للعســــــل:
مذاقه الاطيب من كل الاطايب والاحلى من كل ماحلى طعمه ولذ مذاقه
للعســـــل:
لونه الرائق الذي يبهج العيون وينافس الالوان ويزهو عليها
للعســـــل :
رائحته المميزه , رائحة الشفاء والصحه والقوه وعطر خلية النحل
للعســـــل:
موقعه في النفوس , يكفي انه مذكور في القرآن ليكون كله بركة ونفع
للعســـــل مانعلم ومالانعلم من الفوائد والمنافع
لايعلمها الا من خلقه واوجده وانعم به علينا
.
.
.
حينما يقدم لك العسل بطعمه ولونه ورائحته وانت على جوع
والجوع كافر ظالم مستبد
فأنت حتما لن تنتظر حتى تتأكد من خلوه من الاضرار
لن ترسله للمختبر لفحصه
وقطعا لن تعطي منه للقطه لكي تجربه عليها
ولن تسأل او تفكر حتى ولو احسست بتغير طفيف في الطعم
خصوصا ان قدمه لك ممن ظاهره يبعث على الاطمئنان
وممن تثق به لطول معرفتك له
وكان حريصا ان يقدمه في اناء من الكريستال الفاخر
لمعته تخطف القلوب قبل العيون
على طاوله زجاجيه مزينه بالورود
ومحاطه بالشموع وبكل مايرضى جُل حواسك
.
.
فـــــمــــن ذا
يستطيع مقاومة كل هذا ؟!!
.
.
مائدة تدغدغ كل حواس الانسان
سمـــعه وبصـــره وذوقــــه
فكيف لاتسيطر على قلبـــــــــــه !!
.
.
.
في ظنكم هل سيرفض أكل العسل ؟!!!
.
.
.
.
ان رفض فسوف يوصم بالجنون
وان شكك بالعسل فسوف يشكك الجميع بعقله
وأن سكت فسيكون منبوذا
.
.
.
فما الحل ؟!!
.
.
العاقل الفطن قد يطالب بتحليل العسل
وارساله الى خبراء المختبر لفحصه
فالمسأله حياة او موت
ولايغامر بحياته بلا معنى الا أحمق
ولايسلم عاقل رقبته لغيره
لمجرد الانبهار بمظهر خادع
.
.
بل لايسلم عاقل عقــــــــــــــــله لغيره
ولايتناول العسل وهو يعلم او يشك ان السم ممتزجا به
مخلوطا معه بشكل احترافي لايتبينه
الا خبير بصاحب المائدة واساليبه
لايخدعه المظهر ولايصادر عقله بريق خادع
لاناء الكريستال اللامع
ولاتصرفه رائحة الورود وجمال الشموع
عن السم المنقوع
ففي النهايه هو سيكون الضحيه
وسوف يتسلل السم
لجسده بهدؤ حتى يقضي عليه
واول مايبدأ بخلايا الدماغ فيعطبها ويوقفها عن التفكير
ومع تكرار تجرع قطرات السم القليله سيكون قضى على اخر خليه
تفكر وتبحث وتسأل ويكون وضع في رقبته حبلا ينتهي طرفه بيد
صاحب وليمة العسل فيحركه كيف يشاء ويكتفي المربوط بهز رأسه
بل قد يقوم بلعق حذاء صاحبه شكرا وعرفانا على وليمته المسمومه
.
.
.
((الســــــم ممزوجــا بالعـــســل))
جملة تعبر بدقه عن كل مايقدم الينا عبر وسائل الاعلام المختلفه
أن طالعت الفضائيات وجدت بائعي العسل المغشوش
يطلون علينا برؤوسهم المشبوهه
.
أن وسوس لك شيطانك بقراءة الجرائد والمجلات
وجدتهم مندسين فيها يحملون جرة
العسل وعيونهم تلمع مكرا
.
أن قررت أن تقاطع المرئي والمسموع والمطبوع
وفضلت ان تبحر في زوايا الانترنت
استقبلوك بسفرتهم المزينه المنمقه
وبذلك الاسلوب الملتوي
.
.
.
.
فيما مضى كان هؤلاء الباعه
اكثر وضوحا ولذلك لاينخدع بهم احد
الآن تعلموا كيف يروجون بضاعتهم
واصبحت معرفتهم أصعب
.
.
.
غيروا اساليبهم وبدلوا جلودهم
لكن مازالت افكارهم هي هي
فهذا مالايستطيعون تغييره او تبديله
لأنه وحي منزل من أربابهم
.
.
.
لذلك لانحتاج الا لمعرفة هذه الافكار
وتجريدها من اسلوب العرض المغري
ومن التنميق والتزيين فينكشفون
.
.
.
ثم ان تكرارها وكثرة ترديدها
توضـــح مالــــم يتضــــح
رحلتي معهم ومعكم طويله
فلا يرافقني الا طويل البال
قوي العزم شديد الصبر
متدبر واعي قارئ لما بين السطور
اما من شعر بالتعب لقراءة المقدمه
فليعلم ان المشوار امامنا طويل
.
.
.
بسم الله نبدأ
.
.
.
ماهي افكارهم , مطالبهم , همومهم , غايتهم , وكيف يعرضونها ؟!!
وماهي اساليبهم في التعامل مع مخالفيهم ؟!!
.
.
.
1/ المطالبه بالحريه( المطلقه) واهمها حرية التعبير
واذا جد الجد هم من يرفض حرية التعبير ممن يخالفهم
ودائما تهمه مخالفيهم جاهزه
( ارهابيين او ظلاميين او وهابيين )
والموضه هاليومين قضية التكفير
ان خاطبت احدهم او حاورته
ادعي انك كفرته او اتهمته بعقيدته
تجد بين سطورهم و كلماتهم تحريض الدوله
واولى الامر على اهل الدين
والغيارى على المجتمع
.
.
يعلمون جيدا تأثير هذا ( الاتهام بالتكفير ) على المتلقي
فيكثرون من ترديد ذلك ويوحون لمن لايعرفهم أنهم ضحايا
عقول ارهابيه تكفرهم وتفسر الدين على مزاجها
وهم كل مايسعون اليه هو التعبير عن اراءهم
والواقع غير ذلك تماما وهم يعرفون هذا جيدا
لكنه اسلوب اثبت قدرته على تغيير الوقائع
وعلى خداع المتلقي فحين تناقشهم وتضعهم في زاويه ضيقه
تشتغل نغمة التباكي على الحريه ويأسفون على اصحاب العقول المنغلقه
الذين يقصون الاخرين ويكبتون حريتهم ويتهمون دينهم وعقيدتهم
مع انه هذا بالضبط مايفعلونه هم
فهم لايتقبلون الرأي الاخر ويتهمون صاحبه
بأنه تكفيري او ظلامي او اي وصف يجعلهم ضحايا
ويجعل غيرهم ظالمين
.
.
.
2/ التباكي على حقوق المرأه
وان سألتهم عنها قالوا قيادة السياره او الاختلاط في العمل
او السفر بلا محرم او الحجاب .اوتطبيق الرياضه في مدارس البنات
او ,,,او ,,,او
تسأل نفسك متعجبا .....أين هم عن حقوق المرأه الحقيقيه ؟!!
ولما لاتشغلهم كما تشغلهم هذه الامور
وتجيب نفسك بنفسك لأنك تعرفهم جيدا
هم في شغل عنها بحقوقهم في رؤية المرأه كما يريدون ان يروها
وبسعيهم الحثيث لاخراجها من بيتها ولو كخادمه على متن الطائرات
او كدمية تعرض نفسها عبر الفضائيات
في الحقيقه لايهمهم من حقوق المرأه المزعومه الا مايناسبهم
وهنا في هذه القضيه بالذات
تتضح شنشة اخزم بشكل جلي
فليس هناك قضيه كرروها حتى الملل أكثر من هذه القضيه
لعلمهم أن طريق الفساد والافساد يكون اسرع عن طريق المرأه
.
.
.
3/ مهاجمة هيئة الامر بالمعروف
ودور تحفيظ القرآن واللحى واصحاب اللحى
والسخريه من اغلاق المحلات وقت الصلاة
والمطالبه بتغيير المناهج ..وتشويه صورة الدعاة والعلماء
...الخ ..الخ ..الخ
لأنهم يعلمون تأثير كل هذا في المجتمع
وأن هذه الامور تحفظه وتصونه
فأن قضوا عليها اصبح مستباحا لهم
وأن ناقشتهم قالوا هي معامل تفريخ للارهاب
ولو صدقوا لعلموا انهم هم واسيادهم سبب وجود الارهاب
فلم يكن حفظ القرآن واتباع السنه يوما ولن يكون
داعيا للارهاب او التخريب او القتل بغير حق
وأهل الدين والعلماء بالتعاون مع ولاة الامر
هم من يحاربون الارهاب بالطريقه الصحيحه
بالمقابل يطالبون بتفعيل الثقافه حسب مفهومهم للثقافه
بانشاء دور السينما والمسارح المختلطه
واقامة المهرجانات الفنيه والحفلات والمسابقات الغنائيه
فهذه رموز وعلامات التحضر والرقي بنظرهم
ولو كان بيدهم لوضعوا بدل كل مدرسه للتحفيظ دارا للسينما
لكن هنا ولله الحمد الدوله تقف جنبا لجنب مع العلماء والدعاة
وتدعم الخير واهله ولاتصغي للمفسدين
وهذا ماينغص عليهم معيشتهم
لأنها دوله قامت وتقوم على شرع الله وعلى تكريم العلم والعلماء
وماانتصرت ولاازدهرت الا يوم وضع مؤسسها عليه من الله رحمات تتوالى
يده بيد أهل الدين والعلم والاصلاح وازالة البدع ومحاربة كل مفسد
.
.
.
4/ شتم امة الاسلام بمناسبه وبدون مناسبه
واتهامها بكل مصائب الدنيا ولو استطاعوا
لقالوا انها سبب ثقب الاوزون بل هي من أتى بزلزال كاترينا
ديدنهم شتم امتهم والنظره الدونيه لها واستصغار كل مايصدر منها
والتقليل من شأن ابنائها واتهامهم مرة بالغباء ومرة بالغوغائيه
ولو نظروا في المرآءة لعلموا من هم سبب ضعف الامه
ومن هم أساس بلائها ونكستها
وأنها بالف خير ماابعدوا ايديهم عندها
ذلك الشاتم لامته لانرتجي من وراءه خيراً
ولانثق بأي كلمة يقولها
فهو أشد شرا علينا من أعداء ديننا
نغمتهم النشاز الممله // قومنا الاغبياء , قومنا السخفاء , أمتنا المتخلفه //
ولو اطلعت عليهم لرأيت الغباء والسخف يسكن في تجاويف عقولهم
فيظنون أن كل الامة مثلهم
.
.
.
5/ تمجيد كل شاذ او شاذه عن المجتمع
وكل ثائر على الدين والعادات
الفرح بخروج اي سافره امـــــــــعة
تبشر بحرق العباءه بعد حرق النقاب
والتطبيل لها وكأنها اتت بالفتح المبين
فرحهم بها كفرحة الطفل اذا وجد قطعة حلوى
ولو انجزت اختراعا او الفت كتابا نافعا لما اهتموا بها
لكنها حينما تفقد حياءها وتظهر متبرجه وتسخر من دينها
وتتفاخر بحرق الحجاب فهي رمز يعتزون به
وترى فرحهم الطفولي يبين في اعينهم ومن خلال حروفهم
,
التصفيق لمــراهقات الــقلـــم
وجل انجازاتهن نسخ ولصق
لرسائل الايميل الخاص بهن
واستخدامها لكتابة قصص ركيكه ضعيفه
ليس لها قيمه ادبيه ولااخلاقيه
خصوصا اذا كانت غير محجبه
فالامر هنا يتخذ منحى يناسبهم
فتصبح هذه الكتابات منجزات ادبيه يفتخرون بها
,
ابراز كتّاب ( ...... الادب )
الذين لاتتعدى كتابتهم المراقص والخمارات
و تكمن متعتهم بالسخريه من الدين واهله
والذين اقصى طموحاتهم ان يتحولوا لقرود
ليتمكنوا من التجول مع صديقاتهم بكل حريه
بلا حساب او عقاب ......كالقرود تماما
( حسب ماصرح به احد رموزهم )
وسوف تلاحظون انهم يدافعون
عن هذه (الرموز) باستماته غريبه وحماسه
لن تجدها ابدا حينما يكون مجال الدفاع
عن الدين او النبي صلى الله عليه وسلم
يمكنهم ان يتحملوا شتم نبي او صحابي
لكن لاتحتمل قلوبهم مهاجمة رمز من رموزهم
ولو جربت لرأيت العجب
سترى اقلاما تهب غاضبه من أجل فلان وعلان
او فلانه وعلانه
ونفس هذه الاقلام يصيبها النعاس
او يتحول حماسها لمهاجمة الغاضبين لنبيهم
وقد اظهرت قضية الرسوم والمقاطعه
هذا الوجه البشع لهم جليا واضحا
لو هاجمتهم او هاجمت احد رموزهم
لبكي وتباكي وشكى وتشكى
ولعاد وزاد وردد أنك تتهمه
في دينه وعقيدته وطالب بحقه
ولو ناقشته في من هاجموا نبينا لوجدته هادئاً
يطالب بضبط النفس ويحرض على التسامح
وينقل لك الامثله من سماحة الاسلام
وحسن تعامل النبي مع اعداءه
ويشجعك على عدم ظلم كل اهل الدانمرك بجريرة بعضهم
ويهون من أمر المقاطعه بل ويحاول التأثير على نفسيتك
فيتهم كل من يقاطع بانهم غوغائيون واغبياء
ولايكف عن التخذيل والتحريض
وتهوين الامر بشتى الطرق
ويكفي ان تقارن غضب احدهم لنفسه بغضبه لنبيه لتدرك
أي قلوب يحملون
.
.
.
6/ محبه وعطف وحنان وحب يغمر افئدتهم
ويتغلغل في ثنايا ارواحهم
لمن علمهم حرفا فصاروا له عبيدا
//الــــــــــــغــــــــرب//
وتعاليمه وقوانينه ومجتمعاته
مثلهم الاعلى وقدوتهم الامثل
كل مايأتي منه جميل
وكل خطأ مسموح وكل زلل مدموح
يرون الغرب قدوتهم إماما *** وهم تبع له يمشون خلفه
لايكتمل مرّكب النقص بالنسبة لهم
الا اذا استعانوا باقوال فلاسفتهم
ولايحسون بالراحه النفسيه
الا اذا تسموا باسمائهم ولبسوا لبسهم
ولو استطاعوا لقلبوا سحنتهم العربيه
لتشابه سحنة أسيادهم
فلو عبرت بنظرك بعض منتدياتهم
لوجدت العجب العجاب من الاسماء
وكأن لغتنا العربيه قد اصابها العقم
فلم تستطيع ان تنتج لهم اسماء تبين هويتهم
او كانهم يخجلون من هذه الهويه
او هو بالاصح هو ضعف الشخصيه وضياع الهويه
والعقد المتراكمه التي تصور لهم
أن هولاء افضل منهم وبالتالي كل مايأتي من هناك
فهو هبة ونعمة ومنّ وفضل يجب أن يشكروه ويقدروه
ولامثير للاشمئزاز أكثر ممن يتلقف
فلسفة الملحدين التافهه وكأنه وجد كنزا
ويُعرض عن مخزون حضاري ثقافي تحمله أمة الاسلام
لمجرد أنه يأتي من الاخرين الذين يرى انهم افضل منه ومن امته
بل انهم احيانا ينقلون هذه الاقوال بلا فهم او ادراك لمعناها
يذكرني هولاء بحمـــار بشار
روى محمد بن الحجاج
قال : جاءنا بشار يوماً،
فقلنا مالك مغتماً ؟ قال مات حمـــــاري
فرأيته في النوم فقلت له :
لم تركتني ؟ ألم أحسن إليك ؟ فقال لي :
سيدي خذ بي أتاناً عند باب الأصفهاني،
تيمتني يوم رحنا بثناياها الحسان،
بغنجٍ ودلالٍ سل جسمي وبراني،
ولها خد أسيل مثل خد الشيفران،
فلذا مت ولو عشت إذن طال هواني .
قال : فسألناه : ماهو الشيفراني ؟
فقال : هذا من لغة الحمير فإذا لقيتموهم فاسألوهم
.
.
.
.
في النهايه
انظرو لهم كيف يدسون سمومهم في معسول الكلام ويقلبون الصور
"الثورة على الدين ، تحرر
والتخلص من قوامة الرجل ( أخا أو أبا أو زوجا ) شجاعة وتنوير
والارتماء في احضان المشاريع الاستعمارية الجديدة، شجاعة واقدام
والتمسك بالدين والشرع تخلف او ارهاب
حفظ القرآن رجعيه وحفظ الاغاني تقدم
الحفاظ على أخلاق المجتمع وحدوده كبت للحريه
وتعدى حدود شرع الله حرية شخصيه
اقوالهم وكتابتهم واراءاهم حرية تعبير
و اقوال مخالفيهم وارءاهم تكفير واقصاء
وهم ، فبين جاهل لا يفهم مصدق لاحلام رموزهم
فهو يردد كلامهم كالببغاوات ضعف دينه فرقّ عقله
وبين آخر يعدد الحروف التي يكتبها في الجرائد والمنتديات
لكي يقبض المعلوم من المبالغ التي اعلن الامريكان
انهم سوف يدفعونها للتغيير الاجتماعي في المنطقة العربية
( قال ذلك كولن باول صراحــــــــة )
وفُضحت هذه القضيه مرارا وتكرارا في الصحف الغربيه "
.
.
.
هذه الافكار وغيرها التي استوردها لنا هولاء
ويريدون ان يفرضوها على مجتمعنا الاسلامي
مرة بالقـــــــــــــوه
ومره بدسها مع العسل
واحيانا يتجرأ بعضهم ان يقدمها مخلوطة مع ماء زمزم
لعلمهم أن الديـــن مدخل يسهل لهم الامر بشكل كبير
.
هذه الافكار طال الزمان او قصر لن تجد صدى
ولن تؤثر على القلوب السليمه والعقول الواعيه
فليتهم يكفون عن ازعاجنا بها
وليطبقوها على انفسهم وزوجاتهم وابنائهم
.
.
ولانحتاج للحوار في مواضيع لاتستحق الحوار
ولو ارادوا الحوار فليكن حوارا صادقا في فكرهم ومنبعه
ليكونوا صادقين وليعترفوا بحقيقه مايدعون اليه
ليكونوا واضحين ولايتمسحوا بالدين وهم يسعون لهدمه
.
.
.
لما كل هذه المحاولات لتغيير المجتمع ؟!!
ولما هذا التركيز على المرأه ؟!!
ولما لايكتفون بانفسهم وعائلتهم
ويتركوا بقية المجتمع يعيش حسب مايناسبه؟!!
لما كل هذه المحاولات المستميته والجهد الكبير
في كل وسائل الاعلام ومن اهمها الانترنت ؟!!
.
.
.
.
فمثلا ذلك الذي يطالبنا كنساء بدعوى البحث عن حقوقنا
بمخالطة الرجال في العمل اوتعريض انفسنا
لما قد يخدش الحياء من اجل قيادة قطعه من الحديد
او يصفق لتلك التي ستحرق النقاب بعد العباءه
او يظهر اعجابه بتلك المسكينه التي أفضل انجازتها
مصافحة الرئيس الفرنسي
فيكتب فيها مقالا جاعلا منها مناضله قوميه
وانها حققت قفزه كبيره للمرأه السعوديه
بمصافحتها لرئيس غربي
( مادري يضحكون على مين بهالكلام
لماذا لايكفي بقية نساء المسلمين من شره
وليكتفي بمحارمه
وليسمح لهن بمخالطة الرجال ومصافحتهم
وبكشف وجوههن وبالظهور في الفضائيات كالدمى
فأن زالت غيرته فغيرة أغلب الرجال باقية ومتينه
وأن رضي أن يكون كذلك فهو حر بنفسه
.
.
.
وان أتونا بها بدعوى الحوار والنقاش
سواء فضائيا او صحفيا او انترنتيا
فالنقاش يكون لما فيه نفع
وقيمه ولما نخرج منه بفائده
وماهو خاص بمجتمعنا وليس مستوردا
.
.
كذلك هم يدعون انهم يتقبلون الرأي الاخر
ويتباكون على عدم تقبل الآخر بكل اختلافه
لكن في الحقيقه أن عارضتهم فأنتظر التهم وانتظر الاقصاء
صحيح أنهم يقبلون الاخر بشرط ان يكون شبيها بهم
" فلن يعجبهم إلا أن تقول للمرأة قودي واخلعي حجابك وانبذي عفافك .
لن يرضوا عنك حتى تكون صوفيا تمجد الصوفية او مبتدعا متبركا بالقبور
او ومنسلخا تدعو إلى التغاضي عن اعمال الكافر ومعايشته تحت مسمى الآخر.
او علمانيا مستغربا معجبا بالغرب وحضارته
فإن فعلت فقد رضوا عنك وأقربوا منزلتك
وإن أبيت ودافعت عن دينك وامتك
فأنت الإقصائي المتشدد , الوهابي المتخلف "
والسلام عليكم ورحمة الله
رد مع اقتباس
لا احد يلومني كلام سطر بماء الذهب
المفضلات