بعض وسوم البل عند قبيله شمر

[حمد البراهيم]

راعي البل الله لايهينك ويعطيك العافيه ومجهود طيب

[اخو حصه]

ان قبيلة شمر وللاسف في الونه الاخيره تركت الابل

التي ورثوها من ابائهم واجدادهم وابل شمر في السابق

هي افضل انواع البل سلاله لكسبهم في السابق اطيب لبل

ولكن نحن فرطنا بهذا التراث الغالي والذي كان اجدادنا يموتون دونها

وهي التي كانت تنقلهم وياكلون لحمها ويشربون حليبها وياخذون وبرها

لصناعات عده مثل بناء البيوت والملابت والفرش وغيرها من الفوائد الكبيره

وقال الله تعالى في محكم تنزيله (افلا تنظرون الى الابل كيف خلقت)

صدق الله العظيم. ياشباب شمر تكفون نبي كل واحد منكم عنده بس لو 20 ناقه بس

واتركو ام نخرور
أخوكم أخو حصه

[فتى الأدغال]

يعطيك العافية يا راع البل على ها الموضوع الحلو ....

[fahd28-1]

["]راعي البل يازين موضوعك بالأول لكن أتلاة قمت تخيط وتنكث من قال لك ان الطواله شيوخ لشمر أو حتى الأسلم هم ونعم فيهم ومايحتاجون مدح أحد لكنهم من شيوخ الاسلم وماله داعي الكتابات التحيزية وشكرا على اساس الموضوع

[ابو طلحه]

الأخ راعي البل

الصراحه مجهود تشكر عليه

بس فيه شي محيرنى بوسوم الإبل من زمااااااااااااااان

لو فرضا انى اشتريت ناقه من شمر وعليها وسمهم وحطيت عليها وسمنا وضاعت الناقه " طبعا من المزايين اللي بيتحسف الواحد عليها والا لو كانت فاطر ماعليها حسافه "

كيف يعرفون الوسم الجديد من القديم يعنى كما هو معروف كل قبيلة لها وسم وكل فخذ له وسم أيضا يعنى كيف بيعرفون هذه الناقه تابعه لقبيلة شمر أو للقبيلة الثانيه اللي عليها وسمها ...

غير كذا لاحظت إن بعض مسميات الوسوم عندكم نفس مسميات الوسوم عند خوالي مع اختلاف في أماكن البعض منها وتشابه في البعض الآخر يعنى مثل العرقاه على الفخذ الأيمن عند الغرير من الأسلم وعند الشديد من الشديه عرقاه على الفخد الايمن وعند خوالي بعد :a
فهل المسميات واحده عند جميع القبائل وكيف يعرف أن هذا الوسم تابع لهذه القبيله بالرغم من وجوده في قبيلة أخرى يعنى هل فيه شي يبين وسم القبيله بالأساس ثم وسم الفخذ ..
وكم وسم يوضع على الناقه المفروض ( يعنى يوضع وسم القبيله مثل شمر ثم وسم الفخذ مثل الأسلم ثم وسم الأسره مثل الطواله والا بس وسم الأسره ؟)

اتمنى تفيدنى أخى الكريم انت او من لديه معرفه بهذه الأمور " أكيد اللحين بيقولون بنت وش دخلها بالوسوم " ناويه اشترى لي نياق صراحه يقولون شوفتها توسع الخاطر "

تحياتى
شموخ

الاخت شموخ ملاحظتك في محله


لكن انا اقولك اذا واحد شرى ناقه وعليها وسم يقولون اقطع وسم اهله وشلون يقطعونه

اذا جو يوسمونه الوسم الجديد قبل يوسمونه يقطعون الوسم القديم بالموسم وهو حامي

عرض وطول ثم يحطون الوسم الجديد


سلام

[عيسى آل مغامس]

الله يجزاك خير ياراعي البل ويعطيك العافيه وماتقصر

[عيسى آل مغامس]

الله يجزاك خير يارعاعي البل

[fahd28-1]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني الكرام أحببت أن أنقل لكم هذه القصة التي حدثت بين الروله من عنزة وبين الشيخ دغيليب الوجعان شيخ الفايد من شمر الذي يحق لكل شمري أن يفتخر بأفعاله الطيبة والتي تدل على كرمه ومروءته وبذل الطيب فهاكم القصة:
في أحد الأيام في بداية فصل الربيع أتت سبع تريلات محملة بالأغنام من شمالي عرعر ووصلت إلى وادي كريم بالليل الجماعة نزلو غنمهم بالليل على ضوء السيارات مطمئنين بأنهم بأرض ربيع ومع حلول الصباح تفاجأ أصحاب الحلال لأن الوادي مابه عود خضر وين الربيع!!
ذهبو الرولة بحالة يرثى له إلى بيت الشيخ دغيليب الوجعان ووجدو الباب مفتوح كالعادة(ماعمره أغلق)وعنده بعض الرجال حيا بهم وبعد ماتقهوو واستراحو قال أكبرهم يابوفنيطل(دغيليب الوجعان) حنا سوو بنا أهل التريلات سواة الرواويد اللي ضيعو بني هلال قال أبو فنيطل ليه عسى ماشر ياعنزي؟قال العنزي قالو لنا أهل التريلات من تجون كريم أنزلو ربيع وخضار ونزلنا البارح وخذو فلوسهم ومشو ويوم أصبحنا ولا ماهنا لون قال أبو فنيطل ماضيعوكم أهل التريلات ألا ربيع وخيرهاذي المزرعه الله حرمه علينا هالسنه وأحله لكم أدخلو حلالكم به أندهش العنزي وقال لا بالله المزرعه حلالك مثل حلالنا ومايصير هالشي أبد قال أبو فنيطل علمتكم أدخلو حلالكم المزرعة ولا العنوز متوازين ولا جابو معالف ولا حسبو للعلف وفعلا أدخلو غنيمهم المزرعة (مزروعة قمح وعلى أول طلع السنابل) ما تشوف الغنم من القمح وخذو حول ستة أيام وهي تأكل من القمح وتشرب من ماء المزرعةوالرشاش يصب فوقه مشغلة لحسابهم ثم أستأذنو من الشيخ دغيليب الوجعان يبون ينحدرون يم جهة البرازي صار بأرضه خضار وأذن لهم بعد أيام أرسلو القصيدة التالية للشيخ دغيليب الوجعان رحمه الله:
سوق الدهرسوق الحريب ويفرق الخي عن خيه

وعزاه ياغنيمنا والنيب والنيب خلت مفاليه

ولابد من عودتن تغريب والحي منا يجي حيه

ياربعنا قولو لقولك جيب وأطلاعةالحق مبغيه

عن داربعض العرب تجنيب داره عن الخيرمحميه

البيض تطلاك يادغيليب ألفين بيضا معه ميه

اللي كلامك لنا ترحيب وأرخص لنا الزرع والميه

[تأبط خيرآ]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني الكرام أحببت أن أنقل لكم هذه القصة التي حدثت بين الروله من عنزة وبين الشيخ دغيليب الوجعان شيخ الفايد من شمر الذي يحق لكل شمري أن يفتخر بأفعاله الطيبة والتي تدل على كرمه ومروءته وبذل الطيب فهاكم القصة:
في أحد الأيام في بداية فصل الربيع أتت سبع تريلات محملة بالأغنام من شمالي عرعر ووصلت إلى وادي كريم بالليل الجماعة نزلو غنمهم بالليل على ضوء السيارات مطمئنين بأنهم بأرض ربيع ومع حلول الصباح تفاجأ أصحاب الحلال لأن الوادي مابه عود خضر وين الربيع!!
ذهبو الرولة بحالة يرثى له إلى بيت الشيخ دغيليب الوجعان ووجدو الباب مفتوح كالعادة(ماعمره أغلق)وعنده بعض الرجال حيا بهم وبعد ماتقهوو واستراحو قال أكبرهم يابوفنيطل(دغيليب الوجعان) حنا سوو بنا أهل التريلات سواة الرواويد اللي ضيعو بني هلال قال أبو فنيطل ليه عسى ماشر ياعنزي؟قال العنزي قالو لنا أهل التريلات من تجون كريم أنزلو ربيع وخضار ونزلنا البارح وخذو فلوسهم ومشو ويوم أصبحنا ولا ماهنا لون قال أبو فنيطل ماضيعوكم أهل التريلات ألا ربيع وخيرهاذي المزرعه الله حرمه علينا هالسنه وأحله لكم أدخلو حلالكم به أندهش العنزي وقال لا بالله المزرعه حلالك مثل حلالنا ومايصير هالشي أبد قال أبو فنيطل علمتكم أدخلو حلالكم المزرعة ولا العنوز متوازين ولا جابو معالف ولا حسبو للعلف وفعلا أدخلو غنيمهم المزرعة (مزروعة قمح وعلى أول طلع السنابل) ما تشوف الغنم من القمح وخذو حول ستة أيام وهي تأكل من القمح وتشرب من ماء المزرعةوالرشاش يصب فوقه مشغلة لحسابهم ثم أستأذنو من الشيخ دغيليب الوجعان يبون ينحدرون يم جهة البرازي صار بأرضه خضار وأذن لهم بعد أيام أرسلو القصيدة التالية للشيخ دغيليب الوجعان رحمه الله:
سوق الدهرسوق الحريب ويفرق الخي عن خيه

وعزاه ياغنيمنا والنيب والنيب خلت مفاليه

ولابد من عودتن تغريب والحي منا يجي حيه

ياربعنا قولو لقولك جيب وأطلاعةالحق مبغيه

عن داربعض العرب تجنيب داره عن الخيرمحميه

البيض تطلاك يادغيليب ألفين بيضا معه ميه

اللي كلامك لنا ترحيب وأرخص لنا الزرع والميه

السلام عليكم

اخي الكريم فهد قصة رائعه وصح لسانك ولكن الواجب انها كانت في موضوع مستقل لجل تاخذ حقها زين ومالها علاقة بموضوع وسوم البل

تحياتي ودمت بود

[جميلي الجهراء]

الله يعطيك العافيه أخوي راعي البل على الموضوع المميز

اللي يحفظ به تاريخ القبيله