ملحمة الظفير وحماية ال السويط.. الحثربي الشمري

[بندر الشمري]

حماية السويط للحثربي صارت ملحمه
يالله دخيلك
..
.
عمومآ ياهلا بالرسيمي
وللمعلوميه فقط لك وللإخوان
الرسمه من الجحيش من الأسلم من قبيلة شمر
دخلوا حلف مع الظفير وإبن سويط منذو مبطي
..
.
وبالمستقبل القريب سوف نطرح موضوع عن ذلك

[العلجاني الظفيري]

بالنيابة عن الرسيمي

شاكرلكم مروركم يا عيال العم

والله إني أغلي شمر مثل الظفير والباقي ما عليهم زود

........................................

اولا شكرا لك على ايراد هذه القصة وشواهدها

والف نعم بقبيلة الظفير وتاريخها المشرف.

ثانيا اسمح لي بهذه الوقفة معها.

حقيقة دائما ما اقف عند هذه القصة واقرأها بتمعن

لعلي اتفق مع من اخل بالاتفاق واصبح هو صاحب الموقف الصحيح!

كيف يتم تقدير من اخل بالاتفاق وتبويخ من التزم به ؟ !

حقيقة اننى ارى ان هناك خلل في ميزان هذه القصة!

دماء كثيرة سالت بسبب عدم التزام الظفير

بالاتفاق المبرم مع بقية الاطراف!

ومع كل هذا يعتبر موقفهم هو الموقف الحق!.

ويالغالي دغيم بن سويط رحمه الله لم يخل بالإتفاق

لأن دغيمه كانت رايحة للحج يوم الإتفاق ومعها بويتها

ولما ردت للعرب كانوا متعاهدين وخالصين وهي جت وحطة بويتها

ولما راح ماجد الحثربي لعنزة ( خصوصا بنت شيخهم ) وزبنهم وقالتله بنت الشيخ لبوها يبا الدخيل دخل علي وابوها رفض ان يدخله وكان يبي يسلمه

للجربا لما سمعة بنت الشيخ قالة للحثربي مالك إلا البويت بويت دغيمة السويط مي داشه بالعهد وعطة الحثربي خيل اصيلة من خيول ابوها للحثربي وراح طاير للسويط ودخل للبويت وفكوه يالغالي

[إلـــجـــنآزه]

شكرا لك على ايراد هذه القصة وشواهدها

والف نعم بقبيلة الظفير وتاريخها المشرف

[العلجاني الظفيري]

مــا عليك زود يالجنازة

تحياتي لك

[نافع بن طواله]

ألف ألف نعم بالطيبين


وألف شكر لرقيكم

[خالد الشمري]

الاخ الرسيمي ونعم بالظفير ونكرر ونعم بالظفير ويكفي اسم الظفير لتذكر الامجاد والقصص البطوليه
لكن
لكن
لكن
القصه معروفه فلماذا يتم تزييفها

1 ـ

كان هناك رجلا اسمه ماجد الحثربي من الفضيل من عبدة من شمر

الصحيح انه من العليان من الخرصه من زوبع من شمر







2 ـ

وصارت المعركة من صباح اليوم التالي الين الضحى وماتشوف الا لمع السيوف وصهيل الخيل ورجف المعركة وسالت الكرام على الكرام واشتبكت فريس الظـفير مع فريس شمر وصكت فرسان السـويط على ماجد وقام تذبح كل فارس شمري حاول انه يقرب على حول ماجد واشتغل الذبح على شمر وسالت الدماء من الطرفين وكثرت الجنايز لدرجة انه اختلط الدم بمياه الفيضة حتى اصبح لون الفيضة احمر وامتلت من الجثث وجنايز الرجال وصارت الهية على شمر وينصر الله الظـفير ويكسر لك شمر كسرتن خيبت رجاهم وهذي حال العرب منول يومن لك ويومن عليك
المهم وتنتصر الظــفير

من قال لك ان فيه معركه اصلا ..ابن سويط حمى دخيله بحيله تدل على ذكاؤه وهذا السبب ان جميع القبايل الثلاث انفضّن بعد هالحيله وما يحتاج تلصق للظفير انتصارات وهميه والظفير ليسو بحاجه الى الكذب القصه مفخره للظفير لكن دون تزويرها
واكبر دليل لم توجد قصيده وحده على وقوع معركه بين الطرفين واتحداك تجيب لي قصيده من الظفير انفسهم عن وجود معركه






3 ـ
[/QUOTE]
قال الحثربي اسمحلي يابن ســويط ابقصد .. قال ابن ســويط اقصد ياماجد
ولكن انتبه لاتظلم ولاتسب احد بقصيدك ياشمري .. ابن سويط دارين ان ماجد يبي يذكر الهذال بقصيدته [/QUOTE]

[size=3]ليس صحيحا ان الحثربي قصد هالقصيده قدام ابن سويط
والصحيح يوم يقصد ماجد الحثربي كان موجود عند الشيخ الفارس فنيخ ابا الميخ من شيوخ عبده من شمر الملّقب ب(عصيل ) وقصيده الحثربي نفسه تقول :
واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل=بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه
وارعى بظل عصيل ولاني مسايل=عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه

فابن سويط كان بفيضه الاديان والشيخ فنيخ كان موجود بمكان يقال له زرود معروف بالشمال ووضّحه لك الاخ صلفيق[size=3]

[/QUOTE]وهذا البيت لايمكن لماجد أن يقوله بحضرت ابن سويط.
أما البيت الآخر فهو يثبت أين كان ماجد عندما قال هذه القصيدة .. فهو يقول:
واليوم أحمد الله بهاك المسايل بأيمن زرود ونازلن عثعثن له
(وزرود هذه بين تربة والشعيبات) أي حوالي 300 كم من فيضة الأديان.
[/QUOTE]

[راكان الحمود]

لايمكن لأي منصف أن يتجاهل دور الضفير في حادثة ماجدالحثربي ولكن يبقى الدور الأكبرللشيخ فنيخ اباالميخ "راعي عصيل"وعصيل اسم سيف فنيخ وليس اسما لفنيخ وأصبحت هذه الحادثة فخرا للضفيريقول أحدشعراءالضفيرفي الوقت الحاضر
من لابة بالضيق تنجي دخيلها في ساعة تجفاه كل القبايل
يفرح بها المضيوم وترهب مطارده يوم دورالخيل وضرب السلايل
وبيوتنا بهاعن الناس ميزه انظرلقطب البيت لياجيت سايل
شاكرا للجميع سعة صدورهم