رؤيــــــة عضــــــــو 2!!!

[محمدالشمري]

[align=center]همسه :

أتَعّلم يامحاوري . . انّ طقوس أسئلتك جديده عليّ ، وغريبه على قلمي وكثيرا ما اتساءل كيف كتبت كلماتي في أمر غير محبب على نفسي .

فلقد هجرت التلفاز . .

وحاربت الصّحف . .

وحطّمت المذياع . .

وأتّبعت رجيما نظريا وسمعيّا قاسيّا لكي لا انظر إلى حالنا ومحيطنا وأرضنا وسمائنا حتى انّي انفر من الحديث خصوصا فيما تطرّقت لها ، ولم يبقى لي عدى قلمي وحريّه مرهونه بعدم جفاف محبرته .

فهل لي . . بجوّ شاعريّ امتطي به صهوة حروفي واشحذ به سنّ قلمي وادع لعنان حصاني متّسعا من الحريّه ليصول ويجول بروابي مضايفي [/align]

[align=center]لك ما أردت !!!
رغم متعة الحوار معك ....
ورغم كل ما جادت به رؤيتك ...
ورغم كل ما شرفتنا به من وقت وجهد ..
ورغم كل مداد فكرك وقلمك المميز ....

أخي أبو سلطان سوف أنهي حواري معك بما أحببت وسوف يكون مسك الختام في مضايفك الشامخه ، فلتسمح لي بسؤالك حولها :[/align]


1/ متى تبلورت لديك فكرة أنشاء المنتدى ؟ ومتى بدأت بتنفيذها ؟

2/ هل ساعدك أحد في عمل هذا الصرح الجميل ؟ وأين هو الآن ؟

3/ ما سبب تسميتك للمنتدى بهذا الأسم ؟

4/ بكم قسم بدأت ؟ وهل أكتفيت بما لديك من أقسام أم هناك المزيد ؟

5/ كم كان عدد المنسبين للمنتدى في بداياته ؟ وهل مازالوا به ؟

6/ ماهي المعايير التي على أساسها يتم أختيار المشرفين والأداريين؟

7/ ما هو الهدف من أنشاء المنتدى ؟ وهل تم تحقيقه ؟

8/ هل أنت راضي على مستوى المنتدى وما يقدمه من نشاط ؟

9/ ماهي الصعوبات التي واجهة ابوسلطان طوال هذه الفترة ؟ وهل تغلبت عليها ؟

10/ من من الأعضاء غادر المضيف وأنت لم تتمنى مغادرته ؟

11/ هل لديك مشاريع جديدة لتطوير المنتدى ؟

12/ ما هو شعورك وأنت ترى هذا الكم من المنتسبين في المنتدى ؟

13/ كلمة تود أن تقولها للمشرفين ؟

14/ كلمة تود أن تقولها للأداريين ؟

15/ كلمة تود أن تقولها للأعضاء ؟

16/ كلمة تود أن تقوله لزوار المنتدى ؟

17/ رؤية المشرف العام وبشكل عام حول المنتدى ؟

18/ كلمة تختم بها لقائنا الممتع معك ؟

[المشرف العام]

1/ متى تبلورت لديك فكرة أنشاء المنتدى ؟ ومتى بدأت بتنفيذها ؟

بأواخر 1999 وبدأت بتنفيذها بعام 2000

2/ هل ساعدك أحد في عمل هذا الصرح الجميل ؟ وأين هو الآن ؟

العمل ؟ كإنشاء وصيانه وتصميم ومتطلبات الشبكه . . لا لم يكن احدا معي في ذلك .

امّا كـــ نهوض به والمساعده في انجاح ملتقياته ، فنعم . وهم جميع الاعضاء القدامى خاصه والاعضاء الجدد أيضا اجد فيهم حرصا منقطع النظير على النهوض بمضايفهم .

3/ ما سبب تسميتك للمنتدى بهذا الأسم ؟

بحكم أنّني شمّري ولقد اعتمدت في نشأتها على تغطيه هذه القبيله العريقه بأقسام عديده حسب استطاعتي ، وبعد ازدهار مضايف شمر ، تكاسلت نوعا مّا عن تغطيه اقسام شبكة شمر الاخرى فوجدت بالمضايف معلومات متجدده وفرصه اكبر لمنح أبناء القبيله فرصه للكتابه بأقلامهم . . وأمّا الآن والله الحمد لتزخر مضايف شمر بالعديد من الاقلام الكبيره من مختلف قبائل واسر العالم العربي ، ولهمّ منّي ومن جهاز المضايف الاداري والاعضاء كلّ شكر وامتنان .

4/ بكم قسم بدأت ؟ وهل أكتفيت بما لديك من أقسام أم هناك المزيد ؟

اقسام شبكة شمر ، كماهي عليه الآن ، بل تم استبعاد ساحة الاشبال والتي بذلت بها جهدا ووقتا وكانت تخدم النّشأ بين سن السابعه إلى الخامسه عشر ، وتعرّفهم بتراثهم وأبطال القبيله وعباره عن مجله مصوره ، وتم الاستبعاد لعدم وجود الوقت لدي لمتابعه دعمها ومواصله عطائها ،

امّا مضايف شمر ، الاقسام كما هي ماعدا استحداث البعض منها مثل ذوي الاحتياجات الخاصه والمحاولات الشعريه والاهداءات والدعم الفني والدّكه .

5/ كم كان عدد المنسبين للمنتدى في بداياته ؟ وهل مازالوا به ؟

صراحه لا احتفظ بالارقام ، ولكن حضي المنتدى بقفزه كبيره خلال اشهره الاولى ، وامّا الاعضاء الذين كانوا متواجدين عند إنشاؤه فلقد مرّ المنتدى ببعض الصعوبات في بدايه منها كونه على مستضيف لا يخدم برمجه المنتدى وكان حينها على HTTP://ALJENAID.COM وتم نقله للقوافي الادبيه وبعد أشهر تم نقله إلى http://shammar.org ولازلت محتفظا بسجلات الاعضاء من الموقع الاخير امّا السابقه فلم استطع الاحتفاظ بها .

وهناك البعض منهم غادرنا قبل ثلاث سنوات تقريبا ، والبعض يغيب ويعود لنا ، ومن الذين غابوا عنّا ولم يعودوا ، لا ارغب بحصر التعداد مخافه ان يسقط اسم احدهم سهوا .

6/ ماهي المعايير التي على أساسها يتم أختيار المشرفين والأداريين؟

غالبا . . توصيه المشرفين الحاليين وأحيانا الإداريين ونادرا بالترشيح المفتوح مثل مضيف الالغاز ومضيف الدّكه . امّا الاداريين فأنا اختارهم .

7/ ما هو الهدف من أنشاء المنتدى ؟ وهل تم تحقيقه ؟

الهدف منه بشكل خاص / اظهار تاريخ هذه القبيله العريقه وماتحمله من صولات وجولات منذو نشأتها إلى يومنا هذا وكذلك إظهار شعراء وادباء القبيله ومنحهم منبراَ يظهرون به ماوهبهم الله من موهبه سواء نثرا او شعرا . والوقوف على مدى فكر وحضارة أفرادها

وبشكل عام / تعدّ شبكة شمر ومضايفها أقدم واكبر تجمّع أسري في عالم النّت ، ولازالت تنبض بالعطاء الدائم والمستمر إلى ماشاء الله تعالى . ومن خلال شكلها العام فهي تخدم العالم العربي بمختلف أجناسه وأعراقه وبها من الاقلام الشامخه من خارج القبيله ونعتزّ بتواجدهم بيننا والبعض منهم أيضا يعمل بجهازها الاداري وهذا دليل على نجاحها وعدم محدوديّه عطائها او تحجيمها في بوتقه العائله الواحده . فلهم منّي ومن اعضاء الجهاز الاداري كلّ شكر وامتنان .

8/ هل أنت راضي على مستوى المنتدى وما يقدمه من نشاط ؟

القناعه كنز لا يفنى ولكن . . دائما الانسان يتأمل بالكثير والكثير ، ولازلت اقارع أبواب التأمل بأن يزيد وهج شمسها لكي تغطّي مشارق الأرض والمغاربها . .

9/ ماهي الصعوبات التي واجهة ابوسلطان طوال هذه الفترة ؟ وهل تغلبت عليها ؟

الصعوبات . . كثيره ، وأخاف من نفسي على نفسي بأن افتح بابا لذكرها فلا تفي ابجديّتي بسردها
ولعلّ اقسى الصّعوبات . . هو عدم تأهيل احدا يقوم مقامي \ فالمجاورين لي بهرم الاداره رغم مايبذلونه من جهود يشار إليها بالبنان ، إلاّ انّ الإحترافيه في الاداء مطلب ، فكنت اتأمّل اعفائي من بعض او جزء من واجباتي كـ صيانه ودعم فني وإداره للمضايف ، لكيّ أركّز على شبكة شمّر وبقيّه فروعها .

ولكن . . هذا لا يعني إنتقاصا لزملائي بالاداره ، ولكن اتحدّث عن واجباتي ( أنا ) التي ذكرت سابقا .

10/ من من الأعضاء غادر المضيف وأنت لم تتمنى مغادرته ؟

لا يوجد احد غادر المضايف وأنا اتمنّى مغادرته ، فأنا انظر لمصلحة المضايف أولا واخير وهذا هو ركيزة نهجي بالادارة

11/ هل لديك مشاريع جديدة لتطوير المنتدى ؟

إيه . . فيه ستايل جاكوار جديد جاي بالطريق
المنتدى . . لا اعتقد في الوقت الراهن ، فنظام المنتدى يمرّ بتغيّرات جذريه كبيره وسريعه يأخذ جلّ وقتي بمتابعه تحديثه وترقيته لاصداراته الجديده ، فخلال الاشهر الماضيه تم تحديثه عدّه مرات وكل تحديث يتبعه اعمال ترميم وإضافات تأخذ وقتا كبيرا منّي
بالاضافه إلى ان اغلب الاعضاء . . لا يرغبون بأن اعبث بستايل اجا وسلمى
كـ تطوير إداري . . قد يكون هناك تطوير بالاداره ، ولا زلت واضعا مسودّه لهذا العمل ولكن . . يلزمني دراسة الامر اشهر قبل طرح مسودّة العمل .

12/ ما هو شعورك وأنت ترى هذا الكم من المنتسبين في المنتدى ؟

شعوري . . مثل شعور اخواني واخواتي الاعضاء هنا . . أشعر بسعادتهم وهذا يكفيني بأن اقتبس منهم تلك السعاده لتكون سعادةً لي .

13/ كلمة تود أن تقولها للمشرفين ؟

هم اصحاب جميل عليّ وعلينا جميعا بأن جنّدوا انفسهم لخدمة اعضاء مضايفهم . . وتحمّلوا الكثير والكثير من العناء بهذه الخدمه . . فلا تستسلموا لمشقّة العناء فإنني استلهم من مثابرتكم مايعينني على البقاء

14/ كلمة تود أن تقولها للأداريين ؟

راجعوا مضيف المشرفين وتفحّصوا خيارات الاداره ، وأعينوني على خدمة الاعضاء ، فنجاح الاداره مرهون بكم . . وليس بي وحدي . . وأنا مقدّر صبركم وجلادتكم على مايلحقكم من احراج جرّاء حرصكم على مضايفكم

15/ كلمة تود أن تقولها للأعضاء ؟

صراحه . . سمعتها من الكثير وخصوصا ممن يتصفّح المضايف قبل ان ينتسب ويكون على معرفة بي ، وكانوا يرددّون . . اعضاؤهم هم جهازكم الاداري فهم يحافظون على المنتدى ويبتعدون على المشاحنه وحتى الاطروحات القادمه من اعضاء جدد وتغرّد خارج سرب سياسة المضايف نجد الاعضاء هم من يتصدى لها قبل الاداره .

فهنيئا للمضايف بأعضائها . .

ومهما قلت . . فلن انصفهم حقّهم فهم من تكرّم علينا بقراءه درر طرحهم وزرع ارض مضايفهم بكلّ ماهو نافع ومفيد لنا وللزائرين . .
والله يحفظهم لنا جميعا

16/ كلمة تود أن تقوله لزوار المنتدى ؟

هذا ينطبق عليكم ايضا :
آراؤكم .. قبس يضيء لي عُتْمَه الأظلّه ، وبه .. أضع النقاط على حروف محاولاتي ، فكم أنا مشتاق لذاك القبس

17/ رؤية المشرف العام وبشكل عام حول المنتدى ؟
نسير بخطى ثابته إلى الأمام

18/ كلمة تختم بها لقائنا الممتع معك ؟
نسير بخطى ثابته . . خير من الاستعجال بالمسير وننسى من تخلّف وراءنا ، فأعيونونا على تذكر بعضنا البعض . ولا تنسوا كسب الاجر والمثوبه بكل حرف تخطّه يداك على أرض مضايفك . . فهي الباقيه لنا ولك .



.
.

كم اسعدني استضافتي بهذا الحوار . . ورغم تدنّي مستوى لياقتي امام سونامي اسئلتك .إلا انني استفدت منك الشيء الكثير والكثير . . فيكفيني فخرا أن يكون محاوري هو صاحب القلم الذي لا أملّ ولا أكلّ من قراءه حروفه دائما


لك مني خالص الودّ

[محمدالشمري]

س/ ما هو رأيك في ما تلعبه وسائل الأعلام المختلفه من دور في مجتمعاتنا العربيه ؟

ج / دور وسائل الاعلام في بناء المجتمع ( بإعتقادي ) يعتمد على مقدار جرعة الحريّه الممنوحه لها لمناقشه لتلك الظاهره أوالظواهر .
على سبيل المثال :
دور وسائل الاعلام في التصدي لظاهرة العنف // الاسره ، المجتمع ، العالم /// الجريمه ، الجنس ، التربيه /// إصلاح أو أكسدت الرأي العام /// نشر الوعي البيئي /// التعامل مع القضايا العربيه العالقه /// وغيرها كثير
فلكل نوع له طريقته المميّزه . وإذا اخذنا فرضا : ظاهرة العنف ، نجد ان لوسائل الاعلام دور ايجابي ودور سلبي ، ولعلّ الجانب السلبي يطغى على الايجابي .
وإذا فحصنا دوره في القضايا العربيه العالقه نجد ان جرعات الحريّه الممنوحه للجهه الإعلاميه هي الفيصل في مدى نجاح تلك الوسيله او الوسائل ، رغم ان هناك عامل الاقليم له نصيب الاسد في ذلك مثلا : القضيه العربيه العالقه تختلف مناقشتها من قطر عربي إلى قطر عربي آخر ، بل ان الاختلاف يكون شاسعا وتباين بالمواقف واضح جدا. إلاّ انني أرى ان كميّه جرعات الحريّه لها دور كبير في بلورة الدور الذي تلعبه وسائل الاعلام في المجتمعات العربيه .
========================================

س/ وهل بأعتقادك أن هناك تأثير محلي أو خارجي يحرك توجهات تلك الوسائل ؟

ج / بالتأكيد . . فبنظري لا توجد هناك وسيلة اعلام عربيه مستقلّه ولا تتأثر محليا او خارجيا . فالكلّ محاطه به خطوط حمراء لايمكن تجاوزها مطلقا .
========================================
س/ بصفتك صاحب موقع مضايف شمر ، هل تعتقد بأن مثل هذه المواقع مفيدة وجدية لتثقيف المجتمع ؟ وما هو الدور الحقيقي لمثل هذه المواقع ؟

ج / شبكة شمر / تقدّم الحوار المفتوح عبر مضايف شمر . . وله فوائد جمّه ، وبسؤالك لم تحدد نوع الثقافه ، فهذا يترك لي المجال مفتوح على مصراعيه لكي اذكر ماتقدّمه مثل هذه المواقع . . فعلى سبيل المثال ( لا الحصر ) فهي تزيد تثقيف المجتمع في :
\ النهوض بفكر أعضائها من خلال التحاور المباشر مع افكار اخرى .
\امور النسب والتاريخ والمآثر الحميده التي تم استنباطها من حقب زمنيه متفاوته .
\ تحقق الانتماء والترابط و الولاء
\ منح فرصه للقلم بأن يكتب بحريّه ( نوعا ما ) وجرعات الحريه في تلك المواقع اكثر حضا من وسائل الاعلام المختلفه الاخرى .
\ تتيح للانسان الخوض تجارب عديده في التعامل والكتابه وحتى بالافكار .
\ وقد تكون هناك فوائد اخرى سقطت من ردّي الكيبوردي هذا .
=========================================
س/ هل الشعوب العربية لديها الثقة في وسائل أعلامها ؟ ولماذا ؟

ج / لا اعتقد ذلك . . وأعلل السبب في إهدارها لجوهره ثمينه وهي ( المصداقيه ) من قبل تلك الشعوب . فنجد هناك نفي وهنا اثبات وهناك تحفّظ . . . الخ ، ومع مرور الزّمن يتبيّن للشعب ان وسائل اعلامه غير دقيقه في ذلك . . ومصداقيّتها هشّه للغايه ، بحيث تلجأ تلك الشعوب إلى وسائل اعلام ( خارجيه ) لكي تعلم ما يدور بالشارع المقابل . بينما وسائل اعلام تلك الشعوب لديها بعد نظر غريب جدا وعجيب فهي ترى الاحداث عبر المحيطات ولا تراها جيّدا وهي بين ظهرانيّ محرريها . وهذا شيء نًغبط عليه
=======================================
س/ هناك قنوات ومحطات خاصة ، وهناك مثلها حكومية ، فما الفرق بينهما ؟

ج / هناك ؟
لا يوجد ( هناك ) قنوات ومحطات خاصه ، فجميعها حكوميّه . وإن وجد فرقا فهو بشكل القناع الذي تتوارى خلفه تلك المحطات !!
=========================================
س/ برأيك لماذا التركيز على المحطات الغنائية دون الاخبارية والثقافية ؟ وهل هو مؤشر للذوق العام لدى الأمة برأيك ؟

ج/ لأن الذوق العااام ( إ لاّ من هدى الله ) استمرأ هزّ الوسط وتعرّي الماجنات ، وأنكر اشلاء الشهداء وصيحات الارامل .. ! !
=========================================
س/ لدينا من المثقفين والسياسيين والاعلاميين الكثير ، فأين دورهم من قضايا الأمه برأيك ؟

ج / عثاء كغثاء السيل . . . ! !
وإن نطق بفاااه ، او كتب بقلمه ، فما هو إلا بوق يعزف الحان غيره .
========================================
س/ هل وصلنا الى فن الحوار ؟ وهل فهمنا فوائده على المجتمع ؟ أم ما زلنا نطبق نظرية (( الخلاف لا يفسد للود قضية )) بالقول لا الفعل ؟

ج / نعم وصلنا إلى هرمه وتربّعنا على قمّته ، وننظر لفنّه من تلك الزاويه الضيّقه التي نرى بها تعريفه فقط ، ولا يعنينا بقيّه زاويه الافق الواسعه . . فهي لا تصبّ في فن الحوار
\ المجتمع ! ! باعتقادي يلعب دور كبير في نجاح وفهم فن الحوار ، متى ماكان المجتمع متفهّم ان للحوار فنّ سوف تجده يستفيد من ذلك بشكل كبير .
\ (( الخلاف لا يفسد للود قضية )) نظريه جميله . . هذا إذا كان فيه ودّ اصلا .
=======================================
س/ (قضايا الأمة أصبحت محل صراع بين الأمة ) فما السبب برأيك ؟

ج /صراع من اجل البقاء . .
=======================================
س/ ماهو رأيك الشخصي بنظرية المؤامرة ؟ وهل تعتقد بأنها مستوردة ؟

ج / المؤامرة ؟ ؟ ؟
على ماذا ؟
.
.
إذا ذهبت للمعنى الحرفي لها . . ومعرفه عمّا إذا كانت مستورده من عدمه ،، فهي في دمّا فأوّل مؤامره حدث بين قابيل وهابيل
=======================================
س/ هل الصراع العربي الغربي والصهيوني بسبب الثروات العربية ؟ أم السبب العقيدة ؟ وما هو تصورك المستقبلي لهذا الصراع ؟

ج /كلاهما . . وبنظري لايمكن فصل بعضهما عن بعض .
تصوّري . . ! ! قد تحمل السنوات القادمة الشيء الكثير من الصراع . . إلى ان ننصر الله فينصرنا سبحانه . وعسى ذلك ان يكون قريبا .
=======================================
س/ الى أين تسير قافلة العرب الآن ؟

ج / جميل ان ارى هذا التشبيه ، بأن اصبح للعرب قافله ولها طريق معلوم المسار ، ولكن حقيقة الامر غير ذلك .. فمتى اجتمع العرب بقافله واحده وحددوا لها مسيرا فبالتأكيد سوف يمكن الاجابه على هذا السؤال أكثر دقّه .
======================================
س/ الوحدة العربية وشعارات الأمه الواحدة ذات الرسالة الخالدة . أين هي
من واقعنا الحالي ؟

ج / تم الإفصاح عن ذلك قبل عقود من الزّمن " اتّفق العرب على ان لا يتّفقوا " وبهذا الشعار يبدد اي حلم جميل للوحدة العربيه وشعار الامه الواحدة . وهي كما كانت عليه منذو عقود من الزمن إن لم يتمد مدى اكثر من قرن .
=======================================
س/ برأيك هل الشعوب العربية تشارك فعليا بتقرير مصيرها ؟ ولماذا ؟

ج / برأيي ( لا ) تشارك فعليا في تقرير مصيرها ، وأعلل ذلك بـ فاقد الشيء لا يعطيه ، فمتى ما اصبحت تلك الشعوب لها الاستطاعه في تقرير مصيرها . . حينها يمكن القول بإيجاب او نفي المشاركه في تقريره
======================================
س/ قلت صراع من اجل البقاء ، فماذا تقصد بالبقاء ؟

ج/ لن يدوم لها سؤددها ويعلو شأنها ويرتفع إقتصادها إن لم تتغذى على دماء خيرات أمّتنا وهذا هو سرّ بقاء تلك الأمم وبالتالي ذلك هو السبب الحقيقي في صراعها .
======================================
س / حرية التعبير ، وحرية الرأي المعارض أين هي من واقعنا ؟

ج/ حريّه التعبير . . اجدها تعيش على هامش ثقافاتنا ، وحريّة الرأي المعارض اجدها في مواطن كثير تعيش على نفس الهامش وفي مواضع اخرى اجدها تعيش في كنف مبتنّيها وعادة يكون خارج إطار الأمّه العربيه .
=====================================
س /كيف تتحول الامة من ثقافة العنف الى ثقافة الحوار ؟

ج/ التحوّل من ثقافة العنف إلى ثقافه الحوار تحوّل غير مفيد وغير مجدي ، فيفترض ان يرتبطان ببعضها البعض بشكل كامل على ان يتم منح ثقافه الحوار فرصه اكبر وعند فشلها فتكون هناك ثقافه العنف .
====================================
س / للشعوب العربية الكثير من الطموحات ، فماهي تلك الطموحات برأيك؟

ج / تطمح تلك الشعوب بأمور عديدة من أهمّها / ان تكون كلمة الله هي العليا\ وان يحكّم بها شرع الله \وان تعيش بكرامه على ارضها \ وان يصان عرضها .
=====================================
س/ ومتى يمكن أن تتحق تلك الطموحات ؟

ج/ يمكن النّظر في أمر تحقيقها عبر تسخير الله لها قادة يقودونها إلى تحقيق ماذكرت في اجابتي السابقه . وتوضيحا : تلك الشعوب تعي وتعلم مدى الأذى الكبير الذي لحق طموحاتها ولكن لا يمكن لها أن تحققها بدون وجود قادة يقودونها إلى هذا .
=====================================
س/ وما هي الوسائل لتحقيقها ؟ وما هي العوائق لتحقيقها ؟

ج / اعتقد ان من اهم الوسائل هو عودة تلك الشعوب إلى كتاب الله وسنّة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) ونبذهم لجميع الايديولوجيات وطنيه او إقليميّه ، والتي وُلِدت بأرض الاعداء ونشأت بأرضنا .

أمّا العوائق : فهي كثيره وليست جوهريه يمكن تجاوزها ولكن العائق الاكبر هم أعداء الأمّه ( الأمم التي تتغذى على دماء إرضنا ) وعملائها بالداخل الذين يدعون ويهبّطون همّه تلك الشعوب قولا وعملا ولعلّ وصفهم بالانبطاحيّون اقرب للواقع وكثر الاوصاف ملامسه له .
========================================
س/ القومية العربية ماذا تعني لك ؟ وهل حققت شيئا لنا؟وأين وصلت ؟

ج / تعني لي القومية العربيه انها من دعوى الجاهلية، لأنها دعوة إلى غير الإسلام، ومناصرة لغير الحق، ولقد نهانا عنها خالقنا سبحانه في محكم كتابه وعلى لسان رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وكتاب الله به العديد من الادلّه وايضا الاحاديث المتعلّه بهذا الامر كثيره .

أمّا ماحققت وإلى اين وصلت : أيديولوجيا القومية العربية حققت الشيء الكثير ولكن ليس للعرب بل لمن زرع بذرتها بين ظهرانيهم وسقاها بدمائهم وحصدت ثمارها بعقولهم - ومن الاهداف التي تحققت بالقومية العربيه :
* إضعاف العقيدة الإسلامية والعمل على استبدالها بأفكار وضعية.
*القضاء على الخلافة العثمانية، لأنها: كانت رمز الوحدة السياسية والعقائدية للمسلمين. والحجر العثرة في وجه المطامع الغربية وكذلك رفضها لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.
* تقسيم العالم الإسلامي إلى دويلات متناحرة يسهل حكمها وتوجيهها .
فبسردي لتلكــــ الاهداف فسوف تعلم يقينا مدى انها حققت اهدافها ووصلت إلى ما هو ابعد من ذلك بكثير .
============================================
س/ برأيك لماذا ألصقت صفة الأرهاب على مقاومة المحتل ؟ وكيف يمكن للمقاومة الشريفة نفي هذه الصفة ؟

ج/ من الصقها ؟ سوف تجده أنّ اعداء الأمّه الاسلاميّه هم من قام بإعلان هذه الصفه ، ونحن قمنا بتسويقها ونشرها بين ظهرانيّ امّتنا . رغم متابعتي القليله لمستجدات قاموس اللغه العربية الغربية . إلاّ انّ آخر عهدي به انّهم لم يتّفقوا على إسم معيّن وتعريف محدد للإرهاب . ومقاومة المحتل لم يدرجها عدا القاموس العبري .
أما الشطر الثاني من السؤال / لا يوجد هناااك احتلال شريف لكيّ تُقارن بمقاومة شريفه ، وعلى ذلك فقس
===========================================
س / هل هناك ديمقراطية وحريات في الوطن العربي ؟ وما هو السبب؟

ج/ قد تكون اجابتي هنا خارج فلك فحوى سؤالك ولكن هذا ( رأيي ) . . في عصر امّتنا الاسلاميّة الذهبي والذي نتباكى على اطلال إضريحه ، لم يكن هناك مصطلح ديمقراطي وحريّات اسلاميه .
أمّا السبب ؟ هو ابتعادنا عن كتاب الله وسنّة رسوله . . واستبدالها بمصطلحات ينعق بها مثقّفينا ولا يعون معناها .
===========================================
س/ ((التحوّل من ثقافة العنف إلى ثقافه الحوار تحوّل غير مفيد وغير مجدي ، فيفترض ان يرتبطان ببعضها البعض بشكل كامل على ان يتم منح ثقافه الحوار فرصه اكبر وعند فشلها فتكون هناك ثقافه العنف ))
هل لك بأن تشرح لنا كيف يكون التحول غير مفيد وغيرمجدي؟ وكيف يكون الحوار والعنف مرتبطان ؟

ج /عندما تحاور . . علّمنا التاريخ وعلّمتنا الحياه ، أن لا تدخل في هذه المعركه الحواريّه صفر اليدين . بمعنى يكون هناك خيارات اخرى متاحه لك وانّ مقاعد المتحاورين متساويه على طاولة الحوار في جميع النّواحي . وليس كما هو ا لحال في مواطن كثيره تجد المتشدّقين بالحوار يعلمون انّ اسس الحوار غير منصفه ، فتجد االابن يتحاور مع الاب ، والتابع يتحاور مع المتبوع ، والضعيف يتحاور مع القوي ... الخ . ففي هذه الحاله لا يمكن ان يرتبطان ببعضهما البعض .

تعقيب خارج السّرب

وهناك مباديء ثابته لا يمكن ان تطرح على طاولة الحوار للأمّه . فلو رجعنا لعصرنا الذهبي الذي ذكرت سابقا اننا نتباكا على اطلال اضريحه فنجد ان مباديء الحوار ثابته بين أمّتنا وبقيّة الأمم : وهي . . الاسلام ، الجزيه ، القتال .

وعندما نستعرض اول قادة امّتنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، عند ارتداد من ارتد بعد وفاة المصطفى ، لم يعمل بمبدأ الحوار بل قال كلمته الخالده : والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه .

وهذا لا يعني عدم تساوي أطراف الحوار ، ولكن هناك خطوط حمراء ايضا للحوار . فهناك قِيم لا يمكن التّحاور حولها .
============================================
س/((لا يوجد هناااك احتلال شريف لكيّ تُقارن بمقاومة شريفه ، وعلى ذلك فقس ))
هل تعني بأن في ظل وجود الأحتلال .. يجب أن تكون هناك مقاومة بنفس الوقع ؟ أرجو توضيح هذه النقطة أكثر للقاريء الكريم ؟

ج / زرع الله سبحانه غريزة المقاومه لدى جميع خلقه على اختلاف انواعها . . إذا اخذنا عالم " الحيوان " نجده يقاومك بكل ما اعطاه الله من قدره ذائدا عن نفسه وعرضه وأرضه ، وبالغالب يعلم عواقبها وان الهلاك مصيره .

ولقد كرّم الله الانسان بشكل عام بدرجه أعلا من بقيه كائناته وذلك بالعقل وحمله الامانه . . ولا يجوز مقارنته ببقيّه خلق الله ولكن اردت الاستشهاد ان المقاومه ليست محصوره علينا نحن بني البشر .

والمسلم كرّمه الله سبحانه على بقيّه بني البشر بتفضيل عظيم ومنحه مالم يمنح غيره ، بأن يقاوم المحتل وله إحدى الحسنيين إمّا الشهادة او النصر . وما نراه من تردّي احوال الأمّه من احتلال للأرض وهتكٍ للعرض وقتل للنفس وتشريد للأطفال وسرقت الخيرات من أفواه الثّكالا واستمراء صيحات الارامل ودموع الاطفال وإباحة وطأ المسلمات أمام أعيّن المسلمين وبيع اطفال المسلمين لبقيّة الأمم . .
ففي وضعنا الراهن وفي ظل الظروف السائده . . نعم اعني أنّ المحتل قد عثى بالارض وافسد فيها وآن لأهلها ان يطهّروها من نجاسته
============================================
س/مجلس التعاون الخليجي مضى عليه أكثر من 25عام . فهل حقق شيء ملموس لأبنائه ؟ وهل ما زال متماسكا وصلبا ؟

ج / نعم حقق دورة الخليج الكرويه السنويه . . ! ! !
هو كعادته متماسك وصلب
==========================================
س/ أيران دولة جاره لدول الخليج ويعتبرها البعض العمق الأستراتيجي للدول العربية ؟ فهل تشكل هذه الدولة خطرا على الخليج والعرب ؟

ج / وزير الشئون الخارجيه القطري يقول : أن اليمن يمثل العمق الاستراتيجي للخليج !! و وزير الاعلام المصري يقول : ان السودان يمثل العمق الاستراتيجي لمصر والذي هو بدوره العمق الاستراتيجي للسودان، وبسؤالك اخبرتنا أن البعض يعتبر ايران العمق الاستراتيجي للدول العربيه وإيران فارسيّه ، وفي ظلّ هذه الاعماق الاستراتيجيه بعالمنا العربي أجد نفسي في حيرة من أمري ويجب ان نغبط انفسانا ان اصبح لنا اعماقا استراتيجيه عديده بينما إسرائيل تفتقر إلى وجود أي عمق استراتيجي

جوابا لسؤالك عمّا إذا كانت ايران تشكل خطرا على الخليج والعرب ، إذا اخذنا بإيدلوجيا الأعماق الاستراتيجيه فيفترض انها لا تشكل خطرا . على الأقل في أيّامنا هذه !!
===========================================
س/ كيف لنا التعامل مع ما تطلقه أمريكا من تهديدات لبعض الدول كسوريا
وأيران ؟ وماذا تتوقع لهذه التهديدات ؟

ج /لست من المقرّبين كوندوليزا رايس لكيّ تسرّ لي بالأمر ، أمّا التوقعات فغدا لناظره قريب
============================================
س/ البعض يتهم أمريكا بأنها تريد السيطرة على منابع النفط ، والبعض الآخر يتهمها بتنفيذ مخطط أستراتيجي لخدمة أمريكا ، وآخر يتهمها بمحاربة الدين الأسلامي ونصرة دينها ، وآخر يقول بأنها تنفذ مخطط صهيوني لخدمة أسرائيل ؟ فماذا يقول أبو سلطان ؟ وأين هي الحقيقة برأيك ؟

ج /هؤلاء ( من يتّهم أمريكا ) . . لا يفقهون بالقانون شيئا ، ففي ظلّ وجود المجني والمجني عليه وادوااااااات الجريمه وحقيقه وقوع الفعل الاجرامي ، فلا ارى انّ يطلق على هذه الحالة (تهمه ) والجاني لازال يجاهر عيانا بيانا بإرتكابه تلك الجريمه .
===========================================
س/ ما هي نظرتك في ظل الأحداث الحالية لقضية فلسطين ؟

ج / اضحك الله سنّك . . . صراحه تجتاحني حاله من الضحك الهستيري المنبعث من اليأس بعدما وُئِدَ الأمل منذو عقووود
===========================================
س/ وما هي نظرتك في ظل الحداث الحالية لمستقبل العراق ؟

ج /اخبرني صديقي . . أنه عثر على حديث ( رجّحه على انه موضوع ) بعودة حاكمٍ لبلاد العراق بعدما ايقن الناااس هلاكه . وسوف يكون من امر عودته شأن عظيم . انتهى خبر صديقي . وفي ظلّ هذه الظروف الراهنه نتمسّك بقشّه الغريق .
===========================================
س/ برأيك ما هو هدف الفئة الضالة من أشعال الفتنة والتخريب بأرض الحرمين الشريفين ؟ ومن بأعتقادك يقف من خلفهم ؟

ج /أهدافهم عديدة وكثيره ، ومن ابرزها ( بنظري ) خلخلت الأمن وزعزعت استقرار البلاد ، وإظهار الاسلام بغير مظهره ، ويمهّدون بذلك للقوى الصليبيه بالتدخّل في شئوننا الداخليه ، لاسيما ان أرض الحرمين هي منبع الاسلام ورمز قوّته .
ويقف خلفهم اليهود . . البعض من هذه الفئه الضالة يجهل ذلك والبعض يشكّ في الأمر ولكن جميع التسهيلات والدّعم اللوجستي يقوم بتقديمه لهم اعضاء الموساد متخفّين بين ظهرانيهم على انّهم دعاة جهاااد ويسعون إلى رفعة الأمّه وعودة مجدها ، وللاسف لازالت على عيونهم غشاوه لم يروا مدى سعادة اليهود بأي عمليه يقومون بها فبالمقابل يحصدون ثمار تعبهم على مدى اربع قرون من التخطيط والتدريب ، ولازالوا يحصدون مازرعوا .
وبالاخير . . نسأل الله لهم الهدايه وان يروا الحق حقّا ويرزقهم اتّباعه وان يريهم الباطل باطلا ويرزقهم اجتنابه
===========================================
س/ لماذا أطلق علينا مسمى العالم الثالث ؟ ومن هم العالم الثاني ؟

ج / قبل أن أعلل السبب دعني أذكر ( متى ؟ ) بعد الحرب العالمية الثانيه تم تقسيم العالم إلى ثلاث عوالم من حيث التّقدم ، العالم الأول هو : العالم الرأسمالي \ والعالم الثاني هو : العالم الشيوعي \ والعالم الثالث هو : البقيّه الباقيه " المرتديه والنّطيحه وما اكل السّبع ".
وعللوا السبب للفوارق المادية والتكنولوجية بين الدّول . بينما تناسوا عمدا معطيات كثيره للأمم فلو اخذوا بعين الاعتبار الحضاره والأسبقيّه في العلم . . ونحوه لكان لنا سنام هذا التقسيم ولكن امعانا منهم بإهانتنا وترسيخا لمفهوم إنكسارنا تم التقسم على ماتهوى انفسهم .

<> ومن هم العالم الثاني ؟ \ اشرت بذكرهم في اجابة الشطر الاوّل ، وأمّا بإجابتي هنا ( بالشطر الثاني ) ، فلا وجود لهم الآن . . ! ! فبعد اانكسار المعسكر الشيوعي انزاحة فئات من التقسيم للعالم الأول والبقيّه الباقيه نزلت للعالم المتخلّف الثالث . وربّما يلزمهم تقسيمنا من جديد فلا يعقل ان يكون هناك اول وثالث فقط ؟ والله المستعان .
===========================================
ّس / بأعتقادك هل الأمة العربية أمة متخلفه ؟ ولماذا ؟

ج / رغم ان مسمى الدول المتخلّفه هو الدّارج لدى الغربيين تبعاً لمعيار الأميركي المعروف راؤول بريبيش في قياس التخلف فلقد منحنا به درجة الامتياز مع الشرف \ إلاّ انني لا أتّفق مع جميع المعايير التي تم صنيف أمّتنا على انّها متخلّفه ، فأكاد أجزم لو تمّ الاخذ بالقيم والشيّم والحضارات والأدب ومدى ماقدّمناه للإنسانيه جمعاء في تلك الحقبة الزمنيه التي مضت لأختلف الميزان ولتحطّمت معاييرهم التي يكيلوا بها لنا ،ولا ينتج عنها إلاّ ما يرسّخ بعقولنا اننا متخلّفين عن بقيّه الامم
والله المستعان.
<> لماذا ؟ لإبتعادنا عن خالقنا وتوجيه نبيّنا صلى الله عليه وسلّم ، ذقنا مرارة الجهل والتّخلف .
===========================================
ّس / ماهي الأسباب وراء أنتشار الأميه في الوطن العربي ؟

ج / الاميّه ؟ المتمثّله بالقراءه والكتابة تلاشت والحمد لله \ ولم يبقى إلا أميّه ان نفهم مانقرأ ونعمل به ، وهذه مشكله أزليّه وكما يقال وراء الأكمة ماوراؤها
===========================================
س /ماهي أسباب أنتشار الفقر في الوطن العربي رغم ثرواته وتكالب الأمم للأستفادة منها ؟

ج / ماهي أسباب أنتشار الفقر في الوطن العربي رغم ثرواته وتكالب الأمم للأستفادة منها ؟
\ سؤال إيحائي . . ثرواته وتكالب الأمم للإستفاده منها .
===========================================
س / هل تؤمن بتعدد الأحزاب ؟ ولماذا ؟

ج / لأ أومن بتعدد الأحزاب ! ! لأنّي مسلم ولا حزبية في الاسلام .
ّ==========================================
س / هل تؤمن بتداول السلطه ؟ ولماذا ؟

ج / لا أعلم من امر تداولها مايشفع لي بأن أومن بتداولها من عدمه .
=========================================
س /هل تؤيد وجود برلمانات منتخبه ؟ وما رأيك بالبرلمانات العربية ؟

ج / البرلمانات <<< بالكاد أجيد كتابتها ولا أعلم من امرها شيء فهي دخيله على ثقافتي ولم يجتاحني الطمع لأبحث عن تعداد مقاعدها وآليه صنع القرار بها وكيفيّه احتراف ذرّ الرماد في عيون شعوب تلك البرلمانات .
=========================================
س / ّما هو رأيك بنتائج أنتخاب الرئيس في الوطن العربي ؟ وهل تعتقد أن نتائجها تمثل الأختيار الشعبي الصحيح ؟

ج / رأيي 99،9% لصالح الرئيس ، بالتّاكيد حتى ان الشعب أمْلكَ الرّئاسه
==========================================
س / متى تبلورت لديك فكرة أنشاء المنتدى ؟ ومتى بدأت بتنفيذها ؟

ج / بأواخر 1999 وبدأت بتنفيذها بعام 2000
==========================================
س/ هل ساعدك أحد في عمل هذا الصرح الجميل ؟ وأين هو الآن ؟

ج / العمل ؟ كإنشاء وصيانه وتصميم ومتطلبات الشبكه . . لا لم يكن احدا معي في ذلك .

امّا كـــ نهوض به والمساعده في انجاح ملتقياته ، فنعم . وهم جميع الاعضاء القدامى خاصه والاعضاء الجدد أيضا اجد فيهم حرصا منقطع النظير على النهوض بمضايفهم .
============================================
س/ ما سبب تسميتك للمنتدى بهذا الأسم ؟

ج / بحكم أنّني شمّري ولقد اعتمدت في نشأتها على تغطيه هذه القبيله العريقه بأقسام عديده حسب استطاعتي ، وبعد ازدهار مضايف شمر ، تكاسلت نوعا مّا عن تغطيه اقسام شبكة شمر الاخرى فوجدت بالمضايف معلومات متجدده وفرصه اكبر لمنح أبناء القبيله فرصه للكتابه بأقلامهم . . وأمّا الآن والله الحمد لتزخر مضايف شمر بالعديد من الاقلام الكبيره من مختلف قبائل واسر العالم العربي ، ولهمّ منّي ومن جهاز المضايف الاداري والاعضاء كلّ شكر وامتنان .
===========================================
س/ بكم قسم بدأت ؟ وهل أكتفيت بما لديك من أقسام أم هناك المزيد ؟

ج /اقسام شبكة شمر ، كماهي عليه الآن ، بل تم استبعاد ساحة الاشبال والتي بذلت بها جهدا ووقتا وكانت تخدم النّشأ بين سن السابعه إلى الخامسه عشر ، وتعرّفهم بتراثهم وأبطال القبيله وعباره عن مجله مصوره ، وتم الاستبعاد لعدم وجود الوقت لدي لمتابعه دعمها ومواصله عطائها ،

امّا مضايف شمر ، الاقسام كما هي ماعدا استحداث البعض منها مثل ذوي الاحتياجات الخاصه والمحاولات الشعريه والاهداءات والدعم الفني والدّكه .
==========================================
س/ كم كان عدد المنسبين للمنتدى في بداياته ؟ وهل مازالوا به ؟

ج / صراحه لا احتفظ بالارقام ، ولكن حضي المنتدى بقفزه كبيره خلال اشهره الاولى ، وامّا الاعضاء الذين كانوا متواجدين عند إنشاؤه فلقد مرّ المنتدى ببعض الصعوبات في بدايه منها كونه على مستضيف لا يخدم برمجه المنتدى وكان حينها على HTTP://ALJENAID.COM وتم نقله للقوافي الادبيه وبعد أشهر تم نقله إلى http://shammar.org ولازلت محتفظا بسجلات الاعضاء من الموقع الاخير امّا السابقه فلم استطع الاحتفاظ بها .

وهناك البعض منهم غادرنا قبل ثلاث سنوات تقريبا ، والبعض يغيب ويعود لنا ، ومن الذين غابوا عنّا ولم يعودوا ، لا ارغب بحصر التعداد مخافه ان يسقط اسم احدهم سهوا .
==========================================
س/ ماهي المعايير التي على أساسها يتم أختيار المشرفين والأداريين؟

ج / غالبا . . توصيه المشرفين الحاليين وأحيانا الإداريين ونادرا بالترشيح المفتوح مثل مضيف الالغاز ومضيف الدّكه . امّا الاداريين فأنا اختارهم .
==========================================
س/ ما هو الهدف من أنشاء المنتدى ؟ وهل تم تحقيقه ؟

ج / الهدف منه بشكل خاص / اظهار تاريخ هذه القبيله العريقه وماتحمله من صولات وجولات منذو نشأتها إلى يومنا هذا وكذلك إظهار شعراء وادباء القبيله ومنحهم منبراَ يظهرون به ماوهبهم الله من موهبه سواء نثرا او شعرا . والوقوف على مدى فكر وحضارة أفرادها

وبشكل عام / تعدّ شبكة شمر ومضايفها أقدم واكبر تجمّع أسري في عالم النّت ، ولازالت تنبض بالعطاء الدائم والمستمر إلى ماشاء الله تعالى . ومن خلال شكلها العام فهي تخدم العالم العربي بمختلف أجناسه وأعراقه وبها من الاقلام الشامخه من خارج القبيله ونعتزّ بتواجدهم بيننا والبعض منهم أيضا يعمل بجهازها الاداري وهذا دليل على نجاحها وعدم محدوديّه عطائها او تحجيمها في بوتقه العائله الواحده . فلهم منّي ومن اعضاء الجهاز الاداري كلّ شكر وامتنان .
============================================
س/ هل أنت راضي على مستوى المنتدى وما يقدمه من نشاط ؟

ج / القناعه كنز لا يفنى ولكن . . دائما الانسان يتأمل بالكثير والكثير ، ولازلت اقارع أبواب التأمل بأن يزيد وهج شمسها لكي تغطّي مشارق الأرض والمغاربها . .
===========================================
س/ ماهي الصعوبات التي واجهة ابوسلطان طوال هذه الفترة ؟ وهل تغلبت عليها ؟

ج /الصعوبات . . كثيره ، وأخاف من نفسي على نفسي بأن افتح بابا لذكرها فلا تفي ابجديّتي بسردها ولعلّ اقسى الصّعوبات . . هو عدم تأهيل احدا يقوم مقامي \ فالمجاورين لي بهرم الاداره رغم مايبذلونه من جهود يشار إليها بالبنان ، إلاّ انّ الإحترافيه في الاداء مطلب ، فكنت اتأمّل اعفائي من بعض او جزء من واجباتي كـ صيانه ودعم فني وإداره للمضايف ، لكيّ أركّز على شبكة شمّر وبقيّه فروعها .
ولكن . . هذا لا يعني إنتقاصا لزملائي بالاداره ، ولكن اتحدّث عن واجباتي ( أنا ) التي ذكرت سابقا .
=============================================
س/ من من الأعضاء غادر المضيف وأنت لم تتمنى مغادرته ؟

ج / لا يوجد احد غادر المضايف وأنا اتمنّى مغادرته ، فأنا انظر لمصلحة المضايف أولا واخير وهذا هو ركيزة نهجي بالادارة
============================================
س/ هل لديك مشاريع جديدة لتطوير المنتدى ؟

ج / إيه . . فيه ستايل جاكوار جديد جاي بالطريق
المنتدى . . لا اعتقد في الوقت الراهن ، فنظام المنتدى يمرّ بتغيّرات جذريه كبيره وسريعه يأخذ جلّ وقتي بمتابعه تحديثه وترقيته لاصداراته الجديده ، فخلال الاشهر الماضيه تم تحديثه عدّه مرات وكل تحديث يتبعه اعمال ترميم وإضافات تأخذ وقتا كبيرا منّي
بالاضافه إلى ان اغلب الاعضاء . . لا يرغبون بأن اعبث بستايل اجا وسلمى
كـ تطوير إداري . . قد يكون هناك تطوير بالاداره ، ولا زلت واضعا مسودّه لهذا العمل ولكن . . يلزمني دراسة الامر اشهر قبل طرح مسودّة العمل .
============================================
س/ ما هو شعورك وأنت ترى هذا الكم من المنتسبين في المنتدى ؟

ج / شعوري . . مثل شعور اخواني واخواتي الاعضاء هنا . . أشعر بسعادتهم وهذا يكفيني بأن اقتبس منهم تلك السعاده لتكون سعادةً لي .
============================================
س/ كلمة تود أن تقولها للمشرفين ؟

ج /هم اصحاب جميل عليّ وعلينا جميعا بأن جنّدوا انفسهم لخدمة اعضاء مضايفهم . . وتحمّلوا الكثير والكثير من العناء بهذه الخدمه . . فلا تستسلموا لمشقّة العناء فإنني استلهم من مثابرتكم مايعينني على البقاء
============================================
س/ كلمة تود أن تقولها للأداريين ؟

ج / راجعوا مضيف المشرفين وتفحّصوا خيارات الاداره ، وأعينوني على خدمة الاعضاء ، فنجاح الاداره مرهون بكم . . وليس بي وحدي . . وأنا مقدّر صبركم وجلادتكم على مايلحقكم من احراج جرّاء حرصكم على مضايفكم
============================================
س/ كلمة تود أن تقولها للأعضاء ؟

ج /صراحه . . سمعتها من الكثير وخصوصا ممن يتصفّح المضايف قبل ان ينتسب ويكون على معرفة بي ، وكانوا يرددّون . . اعضاؤهم هم جهازكم الاداري فهم يحافظون على المنتدى ويبتعدون على المشاحنه وحتى الاطروحات القادمه من اعضاء جدد وتغرّد خارج سرب سياسة المضايف نجد الاعضاء هم من يتصدى لها قبل الاداره .
فهنيئا للمضايف بأعضائها . .
ومهما قلت . . فلن انصفهم حقّهم فهم من تكرّم علينا بقراءه درر طرحهم وزرع ارض مضايفهم بكلّ ماهو نافع ومفيد لنا وللزائرين . .
والله يحفظهم لنا جميعا
============================================
س/ كلمة تود أن تقوله لزوار المنتدى ؟

ج / هذا ينطبق عليكم ايضا :
آراؤكم .. قبس يضيء لي عُتْمَه الأظلّه ، وبه .. أضع النقاط على حروف محاولاتي ، فكم أنا مشتاق لذاك القبس
============================================
س/ رؤية المشرف العام وبشكل عام حول المنتدى ؟

ج / نسير بخطى ثابته إلى الأمام
===========================================
س/ كلمة تختم بها لقائنا الممتع معك ؟

ج / نسير بخطى ثابته . . خير من الاستعجال بالمسير وننسى من تخلّف وراءنا ، فأعيونونا على تذكر بعضنا البعض . ولا تنسوا كسب الاجر والمثوبه بكل حرف تخطّه يداك على أرض مضايفك . . فهي الباقيه لنا ولك .
============================

[محمدالشمري]

[align=center]أخي أبو سلطان أعلم بظروفك ومشاغلك وأرتباطاتك ، وأعلم بأنك أتحت لي فرصة اللقاء بك عبر هذه الصفحة التي تشرفت بلقائك .
أخي أبو سلطان أعتذر لك عن كل ذلك ، وكم كنت سعيد بحواري معك ، بحواري مع نبراس وهرم من هذا المنتدى ، مع عقل وقلم نتعلم منه الكثير والمفيد ، كم كانت سعادتي وأنا أتلقى أجاباتك الصريحه والجريئه .
فتقبل مني يا زميلي كل الشكر والتقدير والوفاء لكل حرف خطه قلمك الرائع في هذا اللقاء . [/align]

==================================

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأخوه والأخوات .

بعد أن أستمتعنا بلقاء الأخ العزيز ابوسلطان المشرف العام والمؤسس لهذا الصرح الشامخ سوف أترككم معه ومع رؤيته التي أتمنى أن أكون قد وفقت في لقائي هذا ، وأرجو أن يكون الطرح والنقاش والتعقيب حول مادار من نقاش .
ولكم خالص الشكر والتقدير على متابعتكم وحرصكم على هذا اللقاء ، والى اللقاء في رؤية عضو آخر أنشاء الله .[/align]

[راعي البيرق]

[align=center]المشرف العام / ابو سلطان 0000 مشرف العام / محمد الشمري
( مشرفين .. الله يستر لغرد خارج السرب ثم أمسك الباب )[/align]
[align=justify]أخوتي الأفاضل لقد أمتعتمونا في هذا اللقاء الذي تعرفنا من خلاله على وجهة نظر مشرفنا العام في كثير من المواضيع ، وإن كان أخي ابو سلطان في ظني لم يريد أن يفصح عن الكثير أو ليس لديه الوقت أن يفصح عن الكثير ، وهذا ما جعل هناك علامات إستفهام على بعض الإجابات ، فلذا لن أتطرق لها لأن ليس لدي تصور عنها وقد قيل الحكم على الشيء فرع عن تصوره .
أما ما قد أعطاه حقه من تفصيل فهو ولله الحمد كثير يستحق عليه شكر جزيل تتصاغر أمامه الكلامات لعجزها عن إيفائه حقه الذي يستحق ، فقد برهن من خلال جمع الكلامات التي رُسِنت برسان المعرفة وسِيقت بسياق المقدره لكي تؤدي المقصود ولا تتعدى ، وهذه صنعة فنان وفعل محترف كما أن أخي محمد قد نوع بالأسئلة وتطرق لما يريد القارء أن يقراء فلم يجعل هناك مزيد يزاد ، أو قول يُقال وهذا لا يستغرب من أخوتي فقد إعتدنا أنهم إذا عملوا عمل أن يتقنوه .
ولكن لدي بعض التساؤلات التي تخص المضيف وهي كالتالي :
1) لماذا لا يُسعى أن يكون هناك دعاية بالمجان للموقع لإجتذاب قاعده جماهيرية أكبر ؟ ونحن على أتم الإستعداد للمشاركة بتكاليف الدعاية للموقع من خلال حساب يعلن عنه .
أما لماذا هذا فنحن نرغب بتوسيع القاعدة الجماهيرية لنستفيد ونفيد وبذلك نستطيع مخاطبة من لا سبيل إليه إلا من خلال هذه الوسيلة ومن خلال عرض ما في هذه الشبكة المباركة ، وما يستجد فيها فهو يستحق العرض والتصفح ، وثق أخي أن هناك من يقدر الخير ويعرف أهله ولو كان منغمساً بمنتديات اللهو الغفلة ، ولكن حتماً سيَعنُ في خاطره في لحظة من اللحظات أن يتصفح ما هو جديد عليه فلماذا لا نكون نحن الجديد له ؟
ولا يمنع هذا من وضع ضوابط وقيود على بعض المشاركات حتى تثبت اهليته بهكذا موقع . فلا يختلط الغث بالسمين . أو توضع بعض المنتديات التي تكون هي البداية لمن هو مستجد . ويكون له أحقية التصفح للبقية دون المشاركة .
2) أقد أشرت أن هناك بعض أطروحات الأعضاء تغرد خارج السرب أحياناً ، فأرغب بتوضيح مهية هذه الشطحات فقد تكون مقصوده وهي مبدأ لدى العضو غير مستعد التنازل عنها أو هي إجتهادات يبتعد عنها ، وعلى ضوء ذلك يقرر العضو ما هو فاعل ؟

هذه دفعة أولى ، ثم تقبلوا إحترامي وشكري ...[/align]

[المشرف العام]

أخي محمد . .
جزاك الله خير على كلّ حرف كتبت ولك منّي كلّ الودّ
.
اخي الكريم : راعي البريق. .
بارك الله فيك \ ولقد اجتهدت قدر استطاعي بأن اكتب رأيي الشخصي البحت ، وكم هو جميل ان يرقى لذوق شخصكم الكريم .. وقد يرى به البعض بعض الثّلووووم والمثالب ، فلا ضير من ابداء رأيه مع احتفاظي برأيي الشخصي أيضا

1\ حسب فهمي لسؤالك فأنّك تقترح وضع صندوق يستمدّ منه الدّعم المالي للدعايات لشبكة شمر ومضايفها عبر وسائل الاعلام المختلفة .
فإن كنت قد اصبت بؤرة سؤالك . . فهذا مؤشّر ايجابي وحميد ينبض بالحبّ والتقدير والحرص على المضايف ونشر إسمها بكلّ ارجاء المعمورة.
وقدّ مرّ عليّ اقتراح مشابه له قبل عام او اكثر ، وكان تحفّظي على مسأله الصندوق ، فصراحه اطمع إلى ان نشارك بعضنا البعض بكلّ شيء بما في ذلك الاخاء والولاء والمحبّه والتواصل ... وباقي تلك الخصال والصفات الحميدة ، ولديّ تحفّظ على مسأله الصندوق والتبرعات فعلى مرور الزّمن قد تكون سلبيّتها اكثر من ايجابيّتها ، وهناك بديل لها وهو قيام الاعضاء بدعوة معارفهم وزملائهم ومن يرون ان بيئة المضايف نثرا وأدبا ومجتمع تناسب ميولهم ، ويقوم بذلك العديد من الاعضاء ولا يتم اشعاري بذلك إلا عندما تتعثر خطوات التسجيل او يحصل امرّ ما يتطلب تدخل الاداره لحلّ مشكلة العضو ( التقنيّه ) فيقوم ذاك العضو بمراسلتي للنظر في موضوع من قام بدعوته ، وهذا قمّت الوفاء والمحبّه لمضايفهم.
ومن جهة اخرى لدينا من الاعضاء مايربوا على سبعه ألاف عضو ، ولو وضعنا ان نصفهم قام بدعوه عضو اسبوعيا ، نرى ان كل عضو امامه اربعه اعضاء بنهايه الشهر ، وبحساب تقريبي نجد ان المتسبين يصلون إلى ثلاثة اضعاف العدد شهريا وبالسّنه نجد ان عدد المتسبين زاد بنسبه اكثر من ثلاثين ضعفا فأنني اشجّع وأتأمل انتهاج هذا النّهج لما به مصلحة المضايف .


2\ اقصد تغريد المشاركه خارج السرب ، عادة يرتبط الأمر بسياسه المضايف هنا : http://www.shmmr.net/vb/agreement.php ، وفي حالات نادر ( تكون موجّه لشطوح الرد ) كأن تكون المسأله تتعلّق بالجفاف وندرة المياة ، وتكون مشاركة العضو تصبّ في علاقه الشّعاب المرجانيه بالموت الجماعي للحيتان ! ! هذا إذا كانت هناك علاقه اصلا

اما تباين وجهات النّظر والتمسك بها والنضال من اجل اثباتها ، ( بنظري ) لا تثريب على ذلك .

اسعدني تلقي دفعه الاولى والله يستر . . كم دفعه ؟ لا تكون بالبنك العقاري

[راعي البيرق]

[align=center]أخي أبو سلطان هذا البريق هو بريقك ومنبعث منك فلك الشكر [/align]
[align=justify]ثم أني قد راجعت الدفعة الثانية فكان أول ما تبدى منها حيرة محتار كيف كان جوابك على سؤال أخي محمد حول كيف تقترن ثقافة الحوار بثقافة العنف ؟ !
ـ فأريد منك فضلاً لا أمراً أن تعرف لنا هذا الحوار ؟ وما المقصود منه ؟ وهل هناك فرق بين الحوار والمفاوضات لديك ؟
ـ هل أنت تؤيد قول القائل بأن قضايا هذه الأمة ميئوس منها ولا فائدة ترجى من البحث في مخرج وحل لها ؟
ـ وسؤال أخر هو كيف يكون حال هذه الأمة إذا تمكن اليأس والقنوط من التوصل لحل لهذه القضايا ؟
ـ والسؤال ما قبل الأخير أبو سلطان يا حبذا أن تعطينا وجهة نظرك فيما يدور في العراق هذه الأيام ؟
وأخيراً أخي الفاضل هل ترى من بأس في الحديث بالمنظور الشرعي المؤصل في الشؤون السياسية ؟
وتقبل احترامي وسلامي ...[/align]

[عبدالرحمن]

[align=center]اخي واستاذي العزيز ابو سلطان جزيل الشكر

لك على هذه الاجوبة التي امتعتنا بها

والتي اطلعنا من خلالها على- خباياك-

اكثر من ذي قبل وهي خبايا مفيدة ومهمة

وتجبر على السير في جنباتها

حتى وان كان هذا السير متعب ومرهق

فلك مني تحية وتقدير وكذلك الشكر موصول

للاخ الفاضل محمد الشمري الذي اخرج لنا هذه الدرر

بعد ان رمى الشباك في محيطك .[/align]

[المشرف العام]

فأريد منك فضلاً لا أمراً أن تعرف لنا هذا الحوار ؟ وما المقصود منه ؟ وهل هناك فرق بين الحوار والمفاوضات لديك ؟

تعريف هذا الحوار :
هو الإطار المشروع لاحتواء الخلافات بين الامم وذلك بشرح وجهات النظر وتبيان المعطيات التي تقوم عليها.. وفي الوقت نفسه الإنفتاح على الطرف الآخر لفهم وجهة نظره ثم للتفاهم معه ، وللحوار اشكال وانواع ولعلّ آخرها الحوار المسلّح ، المقصود من الحوار هو الوصول إلى الحق ولا يمكن أن يصل معك إلى حق من يرى أنّك اقلّ منه مالا واقلّ نفرا وادنى قوّة . . وانظر لما يحدث بأمّتنا من احداث عنف ينتهك العرض وتنهب الخيرات ويشرّد الاطفال ويصلب ومثّل باجساد الرجال ، فكيف يتم الحوار إذا لم يكن بمقدورنا استخدام حقّنا ( بالعنف ) .
وبطبيعة الحال إذا كان العنف فقط من اليد العليا ( فقط ) فكلّ انواع الحوار مبتوره إلى ان تتساوى الكفّتان .

المفاوضات هي نوع من أنواع الحوار وبنظري يكون هو الحل الوحيد المتاح أمام الأمم التي لها قضايا معلّقه بينها وتريد الوصول إلى حل لها

هل أنت تؤيد قول القائل بأن قضايا هذه الأمة ميئوس منها ولا فائدة ترجى من البحث في مخرج وحل لها ؟

نعم \ وحلّها بعودتنا جميعا إلى نصرة الله سبحانه وتعالى فبدون نصرته لن ينصرنا ولن يثبّت اقدامنا

وسؤال أخر هو كيف يكون حال هذه الأمة إذا تمكن اليأس والقنوط من التوصل لحل لهذه القضايا ؟

كحالنا اليوم وربّما الغد أسوأ

ـ والسؤال ما قبل الأخير أبو سلطان يا حبذا أن تعطينا وجهة نظرك فيما يدور في العراق هذه الأيام ؟

هذه ثمار الديموقراطيه الناتجه من الحوار المسلّح .

وأخيراً أخي الفاضل هل ترى من بأس في الحديث بالمنظور الشرعي المؤصل في الشؤون السياسية ؟

لست بمؤهّل للحديث بالمنظور الشرعي ، وكذلك التطرّق للشئون السياسية مخالف لسياسة المضايف ولا ارغب في تخطّيها . رغم ان بعض اجاباتي اعلاه قدّ يسيّسها البعض إلاّ انني انظر لها من منظور آخر ( رؤيه عضو )

حياك الله اخوي راعي البيرق

[المشرف العام]

اخي عبدالرحمن . .

جزاك الله خير . . على هذا التعليق الجميل

ومرورك هنا اسعدني كثيرا . .


حفظك الله اخي