صفحة 8 من 9 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 86

الموضوع: كعادتك يا سعادة الرئيس !!!

  1. #71


    أخي محمد ,,

    المشكلة في حواري معك تكمن بأنك تحتاج إلى دليل على توبة الرئيس صدام صادرة من العلماء ,, وهذا للأسف ولله الحمد غير معمول به في شريعتنا الإسلامية ,,

    أنت تقول أنك لاتملك تكفير صدام ولا غيره وإنما أنت متبع للعلماء ومع ذلك تناقض نفسك بإصرارك على التكفير حتى مع رؤيتك لما يظهره من تمسك بعقيدته ,,

    المتبع لايجب عليه أن يعمي بصره عن مايرى من تغير وإلا فهو والجاهل سواء ,, وهذا يعني أنك قد يأتي يوم فتتبع فيه أئمة جهالاً يَضلون ويُضلون ولن تسمح لعقلك بالتحرر من قيود التبعية ,,

    أيضاً أنت تفهم انتماء الرئيس للحزب فهماً حرفياً وتصر على ذلك وهذا مالا أتفق معك فيه إطلاقاً ,,

    الرئيس صدام حسين مسلم كما هو ظاهر للعيان ,, سواء في كلامه أو تصرفاته ,, وإخراجه من الملة بسبب اعترافه بانتمائه لحزب البعث ليس من حقي ولا من حقك خصوصا وأنا أرى أن انتماءه ليس كما تريده أنت انتماءً حرفياً ,,

    سردت لنا مبادئ حزب البعث ولعلك قرأت كما قرأنا جميعاً تلك المبادئ التي تُعنى بالوحدة العربية وتلك التي تحث على دحر الاستعمار والأخرى التي تدعو إلى بناء أمة قوية اقتصادياً وعسكرياً وغيرها من المبادئ التي لاخلاف عليها ودعا لها الإسلام ,, إلا إن كنت لاترضاها !!

    الحق في مثل هذه المبادئ لايمكن إنكاره ولا يحتاج أن أؤمن بالبعث رباً كي أعمل بهذه المبادئ وأتخذها شعاراً لي وهذا ما أرى أن الرئيس صدام قد فعله ,,

    وهذا الذي لاترغب أنت في الاعتراف به ,, ولا زلت تصر أن إعلان الرئيس لانتمائه للحزب يعني أنه خذلنا وأن فتوى التكفير لاتزال سارية المفعول ,,

    لا أدري كم مرة رميتني بالابتعاد عن صلب الموضوع ولم أعلق عليك مع أني كنت في صلبه لكن على مايبدو أن ردودي لم يكن مرضياً عنها ,,

    باختصار وحتى تكون الصورة أوضح وأنصع إذا كنت راضياً بحكومتك ومقتنعاً بها فيلزمك استصحاب ذلك الحال مع الرئيس صدام ,,

    تطالبه بتعديل مبادئ الحزب وفق مايرضي الله ورسوله وكان الأولى أن تبدأ بمن هم حولك فالأقربون أولى بالمعروف ,,

    ولو واصلت مسيرك في تكفير الرئيس صدام فإن مسلسل التكفير سيتوالى على بقية رؤساء الدول العربية والإسلامية فمن تهمة الحكم بغير ما أنزل الله إلى موالاة الكفار ومد يد العون لهم في قتل المسلمين إلى تقديم المعونة لهم مادياً ومعنوياً إلى إلى مالانهاية ,,

    ولو قلنا بقولك لآلت حال أمتنا إلى ما آل إليه حال العراق ,, وانظر الآن إلى شعب العراق الذي كان فئام منه يتذمرون من حكم صدام صاروا يتمنون تلك الأيام الخوالي التي كان فيها العراق عزيزاً وممتنعاً على كل الطامعين فيه ,,

    تقول أن حق الشعب العراقي يفرض عليك أن تدينه وأنا أقول لك أن الشعب العراقي أصبح يمجده أكثر من ذي قبل ,, والكثيرين انقلب كرههم له إلى مناصرة وتأييد لأنهم عرفوا الفرق بين العيش بكرامة وفي وطن آمن وبين الحرية والديموقراطية التي طبل لها الأمريكان ومن شايعهم ,,

    أخي محمد أنت تقول أن مايدفعك للحديث عن صدام هو عقيدتك وعقلك وحبك للآخرين فتضع الحقائق دون تعصب أو عاطفة ,,

    أمثال هذه الحقائق التي تقول قد تكون ذات قيمة لو أن الرئيس صدام حسين لازال في الحكم "مع أن تصرفك منهي عنه شرعا" وأردت أن يبتعد الناس عنه ,,,

    لكن تحذيرك منه الآن وهو أسير في يد قوات الاحتلال لايدل إلا على شيء واحد وهو أن عاطفتك وعصبيتك تجاهه تدفعانك قسراً للكلام عنه بمثل هذا الأمور ,,

    جعلته مع الصليب في مقام واحد واتهمته تجنياً وزوراً بمحاربة الإسلام والمسلمين وأنت تعلم أن الحقيقة خلاف ذلك !!

    ثم تأتي وتتهمني بأنني أتكلم وفق أهوائي وعاطفتي !!

    قلتها ولا زلت أقولها أنت غير ملام على كرهك له لكن لاتجعل قلمك يفقد بريقه ولمعانه بمثل هذه العصبيات المقيتة ,,

    وإعجابي بالرئيس أبديته منذ البداية فلا تسوغ لنفسك الافتراء علي ,, نعم معجبة به ولست أخجل من ذلك وأبديت أسبابي التي كانت بعيدة كل البعد عن العاطفة والعصبية ,,

    لكن الذي كنت أحرص عليه أكثر هو أن لايكون إعجابي به وكرهك له هو شغلنا الشاغل فيما بيننا فيدفعك لتكفير المسلمين ,, أحبب من تشاء ولا تثريب عليك مالم يكن كافراً ,, فلن أكتب بين الفينة والأخرى مواضيع تهاجم وتتهم من تحب لأن أمرك وأمره لايعنيني والعاقل هو من يعمل بذلك ,,

    أما ماذكرته عن الملك عبدالعزيز رحمه الله فهناك فرق شاسع وكما تقول الشمس لايمكن حجبها بغربال,,

    أخي محمد قد لا أحسن تنميق الكلام وتنسيقه كما تحسن أنت وأعتقد أن هذه الصفة صفة عاطفية تستدر القلوب قبل العقول ولهذا أراك تنعتني بين الرد والآخر بأني إنما أبني حكمي على صدام بناء على عاطفتي وتعصبي وبعيداً عن تحكيم العقل وأنك أنت من يسرد الأدلة والبراهين على صحة قولك ,,

    أما ماتسميه تهديداً فهو ما أراه أنا أدلة وبراهين تثبت صحة قولي ولست تجهلها ولا أظن أن من بيننا من يجهلها ,,

    وعدنا من حيث بدأنا مادمت ستحتاج لتبرئة الرئيس من تهمة الكفر إلى صك غفران وفتوى من العلماء ,,

    شكراً لك أخي على هذا الحوار الراقي ,,



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  2. #72
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية محمدالشمري


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    المشاركات
    6,032
    المشاركات
    6,032
    Blog Entries
    11


    فقط أرجو قراءة الفتوى بتمعن فإن كنت مخطأً في فهم معناها أو هناك ما يجعلنا نشكك بها أن يوضح لنا ويفسر حتى نتبين من أمرنا رشدا :

    س6 : هل يجوز لعن حاكم العراق ؟ لأن بعض الناس يقولون : إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه ، وهل يجزم بأنه كافر؟ وما رأي سماحتكم في رأي من يقول بأنه كافر؟

    جـ:هو كافر وإن قال : لا إله إلا الله ، حتى ولو صلى وصام ، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه ، ذلك أن البعثية كفر وضلال ، فما لم يعلن هذا فهو كافر . كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقول : لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية ، فهذا ما يخلصهم من كفرهم .


    لأنه نفاق منهم ، ومعلوم عقاب المنافقين الشديد كما جاء في كتاب الله : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا وصدام بدعواه الإسلام ودعواه الجهاد أو قوله أنا مؤمن ، كل هذا لا يغني عنه شيئا ولا يخرجه من النفاق ، ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمنا حقيقيا فلا بد من التصريح بالتوبة مما كان يعتقده سابقا ، ويؤكد هذا بالعمل ، لقول الله تعالى : إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فالتوبة الكلامية ، والإصلاح الفعلي ، لا بد معه من بيان ، وإلا فلا يكون المدعي صادقا ، فإذا كان صادقا في التوبة فليتبرأ من البعثية وليخرج من الكويت ويرد المظالم على أهلها ، ويعلن توبته من البعثية وأن مبادئها كفر وضلال ، وأن على البعثيين أن يرجعوا إلى الله ويتوبوا إليه ويعتنقوا الإسلام ويتمسكوا بمبادئه قولا وعملا ظاهرا وباطنا ، ويستقيموا على دين الله ، ويؤمنوا بالله ورسوله ، ويؤمنوا بالآخرة إن كانوا صادقين .

    أما البهرج والنفاق فلا يصلح عند الله ولا عند المؤمنين . يقول سبحانه وتعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ويقول جل وعلا : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ

    هذه حال صدام وأشباهه ممن يعلن الإسلام نفاقا وخداعا وهو يذيق المسلمين أنواع الأذى والظلم ويقيم على عقيدته الإلحادية البعثية .
    والفتوى منقولة من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
    .htm
    http://www.ibnbaz.org/Display.asp?f=Bz0102



    التعديل الأخير تم بواسطة محمدالشمري ; 02-01-2006 الساعة 11:30

  3. #73
    مضايف شمّر الصورة الرمزية عبدالواحد


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    المشاركات
    3,180
    المشاركات
    3,180
    Blog Entries
    4


    شكرااا محمد

    لفت نظري نقطتين مهمتين . لريم
    الاول _
    هي تنأي بنفسها عن تكفير صدام ..
    والثانية_
    هي حبها لشخصية صدام رغم كل شي ..

    والمفارقة العجيبة , هي قبل ذلك نعتت 80% من شعب العراق انهم ( بغاة)
    لمخالفتهم ولي الامر _اي صدام حسين ؟!!!

    تكفير صدام ..
    تعلل ذلك ان هذا التكفير سوف يطال كل الحكام والرؤساء ؟!!

    عجيب والله .؟!!
    نعلم ان كل الدول العربيه لا تتبني حزب البعث , بل وتمقته عدا سوريا ؟!

    اخي بوجاسم ..
    اتعجب كيف كانت تناقشك ريم بالموضوع بدون دراية تامه او خلفية ولو بسيطه عن هذه الاحزاب
    الفاسدة !!!؟وكيف هي كفرت الشعوب الرافضه لدستور لم يهمس عن الدين بحرف واحد؟!
    وكما راينا كل بنوده لا تعترف بالاسلام ؟!!
    والشي اللي يصيب المتابع بالغبن من الكاتبه , انها تحاول بقلم تبرأة صدام وتتأمل بالتوبة
    كما هو حال البعث عندما يترحمون (لمشيل عفلق) ؟!
    كلنا نعلم لاخر يوم من حكمه وخروجه من حفرته ان حزب البعث والبعثثين هم اسياد العراق
    وحصانتهم كحصانةالخليفه عمر ابن الخطاب ؟!! ولم نسمع ان صدام وبخ
    او تمرد او هجر هذا الحزب البعثي ..
    الان هل لنا ان تخبرنا كيف تأتي له التوبة ؟!!! وهو هائم بمباديء البعث للان ؟!!
    وطالما البعثي حمل القرآن .. فهناك ملايين الشيعة والاكراد يحملونه بالشده والرخاء
    وليس امام التلفزة ؟!!! اذا لماذا هذا الازدواج ؟!!
    لو انصفت بحق الشعوب ولم تتعدي علي كرامتها _ اقسم انني لن ادخل بهذه المداخله
    او انني اكون متحامل وجارح بها ..

    في احدي ردودها السابقة هضمت حق الشعوب المكونة من 80% بسبب
    طائفي(شيعه) وعرقي (اكراد) وبرغبة عاطفيه لصدام _>>>> ****
    *************************
    من اسبوع
    يسترسل بنا قلم ***************************** مجاهده أعطت دم قلبها
    ومن خزائنها للعرب ؟!!!
    من الذي قاتل الفرس وحمي البوابة الشرقية _ في زمن كانت الكاتبة علي الحرير
    وشعب العراق يجاهد تحت راية العفلقي , ونسائه تغرف الدموع مع مياه الفرا ت
    وتضعها بالقرب علي اكتافها _ تحمل الضيم وتحمل مآساي ابناءها علي جبهات
    القتال تصارع الموت >>>كل هذا والكاتبه والشعوب العربيه ترغد وتحميها البوارج الامريكية
    العار اننا ننسي المظلومين ونتذكر فقط وما تهواه عاطفتنا ..
    ومن الذي دفن ب (حيفاء) فلسطين في حرب 48.؟!!!! آه لو كانت تعلم مقبرة
    من هو واي جيش عربي اخترق خطوط الصهاينة ؟!!! _ وهل سألت نفسها
    هم رافضه او اكراد ؟!!
    بالطبع لم تسأل _ ولكني أجزم سؤالها يوم الحساب عند الله .


    أي حوار هذا , يسمح لهكذا قلم ****** ينعت الشعوب المسلمة بالبغاة , بحجة انهم تمردوا
    علي حزب بعثي كافر ____
    اي ضمير وعيون قرأت قرأنا كريم _ وسنة نبوية مطهره , تستعطف دستور حزبي لم يذكر
    حرفا ببنوده _ او إشارة لكلمة مسلمين ؟!!!
    فقط عندما نسمع عن فلان رافضي او كردي _ نطلق العنان للتكفير وحرق جثثهم ؟!
    اما البعث الشيوعي , فهذا من نتأمل له الخير والصلاح للامه ..
    وهل هي من اصول وفروع الدين اوالسنة تجعلنا نكابر ونتبع اهوائنا ؟!! كلا والله
    انما ****** الذين يكتبون ولا يحسبون عليهم رقيب عتيد ..

    العجيب ان الجميع هنا صامت ...؟؟!!
    انا لا اقع الوم عليك اخي محمد واعلم مدي الحساسية التي تدور حولك وانك مشرف علي
    هذا القسم , ولا تريد ان تستخدم صلاحيات , يؤولها البعض وانها ضعفا منك ..
    كما يفعل الاخرون ...ولكن هنا الجميع مأثوم ؟! وبمذمت كل من يحمل مسؤوليه هذا الصرح





    تقبل ودي ,,,,, وشكري واعجابي _ ودعائي لما جهادت وتحملت من اجله ..



    التعديل الأخير تم بواسطة ريم شمر ; 02-01-2006 الساعة 07:53 سبب آخر: تفاعل خارج اطار الاحترام

  4. #74


    الاخ مغترب

    يمكنك المناقشه في صلب الموضوع ولك الحريه الكامله بذلك
    مع الابتعاد عن التهجم على الكاتبه نفسها
    والتلفظ عليها بالفاظ غير لائقه


    وشكرا لك




    تبسّمْ سلمتَ
    فحُزنُكَ ظلمْ
    أيحزنُ من عندهُ
    وجه أمْ

  5. #75
    مضايف شمّر الصورة الرمزية عبدالواحد


    تاريخ التسجيل
    08 2005
    المشاركات
    3,180
    المشاركات
    3,180
    Blog Entries
    4


    وهل كلمة (بغاة) >>>>> شرعية بنظرك ؟!!
    7
    7
    7
    ما يهمني _ حذفك لكلمات او الموضوع كله
    واكون ساذج لو جادلت (ولاة الامور) هنا
    لاني اعلم طرق (المجاملة) والاهواء الطائفية لها ركن اساس

    ريم الشمري ..
    ما يهمني فقط ويجب ان تلتفتي اليه جيدااا والاخرين
    ان الكلمه عليها حساب وعقاب ((امام الله))
    والاهواء يجب ان لا نمزجها (بالطائفية)




  6. #76
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    07 2005
    الدولة
    بلاد العرب
    العمر
    41
    المشاركات
    134
    المشاركات
    134


    الشمري الله يهداك وش عقب فتوى المرحوم ابن باز ....

    الا كان عجزنا نقنع ابو عداي بالاسلام ردينا على علماءنا وقمنا نشك بفتاويهم ...

    وشيخنا الله يرحمه قال لونه يقول لا اله الا الله ويصلي ويصوم هو كافر وما قال عاصي

    وقال لا زم يتبرى من حزبه ويعلن توبته وليما الحين ما شفنا من ابوعداي شيء من المطلوب منه

    يعني بالعربي لا حبتك عيني ما ضامك الدهر ....

    والقرد بعين امه غزال

    واللي مشتهي ما يصدق ما راح يصدق واللي بيصدق قدام عينه هالفتوى ..

    ويا ريت من اللي يدافع عنه يدافع دينه بكل هالحماس ....

    ما اقول الا عسى الله يهدينا واياكم




  7. #77

    اندهاش



    كان بودي المشاركة وإبداء الرأي ولاكن منعتني الحزبيه وظلم التشويه بالشخبطه اللتي تشوه
    منظر المتصفح ويقف العضؤ حائراً بحيث لايدري ولايعلم ماهوا السبب بالتعديل حتى لوعلل من عدل على المشاركة بسب التعديل وهو يعلم بأنه سوف يتهم بعدم الصدقيه لتعليله الانف

    إذاً لماذا الحوار ولماذا تجهدون انفسكم بالكتابه من الأصل مادام هناك مكابره ونفاق وحزبيه معلنه جهراً
    وسوف ترون التعديل القادم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




  8. #78


    أين من يبحث عن الحقيقة ؟


    أين أهل الحوار ؟



    ليحاججوا تلك الفتوى ...أم لا يعدوا الأمر كونه,,



    هوىً متّبع




  9. #79




    أخي محمد ,,

    النقاش ليس حول صحة الفتوى من عدمها ,, النقاش حول صحة إطلاقها مع تبدل الحال ,,وحول الدخول في النيات والتشكيك في صحة التوبة من عدمها ,, أعتقد أن ردودي جاءتك واضحة وصريحة وأنت لازلت تركز على هذه الجزئية ,,

    قلت لك سابقا نحن لانملك في ديننا صكوك غفران لمن أراد التوبة ,,

    وسقت لك أمثلة تقودنا إلى تكفير العديد من الأنظمة والحكومات إذا أردت تطبيق الحكم الشرعي عليها ,, لكن أجدك تتعامى عن مثل هذه النقاط وتعود لتتكلم عن الفتوى الصادرة بحق الرئيس صدام ,,

    وإذا كان هذا هو مدار حديثك فأعتقد أننا سنتوقف هنا فالشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة قد مات ولايمكن أن نسأله عن حال الرئيس الآن !

    وذكرت لك أن التكفير باب عظيم على المسلم أن ينأى بنفسه عنه ,,

    ونبهتك إلى أن فتح مثل هذا الباب في حق هذا الرئيس أو ذاك سيفتحه على مصراعيه أمام بقية الحكام ,,

    وأختم بما بدأت به ردودي حول الهدف من طرح مثل هذا الموضوع هل هو نابع من عاطفة وعصبية أم أن هناك فائدة سنخرج بها ,,

    ما أراه أننا لم ولن نخرج بفائدة لأنني كما ذكرت لك سابقاً أجد أن الخوض في هذه المسألة هي من قبيل العبث فالرئيس صدام أسير ولا يتمتع بأية حقوق أو صلاحيات فضلاً عن تمتعه بحقوق الأسرى !!

    مغترب ,,

    أعتذر عن الرد عليك خصوصا بعد ما أثبت لي بما لايدع مجالا للشك أن الفهم السقيم الذي حكى عنه المتنبي "وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم " أراه رأي العين في ردودك المتشنجة ,,

    أجل أهل السنة من العرب نسبتهم 20% ويمكن أقل بعد مانستبعد المسيحيين والتركمان وو



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  10. #80


    أخي الفاضل محمد ,,

    هذه فتوى لفضيلة الشيخ سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً ,,

    فتوى تثبت صحة كلامي وتوضح مرامي ولعلك بها تفهم المغزى وإن كنت على يقين بأنك عالم بمقصدي منذ البداية لكن اتباع الهوى كما قال أخي متعجب !! أو ربما هي العاطفة !!

    إليك نص الفتوى :

    السؤال :

    يا شيخ بارك الله فيك نحن طلبة علم ونسألك ما حكم رجل يجلس أمام حاكم يحكم بغير ما أنزل الله، ويضع هذا الرجل المصحف بين يديه، والدستور (الذي يحكم بغير الشرع) أمامه ثم يقول العبارة التالية:

    (أقسم بالله العظيم أن أكون مخلصاً للوطن والأمير، وأن أحترم الدستور وقوانين الدولة وأذود عن حريات الشعب ومصالحه وأمواله، وأؤدي أعمالي بالأمانة والصدق ...)؟

    وقد قال هذا القسم مختاراً من غير إكراه ولا جهل معتبر ولا تأويل سائغ، ويقول هذا القسم أمام الملأ : والسؤال هنا هل هذا المقسم مؤمن بالطاغوت كافراً بالله أم كافر بالطاغوت مؤمناً بالله، ظاهر؟ إذ لا شأن لنا بما يعتقده في قلبه، وما حكم من يرضى بهذا القسم ولم يقسم؟ وجزاك الله خيراً ونسأل الله أن ينفع بكم الأمة.

    الجواب :

    إذا أريد الحكم الشرعي على حاكم معين لا يحكم بشرع الله فيجب أن يعلم حالة ذلك الحاكم من حيث الإيمان بشرع الله أو ضده، ولهذا لا تخلو حال الحاكم بغير ما أنزل الله من ثلاث حالات:

    الأول: أن يحكم بغير ما أنزل الله وهو يعلم حكم الله في هذه المسألة المعينة، ويرى أن حكم الله لا يصلح لهذا الزمان فهذا كافر كفراً أكبر ينقله عن ملة الإسلام.

    الثانية: إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل وهو يعلم حكم، الله ويرى أن حكمه سبحانه وحكم غيره من القوانين البشرية سواء، وله أو لغيره أن يختار أي الحكمين فهو كافر كالذي قبله سواء بسواء.

    الثالثة: إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو أصلح للعباد في دينهم ودنياهم، وإنما حكم بالقانون الوضعي لجهله بحكمه، أو لتأوله بأنه لا يخالف الشرع لشهوة شخصية ففعله هذا كبيرة من كبائر الذنوب، وهو معصية تقرب من الشرك ولكن لا يكفر بها، وهي عند أهل العلم، : كفر دون كفر، وهذا النوع الثالث عليه أكثر حكام المسلمين اليوم.

    ومعلوم في القواعد الشرعية المقررة: أن المؤاخذة والتأثيم لا تكون بمجرد المخالفة ولكن بتحقق القصد إليها، فالمتأول في حقيقة الأمر مخطئ غير متعمد للمخالفة، بل هو يعتقد أنه على حق وموافق لشرع الله قال تعالى: "وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ" [الأحزاب: من الآية5]، وهذا عام في كل خطأ وقد ثبت في صحيح مسلم أنه لما نزل قوله تعالى: "رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا" [البقرة: من الآية286]، قال الله: قد فعلت .

    وأيضاً إن هذا النوع من الحكام يغلب عليهم الجهل بالإسلام وأحكامه، وتعلق بقلوبهم الشبهة تلو الشبهة، فتراه إن دافع عن فعله المنكر دافع بشبهة أو شهوة، وحاله غير مكذّب لقول الله وليس مستحلاً لمخالفة أمره سبحانه فهذا وأمثاله إن أطلق عليه وصف الكفر مراعاة لظاهر النص في القرآن "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" [المائدة: 44]، فلا تجرى عليه أحكام الكفار في الدنيا من عدم التوارث أو الصلاة عليه أو الدفن في مقابر المسلمين أو الدعاء له بعد الوفاة ونحوه.


    ولهذا لابد من التفريق بين التكفير المطلق وتكفير المعين، فالإمام أحمد وغيره من علماء السلف رحمهم الله لم يكفروا كل من دعا إلى القول بخلق القرآن، مع إطلاقهم أن القول بخلق القرآن كفر، ولهذا قال علماء السلف: إن التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين، وإن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع، وقال ابن تيمية في رده على البكري ص: 260 (كنت أقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا أن الله فوق العرش لما وقعت محنتهم : أنا لو وافقتكم كنت كافراً لأني أعلم أن قولكم كفر وأنتم عندي لا تكفرون لأنكم جهال وكان هذا خطاباً لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم وأصل جهلهم شبهات عقلية حصلت لرؤوسهم في قصور معرفة المنقول الصحيح والمعقول الصريح الموافق له)أ.هـ.

    وبناء على هذا نقول شبهات هؤلاء الحكام في هذا العصر هي شبهات أولئك الأمراء والقضاة في السابق، والحجة الشرعية لا تقوم على المخالف عامة في الاعتقاد أو غيره، بمجرد بلوغه الدليل بل لابد مع ذلك من فهم تلك الحجة جيداً بمعرفة لوازمها إثباتاً ونفياً، وأظهر دليل على هذا حكم الله في المنافقين بأن يعاملوا معاملة المسلمين في الدنيا، وإن كانوا في الآخرة من أهل الجحيم؛ كما أخبر الله "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا" [النساء:145]، ولقد حدثنا الله عن المنافقين الذين صرح الله بكفرهم في كتابه وقد عاملهم رسوله – صلى الله عليه وسلم – معاملة المسلمين لقيامهم بشعائر الإسلام في الظاهر وإن أسروا خلافها؛ قال الله تعالى: "وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ" [التوبة: 65-66].

    فحكام المسلمين اليوم الذين يؤدون شعائر الإسلام الظاهرة، وفي نفس الوقت يحكمون القوانين الوضعية حكمهم حكم المنافقين في الدنيا، وهذا موافق لمذهب السلف بعدم تكفير المسلم المعين إلا بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع. وسؤال السائل عن حكم المقسم بهذا القسم المنصوص في السؤال هل هذا المقسم مؤمن بالطاغوت كافر بالله أو هو كافر بالله مؤمن بالطاغوت؟ مبني على حكم ذلك الأمير الذي يحكم بالقانون الوضعي المخالف لشرع الله هل هو كافر كفراً أكبر أو كفرا أصغر أي كفر دون كفر كما يقول ابن عباس – رضي الله عنهما - ، ولهذا أطلت في الأول (الحاكم) لأنه أساس الثاني (مؤدي القسم)، والراضي بهذا الحكم الوضعي يأخذ حكم الحاكم، والمقسم تبعاً لذلك حسب التفصيل السابق، والناظر لصيغة السؤال يظهر منه أن السائل مستشرف ومتشوق للحكم بالكفر على هذا القسم ولكل من يقسم به، والأولى على هذا أن جملة في آخر السؤال هي: "ولا شأن لنا بما يعتقده قلبه" ثم ألفاظ القسم أكثرها صحيح لا شيء فيه مثل أقسم بالله العظيم أن أكون مخلصاً للوطن والأمير .. وأذود عن الشعب وأمواله وأؤدي أعمالي بالأمانة والصدق)، ولم يبق من ألفاظه المحتملة غير احترام الدستور وقوانين الدولة وحريات الشعب) فالدستور وقوانينه وحماية الحريات للشعب يحتمل أن تكون موافقة للشرع ويحتمل أن تكون مخالفة له، فإن كانت موافقة فالحمد لله وإن كانت غير موافقة فينظر هل قبول الحاكم (الأمير) لها وإلزام الناس بها عن معرفة لمخالفتها لشرع الله أم الأخذ بها وتبنيها نتيجة تأويل لديه أو شهوة عنده؟ إن كان الأمر هكذا فيقال أيضاً إن هذا الحكم ليس كفراً، ولا الحاكم به أو المقسم عليه طاغوتاً وإنما هو مخطئ متأول لم تبلغه الحجة عن فهم وبصيرة.

    وأخيراً أحذركم من التسرع في إصدار الأحكام على الناس حكاماً أو محكومين تمسكاً بظواهر النصوص دون فقه وتدبر، فإن هذا فتنة للمتكلم والسامع "والفتنة أكبر من القتل" [البقرة: 217]كما قال الله سبحانه.

    وأوصيكم ونفسي بالتزام طريقة السلف في الحكم على المخالف، وكما في حديث أسامة بن زيد – رضي الله عنه - في البخاري (4269)، ومسلم (96) لما أهوى بالسيف إلى مشرك ليقتله تلفظ المشرك بقول: "لا إله إلا الله" فقتله أسامة – رضي الله عنه - متأولاً بأنه لم يقل كلمة التوحيد إلا تعوذاً من السيف فقال له الرسول – صلى الله عليه وسلم - معاتباً: "أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله فكيف يا أسامة بلا إله إلا الله إذا جاءت تحاجك عند الله"؟ ومثل هذا يقال بتكفير الحاكم بغير ما أنزل الله، وهو يشهد كلمة التوحيد ويؤدي شعائر الإسلام الظاهرة فكيف بمن يكفره وهو يعلم أنه متأول أو جاهل بالحكم ولم يقم أحد بمناقشته وإقامة الحجة عليه؟! فكيف إذا جاءت كلمة التوحيد وشعائر الإسلام الظاهرة كلها تحاج لصاحبها عند الله يوم القيامة؟! وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.


    انتهت الفتوى وبرئت من تهمة التعصب والعاطفة وبنهايتها أذكّرك أخي محمد أن تمسكك بفتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بعد تبدل الأحوال قد يودي بك إلى التهلكة ,, وهاقد سقت لك الدليل والذي يثبت صحة كلامي وردودي السابقة ,,

    وأنت الآن أمام أمرين إما أن تكف عن تكفير الرئيس ومحاولة النيل منه في كل شاردة وواردة ,,

    أو أن تبوء بإثمه وتستمر على نهجك السابق بعد أن بلغك الدليل والبرهان ,,

    وتقبل فائق شكري وتقديري ,,




    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

صفحة 8 من 9 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. تجنب هؤلاء الخمسة تعش في سعادة**
    بواسطة ------- في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 21-06-2009, 01:37
  2. جناب حضرة سعادة الباشا ( عبد العال ) بقلم :محمد سنجر
    بواسطة محمد سنجر في المنتدى مضيف فيض المشاعر
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 26-01-2008, 12:20
  3. فضيحة الرئيس الامريكي (بوش) وهو يقبل زوجة الرئيس الصيني !! ( بالصور )
    بواسطة علوش الدوسري في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 05-04-2006, 15:02
  4. لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام ‏في أكفان عمر
    بواسطة قيصر العرب في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-10-2005, 23:29

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته