صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 21

الموضوع: "الأنسان مسير وليس مخير "

  1. #11
    خاطر توّه واصل الصورة الرمزية رغد المحبه


    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    جـــــده
    المشاركات
    66
    المشاركات
    66


    بصراحه موضوع روعه وجميل
    والأروع اننا نشوف ردود راقيه للمشاركين في الموضوع ومن وجهة نظري اعتقد انها هي الأقرب للصواب


    الأخ المحترم البرفسور تعقيبه جدا روعه وكان الأقرب للمنطق وحل اشكال تسأول السائل
    والفاضل راعي الوقيد تعقيبه فائق الروعه فقد اسهب فيه واجاد بكل منطقيه
    ثم أكملت بيت القصيد وزادته روعة بحرفنتها المعتاده المثقفه الراقيه إيمان قويدر

    بكل معاني الأعجاب ردودهم أشبعت فضولي

    شكرا لكم من القلب


    -------

    ولي سؤال تبادر الى ذهني ابو حنفي

    من ينتحر؟
    هل يكون مسيرا او مخيرا؟

    هل يكون مخيرا في فكرة الانتحار
    وعند وفاته يكون قد سُيّر!.. لذلك!


    وسؤال آخر
    عندما يقدم شخص على قتل آخر..
    أيهما يكون المسير وأيهما المخير؟

    القاتل مخير والمقتول مسير؟


    ارجو ان يكون الجواب واضح على تساولي وهو موجه للكاتب الكريم

    ابوحنفي



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #12
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    07 2005
    الدولة
    بلاد العرب
    العمر
    41
    المشاركات
    134
    المشاركات
    134


    اخواني واخواتي

    ابوغازي

    سيدة القلم

    ريم شمر

    نبراس

    البرفسور

    راعي الوقيد

    ايمان قويدر

    فيصل حمود

    رغد المحبة

    مشكورين على هذا التفاعل الكريم وسوف اسرد رايي في ما طرحت .




  3. #13
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    07 2005
    الدولة
    بلاد العرب
    العمر
    41
    المشاركات
    134
    المشاركات
    134


    البعض منكم تطرق الى القضاء والقدر ومن لا يؤمن به فقد كفر ، وهذا مما لا شك فيه ولا اعتراض ، والبعض تطرق للامور العقائدية والدينية وما أتيح بها من الخيار والاجبار وهذا ايضا امر مفروق منه ، وما أردته هو ارادت الانسان في القول والفعل كما قال الاخ راعي الوقيد فهناك خير وهناك شر وللانسان ان يختار وهنا يتبين ان من اختار عمل الشر فهو من اختار ولكن من وقع عليه الشر فهو من لم يختار هذا الوقوع عليه .

    مثلا :
    رجل الامن مسير لمكافحة المجرمين رغم أنه مخير في الالتحاق بهذه الوظيفة وقد يقع عليه الموت او الاعاقة قسرا ممن اختار الجريمة .
    ايضا الموظف مسير باوامر المسئولين وان كانت خطأ او غير مقنعه له .
    ايضا المواطن الذي يقع عليه ظلم من مسئول او متنفذ فهو مسير رغما عنه .
    ايضا من هو غير مقتنع بمسار حكومته او السلطة في بعض الامور والقوانين المنافيه لقناعاته وهنا هو مسير لاتباعها رغما عنه .
    هناك من يقبل على مضض بعض الاوامر دون رضائه او قبوله .
    وهكذا فالانسان اصبح اداة مسيره حسب ما يؤمر به ممن اقوى منه او ممن بيده السلطه دون ان يختار ما يريده
    او ماهو مؤمن ومعتقد به .
    طبعا ما أقصده هو بعيدا عن العقيدة والمساس بها ، والمراد هنا ان الانسان عند العرب او غيرهم مسير من قبل
    انسان اخر لايفوقه بشيء سوى السلطة .

    لكم احترامي




  4. #14


    اجل أنا حول الدعوى / يابو حنفي

    الحمد لله




  5. #15
    راعي محل الصورة الرمزية هموم داعيه


    تاريخ التسجيل
    10 2005
    العمر
    54
    المشاركات
    135
    المشاركات
    135


    س 59 يقول السائل: هناك بعض الناس يقول: إن كل الأعمال التي يعملها الإنسان هي من إرادة الله فنرجو أن توضحوا لنا: هل الإنسان مخير أم مسير؟
    الجواب: هذه المسألة قد يلتبس أمرها على بعض الناس، والإنسان مخير ومسير، مخير لأن الله أعطاه إرادة اختيارية، وأعطاه مشيئة يتصرف بها في أمور دينه ودنياه، فليس مجبرا مقهورا، بل له اختيار ومشيئة وله إرادة، كما قال عز وجل:
    لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [التكوير: 28 ، 29]،
    وقال تعالى: فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ [المدثر: 55 ، 56]،
    وقال سبحانه: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ [الإسراء: 18].
    فالعبد له [blink]اختيار[/blink] وله إرادة وله مشيئة، لكن هذه الإرادة وهذه المشيئة لا تقع إلا بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى، فهو جل وعلا المصرف لعباده، والمدبر لشئونهم، فلا يستطيعون أن يشاءوا شيئا أو يريدوا شيئا إلا بعد مشيئة الله له وإرادته الكونية القدرية سبحانه وتعالى، فما يقع في العباد، وما يقع منهم كله بمشيئة من الله سابقة وقدر سابق، فالأعمال والأرزاق والآجال والحروب وانتزاع ملك، وقيام ملك، وسقوط دولة، وقيام دولة، كله بمشيئة الله سبحانه وتعالى، كما قال تعالى:
    قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران: 26] سبحانه وتعالى.
    والمقصود أنه جل وعلا له إرادة في عباده ومشيئة لا يتخطاها العباد، ويقال لها الإرادة الكونية والمشيئة، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، ومن هذا قوله سبحانه وتعالى:
    فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ [الأنعام: 125]،
    وقال تعالى: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس: 82].
    فالعبد له اختيار وله إرادة ولكن اختياره وإرادته تابعتان لمشيئة الله وإرادته سبحانه وتعالى، فالطاعات بقدر الله، والعبد مشكور عليها ومأجور، والمعاصي بقدر الله والعبد ملوم عليها ومأزور آثم، والحجة قائمة، فالحجة لله وحده سبحانه قال تعالى:
    قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ [الأنعام: 149]،
    وقال سبحانه وتعالى: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ [الأنعام: 35]. فالله سبحانه لو شاء لهداهم جميعا ولكن له الحكمة البالغة حيث جعلهم قسمين: كافرا ومسلما، وكل شيء بإرادته سبحانه وتعالى ومشيئته فينبغي للمؤمن أن يعلم هذا جيدا،
    وأن يكون على بينة في دينه فهو مختار،
    له إرادة،
    وله مشيئة،
    يستطيع
    [blink]يأكل،
    ويشرب،
    ويضارب،
    ويتكلم،
    ويطيع،
    ويعصي،
    ويسافر،
    ويقيم،
    ويعطي فلانا، ويحرم فلانا،[/blink]
    إلى غير هذا،
    فله مشيئة في هذا وله قدرة؛ ليس مقهورا ولا ممنوعا. ولكن هذه الأشياء التي تقع منه لا تقع إلا بعد سبق القدر من الله بها، بعد أن تسبق إرادة الله تعالى ومشيئته لهذا العمل قال تعالى:
    لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ [التكوير: 28 ، 29]،
    فهو سبحانه مسير لعباده، كما قال عز وجل:
    هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [يونس: 22]،
    [blink]فهو مسير[/blink]
    لعباده
    وبيده نجاتهم
    وسعادتهم
    وضلالهم
    وهلاكهم،
    وهو المصرف
    لعباده، يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه وتعالى، يعطي من يشاء ويحرم من يشاء، يسعد من يشاء ويشقي من يشاء،
    لا أحد يعترض عليه سبحانه وتعالى. فينبغي لك يا عبد الله أن تكون على بصيرة في هذا الأمر، وأن تتدبر كتاب ربك، وسنة نبيك عليه الصلاة والسلام، حتى تعلم هذا واضحا في الآيات والأحاديث،
    فالعبد مختار له مشيئة وله إرادة وفي نفس الأمر ليس له شيء من نفسه،
    بل هو مملوك لله عز وجل مقدور لله سبحانه وتعالى، يدبره كيف يشاء سبحانه وتعالى فمشيئة الله نافذة، وقدره السابق ماض فيه، ولا حجة له في القدر السابق، فالله يعلم أحوال عباده ولا تخفى عليه خافية سبحانه وتعالى، وهو المدبر لعباده والمصرف لشئونهم جل وعلا،
    وقد أعطاهم إرادة ومشيئة واختيارا يتصرفون به فله الحكمة البالغة والحجة الدامغة وهو الحكيم العليم.
    فتاوى نور على الدرب ((الشيخ ابن باز عليه رحمة الله))
    الله يجزاااكم خير




  6. #16
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    07 2005
    الدولة
    بلاد العرب
    العمر
    41
    المشاركات
    134
    المشاركات
    134


    شكرا ابو غازي منت بعيد

    حول الدعوه




  7. #17
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    07 2005
    الدولة
    بلاد العرب
    العمر
    41
    المشاركات
    134
    المشاركات
    134


    اخي هموم داعيه

    مشكور على هذه المشاركه الممتازة وهذه الفتوى المفيده

    اخي لو شرع قانون باجبار الموظف على حلق لحيته فهل له الخيار في رفض هذا القانون ؟ وكيف ؟

    لا تقولي يفنش ويجلس في بيته .

    ما قصدته هو ان الانسان مسير في بعض الامور التي لا قناعة له بها .




  8. #18
    راعي محل الصورة الرمزية هموم داعيه


    تاريخ التسجيل
    10 2005
    العمر
    54
    المشاركات
    135
    المشاركات
    135


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحنفي
    اخي هموم داعيه

    مشكور على هذه المشاركه الممتازة وهذه الفتوى المفيده

    اخي لو شرع قانون باجبار الموظف على حلق لحيته فهل له الخيار في رفض هذا القانون ؟ وكيف ؟

    لا تقولي يفنش ويجلس في بيته .

    ما قصدته هو ان الانسان مسير في بعض الامور التي لا قناعة له بها .
    اخى الكريم الامر الذى ذكرته هو فيه مخير ليس مسير لات الامر يعود اليه
    نعم يفنش ويجلس فى بيتهم احسن من جلس فى النااار

    لان بعض الناس يبيع دينه بعرض من الدنيا
    الا اذا اظطر الامر بمعنى انه سيقتل مثلااا او يحلق لحيته عندها هو مسير والله اعلم



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  9. #19
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية محمدالشمري


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    المشاركات
    6,032
    المشاركات
    6,032
    Blog Entries
    11


    معادلة صعبة ومعقدة

    فأحياناً تجد الأنسان مخير ، وتلومه على هذا الأختيار أو تهنيه .

    وأحياناً تجده مسير ، فتلومه على هذا الخنوع أو تواسيه .

    أذن هناك شعرةٌ بين المخير والمسير يجتمعان في قوة الأنسان وضعفه ، وتسلط السلطة وعدلها .

    اخي الفاضل لك الود




  10. #20
    راعي محل


    تاريخ التسجيل
    07 2005
    الدولة
    بلاد العرب
    العمر
    41
    المشاركات
    134
    المشاركات
    134


    أخي الداعية هو نفس المعني فالقتل قد لا يكون بطلق ناري

    يمكن يكون موت من الجوع

    عموما محنا مختلفتين فالمعنى واحد والنتيجة واحدة


    مشكور اخي




صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. مثقفون شيعة يرفضون "المرجعية" ويطالبون بمراجعة "ولاية الفقيه" و "إعطاء الخمس"
    بواسطة عبدالله المهيني في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 21-11-2008, 01:57
  2. """ أنظروا كيف تحول من فقير معدم إلى مليونير """
    بواسطة أبوطروق في المنتدى المنقول هنا
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 04-10-2008, 04:00
  3. هل انت مسير؟ ام انك مخير؟
    بواسطة تركي ثنيان في المنتدى قضية ورأي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-11-2007, 03:07
  4. ؛"؛"؛"؛"اللي يبي دعواته تستجاب يتفضل؛"؛؛"؛؛؛
    بواسطة الولهانه في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 18-08-2005, 12:08
  5. "المظبي" و"المندي" و"الحنيذ" وراء انتشار السرطان
    بواسطة ابو مشاري الشمري في المنتدى مضيف الطب والطب البديل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-12-2003, 03:01

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته