يبقى أصمعي مضائف شمر لثلاثة أيّام على ذمة التحقيق

[الاصمعي]

[align=center]حياك الله أخي عبدالرحمن
ولا أدري الى متى الإيجاز<<لعن ابو بليسك يابو داحم 13 سؤال بالوقت الضايع وتقول أوجزت أجل وش كنت ناوي لو ما بغيت توجز

حياك أخي وابشر بما يسرك

[align=center]
1 -جرت العادة بأن مشرف اي مضيف هو اول من يتفاعل مع المشاركات التي توضع به
فلماذا العام مستثنى من هذه العادة ؟!![/align]

ليس استثناء من ذلك ونحن نرد على أغلب المواضيع رغم كثرتها.

[align=center]2 -كثير ماتفخر بنفسك !فعلام هذا الفخر ؟[/align]

أما الإفتخار فلم أرني أفعله كثيراً رغم ان الإنسان مجبول على حب النفس والميل لتعظيمها.
أخي ربما لو قرأت ردودي السابقة بتمعن لما قلت ذلك ، على أني أعرف قدر نفسي وليس عندي ما أخجل من ذكره لا بصفاتي واخلاقي ولا بانتمائي.

3

[align=center] -اراك لا تحب رؤية الطفل البرئ الذي بداخلك...فماهي الاسباب ؟[/align]

يمكن مهو موجود<<بس لو قرأت بعض قصائدي الإخوانيه والمفاكهات لعلمت بعدم دقة اتهامك.

[align=center]4- هل تؤمن بان التسامح هو مفتاح السعادة؟[/align]

جداً ولكن التسامح مع وضوح المبادئ وليس الهلامية التي لا يرى لها جسم محدد.

5

[align=center] - لماذا تقدم صوت الأنا على صوت الحب ؟[/align]

جبلة بشرية حتى الحب تتدخل فيه الأنا وتستوعب أكثره.

6

[align=center] - ماهو تعريفك للحقيقة ؟ التي طالما كررتها.[/align]

الحقيقة ما كان مصدره قول الله ورسولة وما جبلوا عليه البشر الأسوياء من حب للحرية والكرامة وغيره من المثل الراقية.

[align=center]7- اذا كنت تؤمن بان لنا عقول وافهام مختلفة فلماذا تغضب من هذا الاختلاف؟[/align]

كما يغضب رسولي الكريم وقدوتي عندما تنتهك محرم الله.

8

[align=center] - يقول الرسول عليه الصلاة والسلام تختلف امتي الى اثنين وسبعين فرقة.......
هذا في الدين فكم نختلف في الامور الاخرى ؟ وكيف تريدنا لا نختلف ![/align]

طيب لو أعدت عليك السؤال بنفس الصيغة "وكيف تريدنا لا نختلف !"!!!!!!!!!!!
المسئلة يا أخي ليست ارادة اختلاف أو توافق ولكن بما أني مؤمن بشيء فسأدافع عنه

[align=center]9 - لماذا لا ارى لك اي موضوع عن التسامح؟[/align]

لأنه من المواضيع التي فقدت قيمته بكثرة القول بها والعمل بخلافها! <<وأنت إستاذ المفهومية والتسامح!

10

[align=center] -هل تعلم انه يجب عليك ان تشكر من اهداء اليك عيوبك.[/align]

لا أعلم<<أخي واستاذي عبدالرحمن لا أظنها تخفى عليك أمور النصيحة ولمن تقال وأين ومتى تقال والشرح في ذلك يطول ولكن لا تنسى أبيات للشافعي واخرى للخلاوي رحمهم الله ولغيرهم وقبل ذلك التوجيهات المحمدية!

[align=center]11 - لماذا تحتفظ بصور نمطية عن كل عضو ؟[/align]

هذا من الفراسة بارك الله فيك<<ما يحب يمدح نفسه أبد:wink:


12

[align=center] - لماذا لا ارى لك اي موضوع حول خطورة الفرق والتيارات الضالة
التي تهدد استقرار بلدك؟![/align]

رجعنا لسالفة بلدي وبلدك! <<أخي عندما نتناقش عن أفكار يجب قياسه الى أفكار ومثل ومصدرنا في ذلك العقل والنقل فقط وليس هذا التراب أو ذاك.

13

[align=center] - هل تعلم ان هذا كان مكان لسؤال ولكن ؟ تم استبداله خشية ازعاجك
وحساسيتك الزائدة!!.[/align]

أعلم ذلك لأنك قلت لي ولو قلته لأجبته كما أجبت غيره

أتمنى أن أكون صدقت ووفقت بإجاباتي وأتمنى أن تتقبلها وتأخذ مفيدها وتسامح على الأخطاء ان وجدت.[/align]

[الاصمعي]

[align=center]

.[align=center]8
أتهمك إخوي بأنك تتعمد الخشونة في التعقيبات والردود

يعني مثل طريقة اللاعب (عبيد الدوسري ) بمحاوراته الكرويّة

هو رائــــع جداً وخصوصاً بالتسديد عن بُعد ولكن البقيّة يحترسون

من المرور أمامه ... فما السبب ؟؟
[/align]
.

والله وطلعتي محللة رياضية ومتابعة كروية ومشجعة ما أهلاوية

بس ولو شبهتيني بأبو يعقوب "الثنيان" كان أوفق وأقبل في نفسي

الرد يعتمد على قوة الموضوع وحماسي له وأجواء وشخصيات النقاش وغيرة ، فالرد على موضوع سياسي ساخن ليس كالرد على موضوع أدبي أو أجتماعي ، وعندما يكون كاتب الموضوع فلان غير عن فلان وهكذا<<يعني البس لكل حالةٍ لبوسها:wink:

تحياتي واحترامي مجموعة الإبداع[/align]

[الاصمعي]

[align=center]حياك الله أخي راعي الوقيد

تعليق وتحليل في محله

بس ترى الثانية أردت أن أبين فيها بأن:
عين الرضا عن كل عيب كليلةٍ**ولكن عين السخط تبدي المساوئا

تحياتي واحترامي للجميع[/align]:

[مجموعة إنسان]

.

[align=center]في البداية أحب أن أعتذر لتأخري

ولم يكن تأخري متعمداً

أحب أن أشكر أخينا الأصمعي

كان معنا مكبلاً

وهاهو يفر طليقاً منّا فقد إنتهت محاكمته

وهذا بيان بما خرجنا به :

[blink]طبعاً كان هناك بعض الأسئلة التي لاترتبط بالتحقيق أغفلتها هنا :[/blink]
أمور إعترف بها المتّهم :

1- تبنّي وجهة النظر الخاصه والمبنيّة على قناعات .
2- تجاهل مضيف فيض الخواطر كتابة أو تعليق .
3- سرعة الإنفعال .
4- حب الفضول .
5- رفض الحداثة مصورة بالشعر الهابط .
6- محاولة التسفيه والتقليل من براهين البعـــض .
7- إختلاف قصائده من حيث المستوى والقوّة .
8- ميله الى الشعر التقليدي وبقوّة .
9- تقدم صوت الأنا على صوت الحب .
10- الغضب أحيانا ضد بعض الأفهام المختلفة .



أمور أنكرهــا أخينا الاصمعي :
1- التعنّت للرأي إن كان خاطئ .
2- ندرة الزيارة لمضيف الإهداءات .
3- اللامبالات بالعاطفة وخلو قصائده من الحزن .
4- مقته للشعر الحديث .
5- إستغلاله لصفته كمشرف في شطب أو دمج الآراء المخالفه .
6- التشكيك في نوايا الكاتب .
7- الإستمرار في مخالفة بعض الكتّاب ومطروحاتهم .
8- الكتابة بالمضايف بعدّة اسماء .
9- المجاملة .
10- قلّة التفاعل مع مشاركات المضيف العام .
11- الفخر بالنفس .
12- إهمال الطفل البريئ داخله .
13- بقاء أي رواسب في الصدر جرّاء الإختلاف بالرأي مع الغير .

8
8
ياكثرهن تعبت وأنا أكتب

أخي الأصمعي :

سعدنا بحوارك وإتهامك

أهديناك مانراه بك من إعوجاج

وليس في قلوبنا جميعاً غير النقاء تجاهك

أجبتنا بوضوح باركك الخالق

كنت متمتعاً بسعة صدر تُحســد عليها ماشاء الله

قد تكون إستمتعت معنا وإستفدت

وإن كنت كما أتوقع منك فإنك ستضع كل ماسبق في عين الإعتبار

[blink]وأنت المستفيــــد[/blink] ..

فكما قال الشاعر :

إذا عنَّ أمرٌ فاستشر فيه صاحباً ... وإن كنت ذا رأي تشير على الصحبِ
فأنّي رأيت العين تجهل نفسها ... وتدرك ماقد حلَّ في موضع الشهبِ


فُكَّ قيــدك أخي
ومــــــــــــــــــاقصّرت .. [/align]




[align=center]...


بالنسبة لهيئة الإدعــاء العام

طبعاً رأيت كثيراً من التهم

وهناك الكثير من ممثلي الإدعــاء العام كانوا أقوياء جداً بتهمهم

ومنهم أخينا الشاعر نواف حمود الشمري

ولكن أحينا كثرة الإتهامات توقعك في مواجهة إنكار المتّهم لأحدها

وكذلك بعض الإتهامات خالطها أسئلة عامة لاتتضمن التهم ..


لذا وبعد مراجعة دقيقة

تقرر إختيار نجم لهذه المحاكمة بالتأكيد



نجم محاكم أخينا الاصمعي هو



هو





أخينـــا





((((((( المشرف العام ))))))))

فقد كان إتّهامه قوياً بما فيه الكفاية وحقق الإعتراف بكل سهولة من المتهم

فعلا كلّنا [blink]يتساءل[/blink] !!

إليكم إتهامه والإعتراف الذي حصل عليه :

اخينا الشاعر الاصمعي

ياهلا ويامرحبا بك في سجنك وبدارك

وشكرا لشخصكم الكريم بتفضلك بالسماح لنا بالتحاور معكم من خلال نافذه الاتهامات


اتهامي الأول :

نعرف بأن لك حضور جميل في كل من الشعر النبطي والفصيح والمحاوره وكذلك لك قلم ذو خامه ادبيّه رفيعة المستوى. اثريت مضايفك بالعديد والعديد من الكنوز الادبيه ..

ولكن ؟

اوجّه لك تهمه تجاهلك التّام لمضيف فيض الخواطر ..!! رغم الخامه الادبيه الراقيه التي تتمتع بها ، فهل تجاهلك له نابع من عدم اقتناعك به كفن ادبي ، أم ترى في نظرك ان المساهمه به ينقص من مستواك الشعري ولا ترغب بان تظهر دون ذلك ؟

خياران متاحان لك ، قد يكون احلاهما مرّ ، ولكن التمس منك منحنا الشّهد الذي ما إن مزج بإحدى الخيارين إلا و اكسبه حلاوته


لي عوده ان شاء الله باتّهام آخر ، إن لم اتذوّق طعم الشّهد بالاجابه

بارك الله فيك

وندعوه سبحانه أن يديم ابداعاتك في جميع ارجاء مضايفك

تحياتي

[align=center]حياك الله أبو سلطان وشكراً على الإطراء السابغ على أخيك الاصمعي



أقر وأعترف وأنا بكامل قواي العقلية بهذه التهمه


لا أدري!
ولا أعرف سبب معين لإبتعادي عن هذا المضيف الّذي يكتب فيه نخبه من ذوي الأقلام الجميلة ، أقول ربما لأني لا أعرف هذا الفن كشكل محدد كالشعر بأنواعه المتعدده أو النثر كالقصة والرواية.
وعلى كل حال ما يجول بخاطري أكتبه بما أجيده وهو الشعر النبطي ورحم الله امرأً عرف قدر نفسه.


أتمنى أن تكون تذوقت طعم الشهد بالاجابة فقد أقررت واعترفت وهذا جل ما يطمح له كل مدعي[/align]

مبروك أخينا أبو سلطان على النجوميّة

ومبروك أخينا أبو خالد على الحريّة


أتمنى من أحد المشرفين فك المحاكمة وقفلها مشكوراً


وإلى محاكمة قادمة بإذن الله ..[/align].