مثلثة قطرب

[الصيرمي]

السلام عليكم

مثلثة قطرب في لغة العرب

قطرب : هو محمد ابن المستنير ابن احمد ، نحوي عالم في الأدب توفي 206هـ


الحمدلله العظيم الباري الرازق المهيمن الغفار = رب السماء خالق الأشجار وخالق الأسماع والأبصار

ثم الصلاة بعد والتحية على النبي سيد البرية = محمد ذي الرتب العلية خير الأنام صفوة الأخيار

وبعد تسليمي على خير نبي نظمت من مثلثات قطرب = ارجوزة لذيذة في المشرب تروق في مسامع الخطار

ذكرت مفتوح الحروف اولا ً وبعده المكسور والضم إلا = فلا تكن لنظمها مؤلا ً فهو الذي صحح في الأخبار

تحية الناس هي السلام والصخر والأحجار فالسلام = وعرق ظهر الكف فالسلام او أنمل تزين الأظفار

واللفظ بين الناس فالكلام واسم الجراحات هي الكلام = واسود الحجارة فالكلام كأنها مطلوة بقار

والجلد في الأديم حلم ثم احتمال الشر فهو حلم = وما يرى في النوم فهو حلم فذاك ينمي للخيال السار

ومقدم الثوب فذاك حجر والعقل للإنسان فهو حجر = ووالد امرؤ القيس فهو حجر اعني بذاك آكل المرار

إذا دعوت الله فهو دعوة او تدع للغير فذاك دعوة = او تدع للطعام فهو دعوة قوماً يفوقون سني الأقمار

وآخر الأيام فهو السبت وأحمر النعال فهو السبت = كذلك الخبيز فهو السبت ينبت في مواضع الأمطار

والأرض إذ تصلب فهي الحرة والعطش الشديد يسمى الحرة = والمرأة الحصان فهي الحرة تحجب عن مدارك الأبصار

والعطش الشديد فالسهام والنبل إذا يرسل فالسهام = والحر والسموم فالسهام إذا غدا مثل شواظ النار

هذا مقطـع من مثلثته تلك >> انت تعرف معنى مثلثه
ههههههههه
ياهووووه بالله عليكم علموه ايش هيّ المثلثـه

[المهرة]

[poem=font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="sienna" bkimage="" border="ridge,4,darkred" type=1 line=0 align=center use=sp num="0,black"]


السلام عليكم

مثلثة قطرب في لغة العرب

قطرب : هو محمد ابن المستنير ابن احمد ، نحوي عالم في الأدب توفي 206هـ


الحمدلله العظيم الباري الرازق المهيمن الغفار = رب السماء خالق الأشجار وخالق الأسماع والأبصار

ثم الصلاة بعد والتحية على النبي سيد البرية = محمد ذي الرتب العلية خير الأنام صفوة الأخيار

وبعد تسليمي على خير نبي نظمت من مثلثات قطرب = ارجوزة لذيذة في المشرب تروق في مسامع الخطار

ذكرت مفتوح الحروف اولا ً وبعده المكسور والضم إلا = فلا تكن لنظمها مؤلا ً فهو الذي صحح في الأخبار

تحية الناس هي السلام والصخر والأحجار فالسلام = وعرق ظهر الكف فالسلام او أنمل تزين الأظفار

واللفظ بين الناس فالكلام واسم الجراحات هي الكلام = واسود الحجارة فالكلام كأنها مطلوة بقار

والجلد في الأديم حلم ثم احتمال الشر فهو حلم = وما يرى في النوم فهو حلم فذاك ينمي للخيال السار

ومقدم الثوب فذاك حجر والعقل للإنسان فهو حجر = ووالد امرؤ القيس فهو حجر اعني بذاك آكل المرار

إذا دعوت الله فهو دعوة او تدع للغير فذاك دعوة = او تدع للطعام فهو دعوة قوماً يفوقون سني الأقمار

وآخر الأيام فهو السبت وأحمر النعال فهو السبت = كذلك الخبيز فهو السبت ينبت في مواضع الأمطار

والأرض إذ تصلب فهي الحرة والعطش الشديد يسمى الحرة = والمرأة الحصان فهي الحرة تحجب عن مدارك الأبصار

والعطش الشديد فالسهام والنبل إذا يرسل فالسهام = والحر والسموم فالسهام إذا غدا مثل شواظ النار

******************************
سلمت الانامل 00 وماقصرت على هذا النقل الرائع
دمت بخير
اختك 00 المهرة[/poem]

[راعي الوقيد]

[align=center]والله شي ياهالقطرب هذا

رائعة المثلثة يالصيرمي لاهنت

عساك على القوة دائما ًوابداً

لك التحية

والسلااااااام ...
..[/align]

[الصيرمي]

مشكورين على مروركم والتنسيق والتعليق

ما قصرتوا الله يجعلكم جزاكم الله خير

ههههههههه

فنحاااااص

[الجازي]

[align=center][poem=font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الحمدلله العظيم الباري
الرازق المهيمن الغفار
رب السماء خالق الأشجار
وخالق الأسماع والأبصار
***
ثم الصلاة بعد والتحية
على النبي سيد البرية
محمد ذي الرتب العلية
خير الأنام صفوة الأخيار
***
وبعد تسليمي على خير نبي
نظمت من مثلثات قطرب
ارجوزة لذيذة في المشرب
تروق في مسامع الخطار
***
ذكرت مفتوح الحروف أولا ً
وبعده المكسور والضم إلا
فلا تكن لنظمها مؤولا ً
فهو الذي صحح في الأخبار
***
تحية الناس هي السَلام
والصخر والأحجار فالسِلام
وعرق ظهر الكف فالسُلام
أو أنمل تزين الأظفار
***
واللفظ بين الناس فالكَلام
واسم الجراحات هي الكِلام
واسود الحجارة الكُلام
كأنها مطلوة بقار
***
والجلد في الأديم حَلم
ثم احتمال الشر فهو حِلم
وما يرى في النوم فهو حُلم
فذاك ينمي للخيال السار
***
ومقدم الثوب فذاك حَجر
والعقل للإنسان فهو حِجر
ووالد امرؤ القيس فهو حُجر
اعني بذاك آكل المرار
***
إذا دعوت الله فهو دَعوة
أو تدع للغير فذاك دِعوة
او تدع للطعام فهو دُعوة
قوماً يفوقون سني الأقمار
***
وآخر الأيام فهو السَبت
وأحمر النعال فهو السِبت
كذلك الخبيز فهو السُبت
ينبت في مواضع الأمطار
***
والأرض إذ تصلب فهي الحَرة
والعطش الشديد يسمى الحِرة
والمرأة الحصان فهي الحُرة
تحجب عن مدارك الأبصار
***
والعطش الشديد فالسَهام
والنبل إذا يرسل فالسِهام
والحر والسموم فالسُهام
إذا غدا مثل شواظ النار [/poem]

رائعة جداً وقد أعجبتني فعلاً ،,

ذكرت مفتوح الحروف اولا ً وبعده المكسور والضم إلا = فلا تكن لنظمها مؤلا ً فهو الذي صحح في الأخبار

في هذا البيت قام بشرح طريقته في نظم هذه الأرجوزة ,, فبيّن أن كل شطر ينتهي بنفس الكلمة ,, لكنها تكون في الشطر الأول مفتوحة وفي الثاني مكسورة وفي الثالث مضمومة ,, مع شرح معناها في تلك الحالات ,,

أرجوزة جميلة جداً ,, سلمت لنا أخي الصيرمي على هذا النقل المميز ,,[/align]

[الاصمعي]

[align=center]قطرب شعره ينفع لو ما يطرب

تسلم وتعيش يالصيرمي

اختيار موفق ونافع

تحياتي[/align]

[ابو غازي]

[align=center]:2:

عزالله ماقصرت يالصيرمي

نقل راااااااااااااااائع

تســـــــــــــلم اياديك والله[/align]

[الصيرمي]

تسلمون الجميع على مروركم الرائع

لاهنتوا ياجماعة الخيررررررررر

ذكرت مفتوح الحروف اولا ً وبعده المكسور والضم إلا = فلا تكن لنظمها مؤلا ً فهو الذي صحح في الأخبار

في هذا البيت قام بشرح طريقته في نظم هذه الأرجوزة ,, فبيّن أن كل شطر ينتهي بنفس الكلمة ,, لكنها تكون في الشطر الأول مفتوحة وفي الثاني مكسورة وفي الثالث مضمومة ,, مع شرح معناها في تلك الحالات ,,

شكرا يالررررريم على حسن التوضيح والإفاده

تحياتي