صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 21

الموضوع: بيت وحوار (2)

  1. #1

    بيت وحوار (2)



    [align=center]متابعةً لموضوع أختنا الريم "بيت وحوار"
    اليكم بيت وحوار (2 )

    يقول الشاعر يزيد بن مفرغ الحميري[/align]


    [poem=font="Simplified Arabic,6,skyblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    العبد يقرع بالعصا= والحر تكفيه الملامه[/poem]
    [align=center]الملامه ورانا ورانا
    بس الموضوع مختلف تماماً

    طبعاً سيكون الحوار والنقاش حول معنى البيت : هل هو صحيح؟ ان كان صحيح! هل ذلك مطلقاً؟ أم هو أحياناً؟ وهلم جرا.......[/align]



    عائدون عائدون
    سيعود الجميع ان شاء الله


  2. #2
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية راعي الوقيد


    تاريخ التسجيل
    12 2003
    الدولة
    الوقيد
    المشاركات
    11,178
    المشاركات
    11,178


    [align=center]هالحين يقول وش علمكم تمرون ماتقهوون

    عاد انا مريت وخذيت فنجال وعلى وعد اني اليا رجعت اتقهوى شاهي

    سلاااااام ...
    ..[/align]




    اللهم اصرف عني السوء والفحشاء
    واجعلني من عبادك المخلصين

  3. #3


    [align=center]هلا براعي الوقيد

    بانتظار تقهوية الشاهي الي بتجيب لنا سر هالعبد الي رسمت بظهره خطوط هالعصا:wink:[/align]




  4. #4


    [align=center]العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه
    نعم بيت صحيح ومعناه واضح جداا
    والواقع يثبت ذلك في حياتنا اليومية الان ( من واقع تجربه )
    بان العبد لايفهم ولايهاب حتى يرى مايوقفه بعصا او غيرها
    اما الحر الابي فان الملامه تكفي لتغيير مساره والعوده الى الجاده
    عموما البيت صحيح ولاغبار عليه ورحم الله فيصل ...


    [/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  5. #5


    [align=center]هلا بأخوي فهد

    أجل أنت مع صحة المعنى المباشر للبيت مع أن بعض الدراسات الحديثة تشير الى أنه لا يختلف مستوى الذكاء تبعاً للون البشرة.

    ولكن الا ترى فيه شيء من العنصرية أخي الكريم؟

    تحياتي[/align]




  6. #6
    شاعر الفصحى الصورة الرمزية بحر الشوق


    تاريخ التسجيل
    06 2004
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    1,289
    المشاركات
    1,289


    أخي الأصمعي

    مساؤك مقمر

    والحر تكفيه الإشارة




  7. #7

    إبهام فوق



    [align=center]أهلاً ومرحباً ببحرنا العذب

    الي ما يغيب الا لثمين الدر يجيب

    يالله أبحر مع العبد وعصاه والحر وإشارته ولا تكن بخيلاً فما البخل للبحر عادة

    فما عرضناه هاهنا الا لنقرأ ما وراء الإشاره:wink:

    تحياتي[/align]



    عائدون عائدون
    سيعود الجميع ان شاء الله


  8. #8

    إبهام فوق



    [align=center]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي الفاضل الاصمعي .. اسمح لي بهذه المداخلة ..
    أولا : فكرة المقال "بيت وحوار " اعجبتني وحبيت أشارك هنا

    بالنسبة للبيت الذي ذكرته وهو" العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه "
    او الاشارة او المقاله

    0
    0
    هذا البيت صحيح .. اتفق معه..
    فالحـر حــر .. ذكي ولمّاح .. يكفيك أن تشير له بالاشارة يفهم مطلبك ..
    بينما العبد .. فغالبا فهمه قليل واستيعابه بطيء لذلك لايمكن أن
    يفهم مايقال له او يستجيب له الا بالعصا
    وقد قيل "العصا لمن عصى "

    طبعاً هذه ليست عنصرية .. لان
    حتى في أحكام الشرع .. هناك تفرقه بين أحكام الحــــر وبين العــبد ..



    وسلاااااامتكم
    أختكم
    المجـــــــد[/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  9. #9


    [align=center]حياك الله أختي المجد

    ورأي آخر يؤيد البيت ويرى صحته المطلقة.

    مع أن الشواهد التاريخية تبين أن الموالي لا يقلون ذكاء عن الأحرار ، وكم من دولة بنيت بأيد الموالي وكم من علم نبغ به الموالي وهذا يفند هذا البيت.

    ومن الأمثلة لسرعة فهم الإشارة قصة الشاعر المتنبي مع كافور الإخشيدي ذلك العبد الداهية مؤسس الدولة الإخشيدية ، وذلك عندما قال أمامه المتنبي قصيدته المتضمنه البيت التالي
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    ولما صار ود الناس خباً=جزيت على ابتسامٍ بابتسام[/poem]

    يقول المتنبي فلم يبتسم بوجهي بعدها حتى غادرته وهذا من عجيب ذكاءه

    عموماً لننتظر ونرى آراء البقية حول هذا البيت.
    [/align]




  10. #10
    من المعازيب الصورة الرمزية الرعب


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    الدولة
    ذرى المجـد
    العمر
    44
    المشاركات
    589
    المشاركات
    589


    [align=center]اخي الفاضل الاصمعي
    العبد يقرع بالعصا .......... والحر تكفيه الملامه
    قبل الدخول معك في حوار اتشرف به. لي بعض التساؤلات اوجهها لك
    هل الشطر الثاني الحر تكفيه الإشارة او الملامة ؟ فهناك اختلاف
    انت تقصد العبيد ام الموالي ؟ ايضا هناك فرق
    مرة قلت الموالي(( الشواهد التاريخية تبين أن الموالي لا يقلون ذكاء عن الأحرار )).
    وقبلها في البيت ذكرت العبد .

    سأعود ان الله اشاء

    دمت ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

    الرعــــــــــــــــــب[/align]



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. قضية وحوار ( إختبار القدرات )
    بواسطة أهداااب في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 24-07-2008, 15:34
  2. قضية وحوار [ لا تزعجوا رفاتي ]
    بواسطة شام في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 18-07-2008, 21:09
  3. السحر والاضرحه.. في مدينة جلال آباد في شرق أفغانستان ..//وحوار
    بواسطة المتوقد في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 22-10-2005, 10:16
  4. بيت وحوار ((1))
    بواسطة الجازي في المنتدى مضيف الأدب العربي الفصيح
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 18-03-2005, 01:44
  5. مقابله وحوار مع المتنبي شاعر السيف والقلم.....اجرى اللقاء احمد الخالدي
    بواسطة احمد الخالدي في المنتدى مضيف الأدب العربي الفصيح
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 27-09-2002, 01:19

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته