[align=center][align=center][align=center][align=center][align=center][align=center][align=center][align=center][align=center][align=center]
نخــوة العرب وصيحات الحرب 00[/align]
_ عرفت العرب النخوة والاعتزاء منذ الجاهلية 00 ومازالت متستخدمة حتى يومنا هذا 0
والنخوة والاعتزاء مصطلحان مختلفان يدلان على معنى متقارب مرتبط بالحرب 0
ويذكر ابن منظور في ( لسان العرب) أن العزوة اسم لدعوى المستغيث كأن يقول 00 يالفلان أو ياللأنصار أو ياللمهاجرين واستشهد بقول الراعي النميري [/align]
فلما التقت فرساننا ورجالهم 00 دعوا يالكعب واعتزينا لعامر [/align]
والنخوة ترد بمعنى الافتخار يُقال 00 انتخى فلا علينا أي افتخر وتعظم ويرى الثعالبي في ( ثمارالقلوب) ان العرب تتميز بالنخوة عن سائر الامم لذلك تنسب اليهم فيقال ( نخوة العرب)
لكننا نجد في ( الهوامل والشوامل) لأبي حيان التوحيدي مايدل على خلاف ذلك وانها شاملة للعرب والعجم 00
يقول الاستاذ عبدالرحمن الشقير ( والذي يبدو ان فكرة النخوة والاعتزاء بسيطة باعتبار انها تقع ضمن دائرة القوانين القبيلة أو قوانين البادية البدائية فكانت اجابة النخوة والاعتزاء اصلاً من الاصول التي تخدم مروءة من يتجاهلها 00
_ وقدكانت هذه المبادئ معروفة عندالعرب في الجاهلية في مجال الحروب والغارات المفاجئة 0
ولما جاء صدرالاسلام هذب فكرة النخوة والاعتزاء ونبذ اعتزاء الجاهلية المبني على العصبية القبلية
المقيتة 00 ففي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال 00 (( من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن ابيه ولاتكنوا )) 00
ولاشك ان هناك استثناءات تجوز فيها النخوة خاصة اذا ارتبطت بدفع ظلم أونصرة الحق ففي الحديث الآخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال00(( من لم يتعز بعزاء الله فليس منا)) 00[/align]
وهناك قصص كثيرة في تاريخ جاهلية العرب في التاريخ الاسلامي عن تأثيرالنخوة فيهم وتحريكها
لهمهم وعزائمهم واثرها في بعث الحماسة في نفوسهم فمن ذلك [/align]
اعتزاء عمروبن سالم الخزاعي برسول الله صلى الله عليه وسلم خزاعة ونصرة رسول الله عليه الصلاة والسلام له 00
وفي حروب الردة انتخى ثابت بن قيس رضي الله عنه بقبيلة ( طي) باسم عدي بن حاتم ومكنف بن زيد الخيل فكانت نخواتهم واعتزاؤهم من اسباب تجمعهم وتماسك صفوفهم 00
وقد استمر استخدام مصطلحات النخوة والاعتزاء والشعار عندالقبائل العربية المتأخرة بمعنى واحد0
فقد جرت النخوة عندهم بمعنى الاعتزاء الذي هو الشعار في الحروب حتى صار لكل فريق من
العرب مفخرة يذكرونها عند الاعتزاء 0 بل لكل فرد منهم نخوة يعتزي اليها 00[/align]
وقد تتبع شكيب ارسلان نخوات عشائر الشام وسماها ( الاكتناء) وأشار الى ان هذا اسمها عند
المتقدمين ولكنه لم يذكر مصدره 0
وقدتسمى ايضاً صيحات الحرب ويتحتم على كل من يسمع الصيحة أو الاعتزاء الخاص بقومه ان
يجيب النداء وينتخي بما يوحي بالتلبية ويعاب على من يسمع الاعتزاء ويتجاهله الا في حالة أن يعتزي به على احدمن قومه كأن يقع خلاف بين بطنين أو فخذين من قبيلة واحده 0 فلا يحق لأحد
ان يعتزي بصيحة الحرب الخاصة بالقبيلة ضد الآخر 0
وربما استهدفت صيحة الحرب ارهاب الخصم ويستفاد منها ايضاً تحقيق تمييز الصديق من الخصم
عندما يسود الاضطراب ارض المعركة لان كل رجل يندفع للقتال وهو يغطي وجهه بحيث لايرى منه
سوى عينيه وذلك لعدم وجود زي موحد يميز المتحاربين 00 [/align]
وقد تردد مصطلح الاعتزاء والنخوة في الشعر الشعبي وتسمى ايضاً الصيحات اثناء فترة الفوضى
التي عاشتها الجزيرة العربية في السابق 00 يقول حميدان الشويعر [/align]
ماأحلى صياح القيظ ورد وصادر 00 والافصيحات الربيع تروع
ويقول ضيف الله بن حميد 00
لاصاح صياح الضحى جن حلثوم 00 الخيل بالفرسان عجل همايم
[/align]
واصبحت النخوة والاعتزاء تستخدم في غيرمجال الاعتزاز بالنفس واستفزازها في الحرب 00 فهي
تستخدم عندالغضب في السلم وفي حالتي الانتقاض والفخر 00
وتقال كذلك عند الاستغراب والتعجب وينتسب الرجل عندالاعتزاء الى مايفتخر به في مجتمعه مثل
خيله او ناقته كأن يقول 0 خيال كذا او راعي كذا ويسمى خيله او ناقته وكذلك قد يستخدم بعض
مصطلحات القرابة والنسب مثل أخو فلان أو فلانه أو ابن كذا أو ولد أو اولاد كذا وأهل كذا 0
وقد ينتخي الرجل بمن استجاره كقوله 00 ما عندما دخيلي غيري وهكذا 00
وللحديث بقية
دمتم بخير
اختكم 00 المهرة
[/align]
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهـ ـره
المفضلات