أراه صادق وذو مبادئ شريفة فماذا ترون؟

[عبدالعزيز]

[align=center][align=center]يا شين اللي يدخلون بأسماء ثانيه ويدسون سمومهم في مضايف شمر ..
لو يمتلكون الشجاعه يرجعون بأسماءهم القديمه وأتحداهم
نعرفهم من ردودهم السقيمه .. الله لا يكثر أمثالهم من المرجفين ..
هالأشكال الإنسان يترفع عن مناقشتهم .. لأنهم ما يريدون الوصول للحق .. ولكن يحبون الجدال .. حججهم ضعيفه .. وصدق المثل القائل .. الهوى ماله دوى ..
تذكار[/align][/align]

فقشتي البيضة اختي تذكار وحنا "كلنا" مانبيه تنفقش الله يهديتس نبي نشوف وش تليته ونتعلل

نجي للجد عاد وعبدالباري عطوان ورأي أخي الأصمعي اللذي أشاطره فيه نحو هذا الكاتب اللذي راح بين الإتهام إما بالعمالة لصدام من جهة ولليهود من جهة أخرى من أجل كسب المال
والمال وسيلة حكام العرب عموماً والخليج خصوصاً "الدفيعة" مع فاضحيهم على المستويات "الخارجية" من أجل إسكاتهم (
وعند فشل لغة المال يتقدم أخصائيي التلميع "الصحافة" لمجابهة من لم يرضخ لرغبات اربابهم بالتخوين وتسييل الإتهامات المعتادة كما يحدث "لرئيس التحرير" عبدالباري عطوان عند اجراء أي مقابلة تتركز حول سياسات اربابهم "الدولية"...

من تلك المقابلات في استوديوهات الجزيرة كان لعبدالباري حوار مع أحد أخصائيي التدليس والتلميع الخليجيين وعندما انتهى الحوار وكان كالعادة كوميدياً الى حد ما (والمضحك البوق طبعاً) كتبت صحف دولته في الغد (الكااااذب عبدالباري يقبل خديجة بن قنه خلف الكاميرا) نقلا عن البوق اللذي لم يجد غير هذه السخافة للهروب من موقفه الضعيف امام عبدالباري ( الله يفشلكم من جرايدٍ تكسر الوجه).

وهكذا سائر الأبواق يرجفون دفاعاً عن اربابهم من أجل القليل من المال
ومن خلفهم المغرر بهم أو المرتقة بتنوع اصنافهم بكل ماهو بعيد عن محور الموضوع

ومن يخالف ذلك ارجو تقديم استعداده للرد بالحجة على ماذكر عبدالباري عن اي نقطة سلفاً

صراحة:
لو انا من عبدالباري مااعطي رجال السياسة الحكوميين العرب وجه

كتبه / عبدالعزيز من حاااااااااااايل ارض اجدادي وآبائي "بالوراثة" ورزقي فيهن على الله وانا عايش في ضل حكومتي

يعني ماتشملني كلمة"مرتزق" والمرتزقة اشكال وانواع ومنهم عبدالباري "مثل مايقولون" وغيره كثار

رأي شخصي متأخر ادري لكنه يقرقع بتسبدي

[الاصمعي]

[align=center]أُ ختي ريم أنا أقتبست كلامه ورديت عليه بالتالي : (وليتك أوضحت من هم الذين
يهاجمونه وما هي دوافعهم) فهل ترين أنه يناسب إستنتاجك الذي تقولين فيه ( معنى هذا الكلام ان من يرى غير ماترون له دوافع غير سليمه واننا يجب ان نعجب بمن تعجبون به ونصفق له والا اصبح لدينا دوافع ونوايا ....(ايه الكلام ده ))
ماذا تريديني أن أرد عليه ، ولما لم تطلبي مني الرد بقوة وبتفصيل على القصيدة التي حوت ما حوت من ساقط القول وما يخدش الذوق والحياء وكذلك كلام الكاتب الشيوعي الذي يتهم الاسلام بالرجعية وعدم مواكبة العصر!

أُختي ريم تقولين عن مواقفه التي ذكرناها مجرد كلمات تدحضها الحقائق الواضحة ، ولكن مع الأسف لم تذكري من تلك الحقائق الواضحة لكِ شيئاً والتي ننتظر توضيحها لنا "نحن الذين لازلنا نظن به خير لعدم تملكنا للحقائق التي اطلعتي عليها" لنصل الى ما وصلتي إليه من قناعات.
أختي ريم تقولين (بكل حياديه وكوجهة نظر شخصيه جدا وكمتابعه لخرافات هذا المخرف الكبير)<<أوصافك للرجل الا تنسف الحيادية التي تدعينها؟ سيما وأنك للآن لم توردي مايصدق لوصفك إياه بالمخرف الكبير!

قولك بأن الكلام عن قضية فلسطين وغيره من القضايا التي تهم الامة هو إدعاء للشجاعة وانه من الإستغلال البغيض ومن العزف على وتر العواطف ، فهلا أوضحتي كيف يكون الإهتمام بقضايا الأمة من قبل الإعلاميين بدون ما سميتيه العزف على وتر العواطف ولو ضربتي مثلاً لما ترينه يهتم بقضايا الأمة وهو على النقيض من عبدالبارئ عطوان كما فعل من أورد كلام الكاتب الشيوعي لقربتي لنا الصورة التي تريدينها من الإعلامي الصادق والمهتم بقضايا أمته.

مسألة أخذه للأموال لم تتهميه بها ولم تنفينها عنه وهذه تحسب لك ونحن أيضاً لم ننفيها عنه ولكن نقول بما أنه يدعو للحق ويهتم بقضايا الأمة فنعماً به وبمن يدفع له الأموال لإشهار قضايا الأمة.

تقولي أُختي الكريمة: (وهذا العطوان لو اكتفى بشتم الحكومات وفضحها لوفر علينا هذا الوقت في مناقشه شخصيته )
ممتاز هذا يعني أنكِ لست معادية له بسبب ذكره هذه الحكومة أو تلك بسوء.

تقولي أُختي ريم: (سمعته بنفسي اكثر من مره يوجه انتقاداته الغبيه واتهاماته للشعوب نفسها وليس للحكومات)
طيب وإذا إنتقاد الشعوب بسبب أوضاع حكوماتها هو ديدن أغلب الكتاب وأنه ربما من أخفهم في ذلك وإن شئت معرفة ذلك فشاهدي أي ندوة سياسية أو فكرية لتري أكثرهم يقول نحن شعوب نقدس الدكتاتوريه والآخر نحن نشجع على المحسوبية وثالث يقول الشعوب العربية فيه كذا وكذا ، وتجدين ذلك حتى فيمن يكتبون في المنتديات وأقرب مثال أحد كتابنا المميزين ومن أنا وأنت معجبين بكتاباته ونتابعه كثير لا نجد له موضوع الا انتقد الشعوب العربية ولم نشن عليه حملة أو نسقطه من حساباتنا بسبب ذلك.>>>فلم نحرم ذلك على عبد الباري فقط

ثم تقولي رعاك الله: (تطالبوننا ان نحكم عليه من خلال كلامه ولانتهم نوايه اذا كان هذا المقياس فلنستمع لبوش ونصدقه اذا فعندما يتحدث بوش عن العراق تظنه الام الحنون التي ستحضن طفلها بين ذراعيها )

نعم نطالب أن يحكم عليه من خلال كلامه لأنه إعلامي ووسيلته الكلام وليس مطالب بأن يحمل رشاشة ويجاهد في كل مكان يريد أن يكتب عنه مقالة.
أما قياسه الى بوش فهو والله من القياس الفاسد فبوش يقول ما يقول عن العراق ثم يرسل حمم جحيمة لتحرق العراق بأهله وبوش أعلنها حرب صليبيه ولكن من هم نقيض لعبدالبارئ عطوان جعلوا قوله سقطة لسان ، إضافةً أن بوش القائد الأعلى للصليبيين الذين يقتلون المسلمين في العراق وأفغانستان ويطالبون بلإبعاد حكم ومهج الإسلام من البلاد الإسلامية فكيف لنا أن نقيس كلام هذا الى هذا .
ثم الا ترين أن أكثر من يهاجم عبدالبارئ من الإعلاميين "وليس المتأثرين بهم" هم ممن يسمون أنفسهم بدعاة العقلانية وهم من يصم كل من يتحدى النفوذ الغربي بأنه خائن وعميل وكل كاتب يدافع عن قضايا المسلمين خائن وعميل وكل عالم يصدح بالحق متطرف وهكذا حتى لا يبقى الا هؤلاء المطبلين للتغير الآتي من الغرب والمسبحين بحمد العم سام.

تقولي رحمك الله: (ثم هذا الذي ازعجنا بقضية فلسطين وبخيانة الحكام العرب لماذا لايترك لندن ويذهب لفلسطين ان كان صادقا)
ونقول هو مثل الملايين من المسلمين في الغرب والذين لم ينسوا انتمائاتهم ولازالوا يحملون هموم أمتهم ويدافعون عن قضاياها مستغلين مساحة الحرية الممنوحة لهم هناك.
ثم تذكري: (كذلك يكفي ان تراه يتنقل من اتجاه الى ا خر حسب الظروف والمتغيرات مره يظهر بمظهر المسلم الغيور على الاسلام ومره يهاجم تعاليم الاسلام اذا لم تعجبه وتسير حسب هواه)
أين ذلك? فأنا شخصياً لم أقرأ له ولم أسمع عنه ذلك فياليت لو أوردتي لنا أحد مقالاته التي يهاجم بها تعاليم الإسلام .

تقولي أُختي الكريمة : ( لن اتهم الرجل في عقيدته لكن (....) تدل على البعير وصحيفته النتنه مليئه بالكفر والخروج من ملة الاسلام عيانا بيانا ليلا ونهارا سرا وجهارا)

أُختي جملتك لن أتهم الرجل بعقيدته نقضها مابعدها فأنت هنا إلبستيه تهمه وليست أي تهمه بل هي والتهمة السابقة تهم خطيرة جداً ليس عليه فحسب بل عليك أنت كذلك إن لم تثبتيها على الرجل فإتي بدليل أو تراجعي ولا يعيبك ذلك فالتهم بالعقائد لاتجوز الا بدليل قطعي ، وبما أنك أوردتي التهم بكلمات واضحة "عيانا بيانا ليلا ونهارا سرا وجهارا" إذا يلزمك دليل واضح وليس كلام عام.


أختي ريم تقولي : (وبصراحه لولا ان من طرح الموضوع والسؤال بهذه الصيغه المشجعه اخونا الاصمعي لما اضعت وقتي بمثل هذا النقاش عن مثل هذه الشخصيه التي لاارى انها تستحق ابدا)

ألف شكر لك ورأيك مطلوب ومقدر ، ولكن بعض الأمور تحتاج منك إلى دليل أو تراجع وخاصة إتهاماتك القوية بالعقيدة.
يحبذ إحتساء كوباً من الليمون قبل الرد:wink:[/align]

[الاصمعي]

[align=center]حياك الله أختي الفاضلة تذكار
أما المنتديات فقد شوهت صورة هذا الكاتب كثيراً حتى أني بحثت عنه من خلال محرك البحث قوقل بإسمه عبدالباري ولم أجد عنه إلا القليل بينما حين بحثت عنه بإسمه الذي ينبزه به شانئوه (عبدالدولار) وجدت عشرات الصفحات ، وقد زادني إعجاباً بالرجل كون غالب منتقدوه هم ممن علقت نفوسهم بالغرب واستكثروا على بني قومهم أن ينافحوا عن مبادئهم وقضاياهم حتى بالبيان ، طبعاً هناك عدد غير قليل كذلك ممن يهاجمونه ليس اعجاباً بالغرب وتبعيةً له ولكن حميةً ترابيه أو تقليداً لغيرهم .

ملاحظتك أُختي الفاضلة على بعض الأسماء والتي تدل على نباهتك نحبذ عدم التوقف عندها كثيراً كوننا نطمع بأن يهديهم الله ويتفاعلوا مع إخوانهم بكل حب وإحترام وأن يتجاوزوا الماضي كما تناساه لهم إخوتهم.[/align]



[align=center]وحنا مانبي الا رأيك الشخصي يالعزوة
وتو ما تبارك الموضوع يوم أبديت رأيك به أخي عبد العزيز

وكما ذكرت أخي عبدالعزيز فإن جل الإتهامات التي رموه بها تحمل بذور دحضها بنفسها لتناقضها وعدم منطقيتها ، فقد رموه بعبادة المال وتأجير قلمه لمن يدفع أكثر وبنفس الوقت مهاجمة من عُرفوا بشراء أصحاب الأقلام المستأجرة ، ورموه بمحاربة الدين وفساد العقيدة وبنفس الوقت بمحالفة الجماعات الاسلامية وتقديرهم ، ورموه بأنه صدامي الهوى وبنفس الوقت عميل للموساد واليهود

أخي بذكرك لسالفة المقابلة في قناة الجزيرة تذكرت كلمة له في قناة الجزيرة أيضاً جاءت رداً على أحد الخونة الذي أُبتلي فيهم العراق من أتباع سيء الذكر علاوي فقد طالب هذا العلاوي بكل بجاحة وقلة حياء من العرب أن لايتدخلوا في العراق وعزا عدم استقرار العراق الى العرب الذين جاءوا إليه لمحاربة المحتل فرد عليه عبدالباري عطوان برد مفحم ومسكت عندما قال له أخي الكريم أتستكثر على العرب الذين يشتركون مع العراق بروابط الدين واللغة والدم أن يتدخلوا في شؤنه وبنفس الوقت ترحب بل وتطالب بالمزيد من القوات من دول تبعد عن العراق آلآف الأميال ولا يربطهم به لا رابط لغة ولا دين ولا دم.
أيكون هؤلاء الأغراب والذي جاء بعضهم من دويلات لأول مرة نسمع بأسمائها تحت رأية أمريكا أكثر حرصاً على العراق وأهله ممن جاءوا وقد تركوا الغالي والنفيس والأهل والولد من أجل الدفاع عن العراق وأهله.

شكراً أبو سعود ولا تبخل علينا بمداخلاتك المميزة[/align]

[الجزيري]

[align=center]ليتك بريت بقسمك وارتحت وارحت

الجزيري توقف أو توقف [/align]

[تذكار]

[align=center]المدعو ..... ليتك يا رأس الفتنة ما تخرج عن نطاق الموضوع .. وتحترم نفسك .. وتحترم مضايف شمر .. والأعضاء .. الكلام الآن والنقاش عن عبد البارئ عطوان .. ليش تجيب اسم الشيخ أسامة .. لهدرجه رافع ضغطك الشيخ .. وقاهرك .. ومسبب لك أزمات نفسية .. أسلوبك واضح .. ...... وقلة ذوق .. واصطياد في الماء العكر .. حتى في قسم الشكاوي قرأت ردك على المشرف العام دناءة في الأسلوب وحقارة .. وبعدين الفضل لله وحده .. محد له فضل علينا .. كلامك كلام ..... اللي يكون ولائهم لمن أعتقهم .. ..

أخي الفاضل الأصمعي .. أنت طيب مررره مع ...... الدخيلة على مضايف شمر .. علاجهم هالأشكال تحقرهم وتسفهم ولا كرامة .. الأسلوب معروف .. ويذكرني بالعام الماضي أول ما سجلت بنفس هالأيام .. بيوزرات سابقة .. الله يهديهم

واعذرني أخي الكريم الأصمعي لكل مقام مقال

تذكار [/align]
أعصابك أُختي الفاضلة تذكار ولا يهمك كلامه مردود عليه