالم الذي لم يحاربنا لايمكن الا ان نعامله كما علمنا ديننا
    نبره ونحسن اليه ونعامله بامانة وحق وخلق حسن .. وندعوه للاسلام
    فان استجاب فبها وان لم يستجب نحترم رغبته لكن لانحبه ولانواليه
    ولانشاركه في طقوسه واعياده

    قال تعالي :
    " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
    ويخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم "


    اما الكافر المحارب فقد قال عنه تعالى :

    " وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين "

    فحين يبدوءنا هم بالقتال يكون واجبا علينا قتالهم وقد قال تعالى

    " وهم بدوءكم أول مرة "

    ومن يأتي في هذه الحالة ليطالب المسلمين بحبهم مخطىء
    وهو يخالف امر الله تعالى في وجوب قتال هؤلاء وبغضهم
    ولايحب عاقل من يحتل ارضه ويقتل اخوانه
    فما بالكم بمسلم عقيدته واضحه جليه
    في كيفيه التعامل مع الكافرين المحاربين

    .
    .
    .
    اما ان كان المقصود بالاخر المسلم المختلف المذهب او المنهج

    فهنا تتعقد الامور قليلا فهناك مذاهب تنافس اهل الكفر في كفرها وشركياتها

    وبعدها عن جوهر الاسلام فهي اشد على الاسلام من اهل الانجيل والتوراة

    لكن التعامل معها ومع اصحابها لايجب ان يكون عشوائيا

    هنا يجب ان نعود لااهل العلم ونستفتيهم ونسألهم

    حتى نكون على بينه

    اما المسلم نقي العقيده وان اختلفنا في بعض المسائل او الامور

    فهذا لايعني ان نعاديه او نكرهه او نحاربه

    فالمسلم يكفيه انه مسلم لكي نحبه وندافع عنه

    مهما اختلفنا معه


    .
    .

    باختصار

    التعامل مع الاخرين يجب ان يكون حسب مايأمرنا به شرعنا

    لانتهاون ابدا في قضية الولاء والبراء ولاندع غير ديننا يتحكم

    في هذه القضيه لاهيئه امم ولا جمعيه حقوق انسان لها الحق بذلك

    ولايجب ان ننصاع لهم

    .
    .
    .
    ايضا من العجيب ان هناك من يهتم بهذا الاخر المجهول

    ويحرص على ارضاءه ولو على حساب دينه

    وبنفس الوقت لايتحمل اخوانه من نفس دينه وجنسه ولونه

    ويضخم اخطائهم ويتتبع عوراتهم

    وقد بين سبحانه وتعالى كيف هو تعامل المسلمين مع بعضهم

    ومع عدوهم في جملة واحدة فيها من البيان والروعة

    في الوصف والتعبير ما لا يمكن وصفه :

    " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم "

    ونحن عكسنا الاية وفي كل يوم نرى ما يفعله الكفار بالمسلمين

    من سفك للدماء وتشريد واعتداء ولا نحرك ساكنا ولا نرحمهم

    بل ان بعضنا يتهجم عليهم ويسل قلمه ضدهم

    ثم نأتي لنتعاطف مع الاعداء وندعو لهم بالهداية والرحمة

    ونطالب بالتسامح والتفهم

    ازدواجيه بغيضه وميزان مائل وانتكاسه مابعدها انتكاسه



    .
    .
    .

    ثم ان دعوات التسامح وتقبل الاخر لانراها توجه الا الى المسلمين فقط

    فهل فكر اصحابها ان يطبقوها على انفسهم وان يعقدوا المؤتمرات

    ويقيموا الندوات لكي يتعلموا ان يتقبلوا الاخر الذي هو نحن هنا

    ويحترموا دينه ولايتدخلوا بخصوصيته وبشؤونه؟!!

    بالطبع لا ؟!!

    لأن هذا الاختراع موجه لنا فقط

    وكأننا وحوش وهمج وبقية العالم ملائكه



    .
    .
    .
    موضوعك اخوي محمد ذو شجون

    وهو حديث الساعه

    ويحتاج الى كثير من النقاش والتوضيح

    شكر لك على هذا الطرح المميز

    واتمنى انني اضفت مايفيد


    .
    .
    .



    التعديل الأخير تم بواسطة ريم شمر ; 19-04-2006 الساعة 00:59

    تبسّمْ سلمتَ
    فحُزنُكَ ظلمْ
    أيحزنُ من عندهُ
    وجه أمْ

  5. #5
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    المشاركات
    34,989
    المشاركات
    34,989
    Blog Entries
    78


    كلمة الآخر .. كلمة أو مصطلح لغوي تم تفصيله بعناية ليصار إلى تطبيقه على أكثر من مستوى
    كلمة الاخر بالمفهوم الحالي شملت أكثر من معنى ..
    الرأي و الرأي الآخر برنامج يذاع عبر فضائية ولكن ماذا قال الاخر وما هو رأي الآخر و..و .. و
    قبلنا مرغمين لا أبطال هذه الكلمة المختارة من أصول و قواعد العربية .. على أمل أن نصل إلى حلول ولو جزئية
    فكانت النتيجة أن بقينا في أماكننا لا نحن قادرين أن نمثل أنفسنا في معترك الساحات الدولية ولا قادرين على قبول ما يطرح من قبل الآخر أو حتى التفاعل معه ..

    الآخر : بغض النظر عن المصطلح اللغوي شملت كل المعاني المطروحة أعلاه ... إن كان على صعيد الغرب أو اليهود والنصارى أو حتى أبناء الدين الواحد ذوي الطوائف المتعددة ..

    وفي ظل فلسفات لغوية صار للحقيقة وجه آخر .. و للحق وجوه أخرى .. حتى لعبة السياسة اتخذت آكثر من بعد البعد و البعد الآخر ..

    ليس من المهم حالياً معرفة المقصود بكلمة الآخر .. المهم ( رأي شخصي ) المهم هل الآخر كائن من كان استوعب ولو بسبة مئوية قليلة ما يطرح من خلالنا .. ونحن بالنسبة للآخر آخرين ..

    أرى أن الفكرة سترى النور في خضم هذا الحوار ..

    يعطيك العافية أخي محمد .... دائماً لديك أفكار جديدة و طروحات متجددة ...



    هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!

  6. #6
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    المشاركات
    5,533
    المشاركات
    5,533




    ..".."..

    عفُواً اخِي محمد..

    واسمَح لِي ان اُحدِثك مِن وجهه نظر خَاَصه.. وبعِيداً عَن التعرِيفَاَت الفلسفِيه .. او تِلك التعرِيفَاَت التِي تحشُر المعنَىَ فِي نِطَاَق ضِيق

    الرأي الأخر برأي الخَاَص .. تعنِي الفِكر المُضاَد للتِيار الديِني المُتشدد ..

    سواءً كَاَن الفِكر الأخر يهُودياً او نصرانِياً .. او حتَىَ مُسلِماً علمَاَنِياً لِيبراَلِياً .. او حتَىَ ان يكُون مُسلم " سنِي "

    ولكنهُ اكثر تحرُراً فكرياً .. بعِيداً عَن المثَاَلِيه ويتحدث بِـ واقعِيه ..

    نحنُ ولله الحمد مُسلِمُون ودِينُنا يفرُض علِيناَ مُنَاَقشه الغِير ومحَاَورتِهم ودعُوتِهم ..

    ودحض الحجه بِـ الحجه.. فالقرأن ليس بِـ قَاَصر مِن دونِهم.. ولسنَاَ بأقل مِنهم قُدرة عقلِيه وحُوارِيه

    فَــ لِمَاَذا نمتنِع عَن الحُواَر معهُم ...؟!!!

    قَاَلـ الله تعَاَلَىَ فِي كتَاَبه الكرِيم

    " اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً لينا "

    جمِيعُنَاَ نعلم مَن هُو فرعُون ..

    وتكفِيه كُفراً وتعنُتاً قولِه ( انَاَ ربُكم الأعلى )

    ورُغم ذلِك امر الله ان يذهباً الِيه ويقُولاً له قولاً لِيناً ..

    ولم يقُل ارفضوا التحَاَور معهُ او دعُوته او حتَىَ نِقَاشِه واقسُوا علِيه فِي القُولــ ..

    ( سُيحَاَنك يارب مَاَعظمك ومَاَ اعظم حِكمتُك )

    .
    .
    .
    بعِيداً عَن الندُواَت و المؤتمرَاَت..

    سَـ اُحدِثُك عَن المُواَقع الحُوارِيه الأنترنتِيه مِثل المُواقع اليهُودِيه والمسِيحِيه والمُسلِمه العلمَانِيه واليبرالِيه..

    لِمَاَذا لايأتي اهل الفكِر والدِين ومُنَاقشتِهم وتبِيين حقِيقه الدِين الأسلامِي الصحِيح..

    أين رِجالـ الدِين..؟

    أين رِجَاَلـ الفِكر ...؟!!

    أين اُلُىَ النُهَىَ ..؟!!

    الا يُوجد بِينُنَاَ كَـ مُسلمِين .. مُسلِمَاَ واحداً عَاَقلاً ومُفكِراً وعالِمَاً نحريراً لِرد شُبهَاَتِهم..؟

    لِمَاذا لا يُحَاَورُونهم ويدحضُون حِججهُم..؟!!

    وبدلاً مِن استنهاظ الهِمم لِرد علَىَ الغُرباء فكرِياً وعقَاَئِدياً .. تلجأ مدِينه عبدالعزِيز

    إلَىَ " دمس " تِلك المُواَقع .. و " رمس " مُفكرِيهَاَ ..

    .. ويلجأ مِن يُلقبُون انفُسهم بِـ " مُجاهدِين " الأنترنت بِـ إغراق تِلك المواَقع

    فَـ بِين الحُجب والإغراق اثبتنَاَ ان لا حجه لنَاَ ولا منطِق ولا قُدرة علَىَ الحُواَر مَع الطرف الأخر ..

    رُبمَاَ هِي مُحَاَوله مِن الحُكومه السعُودِيه لِـ حمَاَيه ابنائِهَاَ مِن الأفكَاَر الغِير اسلامِيه ..

    ولكِنهَاَ حتمَاَ مُحَاَله فَاَشِله ومُخجِله جداً


    فِي حِين لُو كتب اخٍ لك فِي الدِين والعقِيدة وابن مُجتمعك عَن افكَاَر لا ترُوق لِـ مُدعِي " المُثالِيه " الدِينيه..

    لأنهَاَلُ علِيك انهِياَلـ " رُصَاَص " المُحَاَرب وجَاَءو بِـ ردٍ علِيك .. اشبه بِـ خُطب " الجمعه "

    وخُطبتِيهم مردُوده علِيهم..

    فِي حِين انهُم يعجزُون عَن مُحَاوره الفِكر الأخر.. لِـ انهُم عَاجزِين فكرياً ..

    فقط يحفظُون آياَت قُرأنِيه واحَاَدِيث ولا يُفكِرُون ..

    نحنُ نستطِيع مُحَاَورة انفُسنَاَ فقط.. امّا الطرف الأخر .. فلم نصِل إلَىَ مرحله تؤهِلُنا للحُواَر معهُم


    .
    .
    .

    شُكراً لك مُحمد


    كُن بخِير


    ..".."..






    .



    كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "

    ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "

  7. #7


    محمد الشمري

    اسمح لي بان اسجل اعجابي هنا ........بما سطرت من حروف

    ومانقصد به الاخر....أعتقد بأنه مانواجهه في حياتنا اليوميه ..في العمل في المكتب في المنزل ...

    (حوارنا مع الاخرين بصفة عامه ..)

    نحن العرب (عريبيا) بحاجة ماسه لمعرفة فن التحاورواستخدام اسلوب حضاري راقي بعيد

    عن التشنجات والانفعالات فيمن يخالفنا الراي ...

    أخوك /ابو سعد



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  8. #8
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    العمر
    46
    المشاركات
    226
    المشاركات
    226


    من لديه قناعة تامة بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة لا يمكنه الدخول في حوار مثمر مع أي طرف آخر لأن الطرف الآخر أيضا له مواقفه التي تخدم مصالحه وقناعاته التي تتماشى مع طريقته في التفكير. الذهنية التي ترى ان قناعاتها فقط هي الصحيحة وما خالفها من القناعات خاطئة، هذه الذهنية هي اقرب الى الذهنية البدائية التي تؤمن بالمطلق وترفض التعددية.
    لقد أدرك العلم المتحضر بعد صراع طويل مع المطلق ان الأمور في نهاية المطاف كلها نسبية. انه لمن المكابرة وقصر النظر ان نتجاهل ما توصل إليه الآخر من إنجازات حضارية حققها بعد كفاح مرير وتضحيات جسيمة ونتوقع منه كي يجارينا في حوارنا معه ان يعود أدراجه في التاريخ الى الوراء ويتقهقر الى تلك المرحلة من ماضيه التي كان فيه تفكيره آنذاك يتمشى مع تفكيرنا الآن وسلوكه يتمشى مع سلوكنا.
    من يعيش في مجتمع يحكمه القانون وتسوده العدالة وتتحقق فيه كرامة الفرد وحقوق الإنسان وحرية التعبير والتفكير لا يمكن ان يتراجع عن كل هذه المكتسبات ويعود القهقري لينفض الغبار عن قناعات خبرها وكافح ليتخلى عنها ويودعها الى غير رجعة.
    ومن المضحك والمستهجن في نظر الآخر اننا بينما نسمح لانفسنا ان نستمتع وبشراهة منقطعة النظير بكل ما تنتجه مصانعه من أجهزة ومعدات فإننا في الوقت نفسه نرفض وننكر ما يقف وراء هذه المنجزات التقنية من علم وفكر، بل ان منا من يوظفها في محاربة هذا العلم والفكر الذي يقف وراءها وفي تكريس التخلف ونشر الدمار بدلا من تعمير هذا الكون الذي هو اعظم مسؤولية ألقاها الخالق على عاتق الإنسان واعظم كرامة كرمه الله بها.
    ولا ننس ان الآخر مؤهل للحوار معنا اكثر مما نحن مؤهلون للحوار معه.لماذا؟ لاننا لا نعرف عنه شيئا بينما هو يعرف عنا اكثر مما نعرف عن أنفسنا. علينا ان نعترف بأن اكتشافنا لكنوز حضارتنا جاء عن طريق مدارس الاستشراق التي نبهتنا لهذه الكنوز ونحن عنها غافلون. أليس علماء الآثار عندهم هم الذين نبشوا حضارات الشرق القديم؟ أليس علماء الجيولوجيا هم الذين اكتشفوا النفط في منطقتنا؟ ألم نزل مضطرين للجؤ الى خبرائهم وما يصدر عن مراكز أبحاثهم من أدوية لعلاج الأمراض المستشرية؟ السنا نرتجف خوفا من مقاطعتهم لنا قناعة منا اننا لا نستطيع تدبر أمورنا؟
    من منا اكثر حاجة للآخر ؟ بل من منا حقيقة هو الآخر؟




  9. #9


    أهلاً بالأخ محمد وهذا الحوار مع الآخر

    مقولة (نحن و الآخر) أو (الحوار مع الآخر )

    من العبارات الجيدة لبدء حوار فعال ومتوازن مع الآخرين وهي معبرة لكل الأطراف التي تحضر الحوار.

    فكل طرف عند نفسه ((نحن)) والباقين هم ((الآخر)) وهكذا ...

    تسمية الآخر بالكافر أو أي مسمى يفيد الإختلاف الكلي غير مناسب لأي ملتقى حواري!!

    وفي القرآن الكريم نجد الآيات عند توجيه الخطاب للمخالفين تكون بصيغة التعميم والشمول الغير منفر للآخر مثل ((يا أيها الناس ، يا أهل الكتاب)) وكذلك في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام قلما تجد ""حسب علمي" كلمة الكفار وهو في مجال الحوار مع الآخر..

    يبقى مسألة معرفة حدود الحوار وعلى ماذا نتحاور وهي من أكثر المسائل المثيرة للشك لمعرفتنا بقوة الآخر وسعيه لفرض أشياء لا يقبلها ديننا علينا ، وضعف "عقدي-مادي" في تمثيل من يتكلم باسمنا (المسلمين)

    ولعل ما يثير الشكوك بمثل هذه الحوارات أنه تقام مع الآخر المهيمن بينما يصار الى إقصاء واستبعاد "المخالف من بني جلدتنا وديننا" ويجازى الداعون الى الحوار معه بالتشنيع كما حدث مع الشيخ الحوالي بدعوته للحوار مع المتشددين ، وكذلك الشيخ العوده بلقاءاته مع بعض رموز الشيعة ، وكما هي الدعوات لإقصاء هذا النظام أو هذا الحزب وإقصاء هذا الرمز وذاك وطلب صكوك غفران من الموتى لهم وغيره مما يؤدي الى التباعد والتفرق واضعاف ال((نحن)) مقابل ((الآخر)) الآتي كفريق واحد رغم مابينه من خلافات شاسعة جداً..



    خاص للأخ (الحنشل)
    أشكرك على رسالتك الخاصة ودعوتك لي للرد بموضوع أخي محمد والذي لا يمنعني عن الرد عليه أي خلاف بالمواقف من بعض ما يجري ولم أتوقف لا أنا ولا هو عن الردود على مواضيع بعضنا البعض وبنفس الوقت لن نجامل بعض على حساب ما نرى صحته من مواقف!!

    ولعلنا نجعل من دعوتك "أنا وأخي محمد" حجة عليك ونطلب منك المشاركة بكتاباتك المميزة والعودة لسابق نشاطك!!

    تحياتي



    عائدون عائدون
    سيعود الجميع ان شاء الله


  10. #10


    أخي محمد الشمري
    سبق أن شاركت برد على موضوع لك احتلال أم سقوط بغداد
    أخذ ردي أسبوع ولم تعقب عليه
    وعندما تلقيت الرد تمنيت أنني لم أقرأء الرد 0
    ذكرت في ردي عن الحقائق الأليمة للآحتلال الأمريكي 0
    أتى ردك وكأني الموضع لايحكي عن أي احتلال 0
    ومازلت أشك أن الرد ليس رد محمد الذي أعتدنا عليه 0
    كثيرا من الناس يعمل ويبذل ثم يخبوا نشاطه حتى تكاد تنطفي شمعاته التي أضاءها والسبب 00؟ ؟ ؟ ؟0

    أخي محمد أنا من أشد المعجبين بكتاباتك وسوف أستمر على قراءة ماتكتب احتراما لهذا القلم الشريف 0
    أعذرني لا أستطيع مراسلتك على الخاص والسبب لم يصل رصيدي مائتين الف حتى أستطيع أراسل على الخاص0
    تقبل أحترامي ،،،



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. الوجهُ الآخر ل/الحقيقة...}
    بواسطة شام في المنتدى قضية ورأي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-06-2008, 03:04
  2. لماذا لا نحترم الآخر
    بواسطة أديب في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 05-01-2008, 01:40
  3. يانصفي الآخر...لاتغضبي مني...!!!
    بواسطة الدم الأزرق في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 27-04-2007, 12:12
  4. فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر ؟
    بواسطة احمد المطيري في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 27-03-2005, 16:41
  5. الرأي والرأي الآخر
    بواسطة واحد من الناس في المنتدى مضيف ا لشّعر الشعبي"النّبطي"
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 24-11-2001, 20:29

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته