[align=center]الاصيـل
تسلم يالغالي
حضورك شرف قصيدتي [/align]
[align=center]الاصيـل
تسلم يالغالي
حضورك شرف قصيدتي [/align]
اعزف على عود المشاعر تقاسيم
.... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار
[align=center]عذب الوصل
تسلم يالغالي
حضورك شرف قصيدتي [/align]
اعزف على عود المشاعر تقاسيم
.... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار
[align=center]الذيب
تسلم يالغالي
حضورك شرف قصيدتي [/align]
اعزف على عود المشاعر تقاسيم
.... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار
اهههههههههههههههههههههه الا ياروحة الضيم والباس انت منين ساقه لك ربي؟
اخاف ان ربوعك لجلجو بك معهم وانت مابك بلا
صح لسانك ياعزوتي هالوجه انت
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
اخي صادق الاحساس
اشكرك اخي الكريم على غيرتك والحقيقه موضوع القصيدة اثير في اكثر من منتدى وخصوصا منتدى الشلقان وقد اتصلت هاتفياً بالشاعر عبدالله الجعيثن استفسر منه عن القصيده فذكر لي ان خوياه ليسوا شلقان وهو يتمنى خوة الشلقان لماعرف عنهم من الخوة الطيبه ويقول قلت خوة الشلقان ..خوة مقاريد اقصد ان خوياي ماهم صايرين مثل خوة الشلقان فهناك فرق كبير
والشلقان ابناء عم وافتخر بهم وحصل لبس بالموضوع
لذا الانسب حذف القصيدة وتوضيح الابيات من الشاعر نفسه ..
وللجميع كل التحية والتقدير
اخي صادق الاحساس
مساك / صبحك بالخير
انت بأول مشاركه لك معنا وجاي هداد...بدون طلب توضيح
اخي العزيز:
منهو عبدالله الجعيثن حتى يسب الشلقان...وقصة الشلقان تتفاخر بها شمر جميع.
انا اتصل بي الاخ عامر الشلاقي وفهمته الموضوع والغلط من اللي فهم القصيده غلط .
ووعدت الاخ عامر بالتسجيل بمنتدى الشلقان وتوصيح اللبس هناك.
اعزف على عود المشاعر تقاسيم
.... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار
ياخوة الشلقـان.. خـوة مقاريـدالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر الشلاقي
صارت عليه عند اهلـي شماتـه
وحلفت لو امشي مشي من تخاديد
ماآخاوي الا من تعزوى بخواتـه
تقول في ردك يا عامر ان خوياي ما هم صايرين مثل خوة الشلقان
فهناك فرق كبير!!
بينك وبين نفسك هذا تفسير منطقي للأبيات السابقة ؟؟
اما اخونا ابن جعيثن فردي عليه سيجده
في موقع الشلقان !!
اشكر الاخ عبدالله الجعيثن على تجاوبه
ورده في منتدى الشلقان على الموضوع
لكن للأسف تم اقفال الموضوع هناك
مما لم يسمح لي بالرد هناك
فأضطررت للرد هنا :
موضوع الاخ عبدالله في منتدى الشلقان كالتالي:
السلام على الجميع
عبدالله جعيثن الوبيري الشمري بينكم يالشلقان
سلام الله على شمر سلام الله علـى الشلقـان
عدد مابـرزم المنشـى عـدد مـالاح براقـي
ياعز اللـي تنصاهـم وقالـه قبلـي بعيجـان
يوم ان الورع بيديهـم غشـاه الـدم باغراقـي
انا شاعر لي حسابي واحسب لخطوتي من شان
مافرح قلب عذالـي وتزعـل حيـل عشاقـي
لفيت اوضح الغلطه واسوق القـول للزعـلان
ياحظ اللي يخاويهم سعد مـن يزبـن شلاقـي
في البدايه
ياخوة الشلقان..خوّة مقاريد
وضعت نقطتين بين القولين لتبيان انهما ضدان.
في قصيدتي والتي لها سنتان او اكثر:
1- الشلقان حظظا..وانا خاويت مقاريد
2- الشلقان يعزون مخاويهم..واخوياي تبلشت بهن
3- الشلقان مايخطون بالرمي ..وهذولا مايقدون بالرمي
يابني عمي القبايل الثانيه تتوارث قصة الشلقان ويقصونه لاحفادهم فكيف بأبن عم.
انا لم اتي للاعتذار عن ذنب لم اقترفه, ولكن الذنب ذنب من فهم القصيده وأولها بدون ان يسأل او يتحرى.
واشكر الاخ عامر الشلاقي اتصل بي البارح واشكر الاخ حاكم العلي اتصل بي اليوم وكليهما وضحت له:
اتمنى خوة الشلقان على هؤلاء المقاريد والذين اصلا كلهم ليسوا شلقان.
واخيرا:
اذا توضيحي وفى بالغرض كان بها واذا لم يفي فأنا جاهز بالحق. انا شاعر اكتب بالجرايد ومراقب بمضايف شمر واحسب كل كلمه وزله تفتح علي كلام انا وانتم (خصوصا واننا بني عم) في غنى عنه.
أم ردي فهو التالي:
عندما يتم تلبيس اللبس بـ (قانون النقطتين)
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية القصة كانت في يوم من الايام عندما قررت ان ابحث
عند سيدنا قوقل عن مفردة بعنوان (خوة الشلقان) فظهر لي
العديد ولله الحمد والمنه.
ولكن تفاجأت بوجود أحد العناوين يقودني نحو قصيدة في
مضايف شمر فتبسمت متأكد انها ستكون جديرة بالقراءه
وليتني لم اقرأها فلقد احتوت على انتقاص من قبيلة الشلقان
والغريب انها بقلم من ينتسب إلى القبيلة الأم شمر.
حاولت التسجيل في موقع المضايف لمناقشة الموضوع
ولكن معرفي لم يفعل!!
فتفضل أحد الاخوان بالتبرع للذهاب والاستفسار عن الموضوع
وليته لم يفعل فلقد مرت ثلاث ايام دون ان يعود إلينا برد !!
قمت حينها بنشر الموضوع بديوانية شمر انا وأحد الاعضاء
هنا مشكوراً وهو (الشلاقي عز) وحدث الاحتفاء بالموضوع
وتم تثبيته منذ بداية نشره خلال الساعه الأولى !!
بعد يوم تمت الأمور تأخذ منحى آخر حيث بدأ بعض الاعضاء هناك
بتبرير القصيدة واحسان النية بكاتبها إلا ان الجميع اتفقوا على
شيء واحد وهو خطأه بالتعميم على غالب الشلقان بدلاً من أن يخص
اصحابه بالرحله!!
من برر للشاعر فعلته جعل من الوزن احياناً عائق وغيرها
من الاعذار الواهية!!
حصلت المعجزه اليوم عندما قرر اخيراً صاحب الشأن ان يرد باحتفائيه
من قبل بعض الاعضاء الذين قد يكون طيب قلوبهم وليس سذاجتهم ان
يقبلوا رده وليس اعتذاره لأنه لم يعتذر!!
نعم لم يعتذر فلقد قال بصريح العباره(انا لم آتي للاعتذار عن ذنب لم
اقترفه ولكن الذنب ذنب فهم القصيدة ..الخ)!!
وبرر خطأه بتعميم الشلقان بقانون اخترعه وهاهو ما سأسميه
(قانون النقطتين) نعم قانون النقطتين!!
(قانون النقطتين)
هو قانون حاول الشاعر ايهامنا به وتمريره على بعض البسطاء !!
القانون حسب ابتداع الشاعر يقول بالتالي:
ان وضع نقطتين بين القولين في ابيات القصيدة هو لتبيان
انهما ضدان !!
بينما الكل يعلم ان هذا القانون من ابتداع الشاعر وليس صحيحاً !!
فالصحيح ان المعلوم في الشعر هو لجؤ الشاعر لوضع النقطتين
لأغراض اخرى مثل ان يجبر قاريء القصيدة ان يتوقف لفترة حرف
أو حرفين قبل اكمال الكلمة التالية وهلم جراً
مثال: نقطه واحدة = برهة مدتها كتابة حرف
نقطتين= توقف لمدة حرفين كتابة قبل اكمال القراءه
وبعد ان تم شرح ما قاله الشاعر في كلامه سابقاً حول
ان قانون النقطتين تشفع له بعدم وجود ذنب اقترفه !!
ولقد تم ايضاح ان قانون النقطتين خاطيء فهنا نكون في
حيز وقوع الذنب مما يتطلب اعتذار صريح حول الذنب!!
هناك مفاجأه أخرى تدل على ان الشاعر اخترع هذا القانون
فقط لهذه الحاله ولم يعممها على باقي قصائده وبالأدله كالتالي:
نتنمى على الشاعر ان لم يشأ الاعتذار
ان يورد على الاقل توضيح لقانون
النقطتين وحكاية التضاد تحت قصيدة
(خوة الشلقان) في كلاً من:
منتدى مضايف شمر
وديوان الشعراء في نفس الموقع
تحسباً لأن اغلب من يقرأ القصيدة
ليس لديه خلفية حقيقه عن قانون
النقطتين الجديد
وهذا والله من وراء القصد
ملاحظة: اتمنى عدم الحذف تحقيقاً لمبدأ المساواة
عذرا على الرد في هذا الموضوع و أنا على يقين أن استاذي
عبدالله الجعيثن
قادر على الرد بكل تأكيد
و لكن ما وجدته أن الأخ صادق الإحساس لم يفهم القصيدة و فوق ذلك لم يفهم تبرير أخونا عبدالله الجعيثن
فقلت أصيغ له رد الأخ عبدالله بصيغة ثانية أبسط لعله يفهمها !
،
ياخوة الشلقـان.. ( خـوة مقاريـد
صارت عليه عند اهلـي شماتـه )
قانون النقطتين يا صادق الإحساس كما تحب ان تسميه
هو دعوة للتوقف و يختلف الغرض من هذه الوقفة بعدها
و حاول أن تقرأ البيت بالصورة التي كتبته فيها، بحيث يكون ما قبل النقطتين هو أداة نداء و ما بعدهما هو تابع للشطر الثاني من البيت !
ياخوة الشلقـان.. ( خـوة مقاريـد
صارت عليه عند اهلـي شماتـه )
( يا خوة الشلقان ) أداة نداء و ( مناجاة ) لخوة الشلقان، يشتكي إليهم خوة المقاريد التي كانت بصحبته
و تخصيصه لـ ( خوة الشلقان ) في النداء هو لطيب ذكرهم و ليس السوء كما فهمت أنت و أردت أن تلبس الشاعر تهمة سوء فهمك ... عنوة !
البيت يقول ( وينكم يا خوة الشلقان ... من الخوة التي سببتلي الشماتة عند أهلي )
،
البيت أوضح من الشمس
ولا يحتاج لكل هذه الاتهامات رغم تبرير الشاعر نفسه !
غير ذلك فالشاعر لم يذكر الشلقان في أي موضع آخر من القصيدة حتى يوجه إليه اتهام باطل !
و لم يذكرهم سوى هذا البيت و الذي يشتكي لهم فيه من حال الخوة لمن ليسوا أهلا لها !
،
هل اتضحت الصورة ؟
الدهور
" ما للظما داعي .. "
@dohoor
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات