[align=center]عذرا اخو سعدى
سيتم اقفال الموضوع لنزول الردود الى مستوى غير مطلوب
الى ان تحضر مجموعه انسان مشرفه المضيف وتتصرف التصرف المناسب
اما اعادة فتحه مع التعديل او تركه
ومنى جزيل الشكر لكل من اسدى لي نصيحه
وانا اتقبلها بصدر رحب
اما الموضوع فقد قلت كل مالدي ولن اعود الى النقاش فيه
ريم [/align]
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
[align=center]روقو المنجا
يا شباب
سانغلق هذا الموضوع
يسلمووووووووو[/align]
[align=center]
8المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف حمود الشمري
8
أخي نواف
أشكرك على هذا التناول السليم للموضوع وأراها كما قلت .
أخي أخو سعدى
شكراً لك للمشاركه وجميل منك هذا التوازن بين الآراء
غاليتي ريمووو :
اشكرك على تفاعلك وأشد على يدك في حماسك ضد هذه العاده
وأطمئنك بأنها زائلة لامحاله وقد بدأت فعلاً بالزوال ..
إخوتي :
نحن هنا لانناقش أمر الزواج ولكننا نناقش عاده جرت بين بعض المناطق
وفيها يمتنع الأب والإخوة عن حضور زواج إبنتهم أو أختهم ..
الأسباب التي تمنعهم لن نستطيع أن نجبرهم على البوح بها لأننا نراها في أعين الحضور
بدايتها كانت على ماأعتقد همزات وغمزات بين بعض الجهلاء من الحضور عن وعن وعن ...
لذا فالوالد والأخ يبتعدون تجبناً لهذه العيون الوقحه التي تتابعهم بإبتسام ماكر .. !
ومع مرور الأيام والتقليد تولدت العاده وأصبح من الصعب نقضها ..
((((((((( ولكن الأيام والتعليم كفيلة بذلك ... )))))))))
العلم يرفع بيوت لاعماد لها ... والجهل يهدم بيوت العز والشرف
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عرض ابنته حفصة على عثمان بن عفان رضي الله عنه ليتزوجها فإعتذر
ثم عرضها على ابي بكر رضي الله عنه فإعتذر فذهب ليشتكي الأمر للرسول عليه الصلاة والسلام
فرد عليه بقوله مبتسماً : " ألا ترضى بأن تزوجها بأفضل منهم ؟ " فكان ذلك وتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم >> وكان سبب إعتذارهم هو علمهم برغبة الرسول بها .
هذا دليل على أن ولي الأمر لايخجل من تزويج إبنته بل يسعى لذلك ويسعده ذلك
فلو كان هناك مايحرج لما وافقوا أصلاً ..
ولكنني أعود لأشدد على رأي أخي نواف بأن ذلك يحتاج لبعض الوقت
الآن نجد تخلو من هذه العادة تقريباً .. وأعتقد أن بعض قُرى الشمال لاتخلو من ذلك
لا وزيادة على ذلك هناك بعض الأمهات من المتمسكات بالعادات القديمة لاتخيط ثوباً لزواج ابنتها
ولا تبرح مكانها طوال الحفل ملتزمة العبوس وتقطيب الحواجب .. |507|
قد لايكونون مقتنعين بذلك ولكن تجنباً للإحراج إضطروا لذلك الموقف
إخوتي أخواتي :
نتمنى أن لانرد على الشخص لشخصه ونخرج عن صلب الموضوع
مع أنني ارى بأن الموضوع أخذ حقه من النقاش بما يكفي
قل رأيك ولكن لاااااااااااا تجبر الآخرين على الأخذ به
فحريتك تنتهي حين تمس أنوف الآخرين
أشكر كل من ناقش بمصداقيّه وتفهّم
شكراً للجميع [/align]
.
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
شنقل
ابرسلك عند واحدن شايب عشان يعلمك
سلوم شمر تسانك تجهله او تجيهله
>
>
الشبث
فكيف ياخ فاقد تجعل حكمك على المواضيع كحكم النساء
اليس لديك راي ؟؟؟؟؟؟؟؟فاعتقد لو ان الامر بيد النساء
تسان حطن العصمه بيدهن
والظاهر والله اعلم انك متأثر باغنية اريام (النساء)
وماله مجال المجال مفتوح للنقاش اخي العزيزلا تصير مثل فيصل القاسم
اللي بس يبي يقبسه لوهي ماتسوى ومن وجهت نظري ان افكار ومواضيع الاخ اخو سعدى
جديره بالنقاش ويشكر عليه لانها مواضيع واقعيه وموجوده بمجتمعنا
والموضوع اللي مايعجبك منت مجبور ترد عليه
فلا تجامل احد وتحط نفسك بمواقف (مدرسه) محرجه
>
>
>
>
اهذا اسلوب الحوار المطلوب يااخوان ...........
نحن هنا لنقاش بعض عادات وتقاليد اباءنا واجدادنا وننظر لها من جميع الجهات واخي اخو سعدى قام بانزال هذا الموضوع ومواضيع اخرى سبقته فله كل الشكر على ذلك ,ولكن نريد يااخوان النقاش والمجادله من دون الغلط على بعض لنخرج بحوار هادئ ,فقبل كل هذا نحن ابناء عمومه ولايجدر بنا ان نصل الى هذا المستوى .
وانا الوم الاخوان شنقل والشبث على مابدر منهم تجاه الاخ فاقد غالي ولا فيه داعي للرد هذا
والاولى ان يناقشوا بكل هدوء ومن غير افتزاز >>> خابرن صدوركم وسيعه بالفله ..........
وكما قال اخي نواف >> من آداب الحوار ومن حق الطرف الاخر عليك ان تحاوره بهدوء ولاتنفعل وتتجنب اهانته ..
وكما قلنا سابقاً الزعل مرفوووووض ............
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
وانا الوم الاخوان شنقل والشبث على مابدر منهم تجاه الاخ فاقد غالي ولا فيه داعي للرد هذا
والاولى ان يناقشوا بكل هدوء ومن غير افتزاز >>> خابرن صدوركم وسيعه بالفله ..........
[align=center]الاخ العزيز المخاوي
فضلا لا امرا...................
كلامك هذا توجهه لفاقد غالي وليس لي انا
مابي اكلف عليك
ارجع لرد فاقد غالي وشف بعينك كيف طريقة
كلامه الاستفزازيه
هو اللي بدا في الغلط...................
وعلى اي أساس تلومني..............
واذا الفاقد ماعدل اسلوبه
فيه اكثر من طريقه لكي يعدل أسلوبه
في الرد على المواضيع
واحترام الاخرين
شنقل[/align]
.... جاكم احد امس ....
الاخ العزيز شنقل
يتضح من كلام الاخ فاقد غالي انه لم يسمع عن بعض هذه العادات نحن لانعلم اين يعيش هو وربما في مجتمعه لاتوجد هذه العادات اصلا فكان رده مستغرباً تلك العادات (لانه اول مره يسمع عنها) >>> هذا مااتضح لي من كلامه والمفروض ان نناقشه في ذلك فربما وصلنا معه الى حوار جيد نفيد ونستفيد هذا ماأردت قوله ولاتفهمني غلط.
اما كلامه عن اخو سعدى >>>> فأخو سعدى له رد على ذلك .
ماأريد ان اَصل اليه هو الحوار الهادئ من غير اهانه لاي شخص او التقليل من شأنه.
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
[align=center]
شباب لا احد يدف
ههههههههههه
[/align]
وش رايك مجمج هالمره تقفلينه بالشمع الاحمر
ماودي ادخل في متاهات بس ياليت اذا بغيتوا تتهاوشون
تبعدون عن اهانة الحرييييييييم
ولاتتضاربون على حسابنا
لان الحرمه امك واختك وزوجتك واذا اهنتها اهنت نفسك
وترى مو حلوه ان الواحد يثبت نفسه على حساب اهانة حرمه ....يارجااااال ياعاقلين
وبعض النسااااااااااء تسوى مليون رجال
رجلٍ كل اللي يفتخر فيه شارب ولحيه
ولو وزنت عقله ماطلعت بشئ يسوى
شكرا للجميع
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
[align=center]
الشكر لك عزيزي و لا هو مستغرب عليك اخوي , و مثلك من نسعد بمناقشته .
و هل سيُستكثر على أقرب الناس للعروس مشاركتها أهم لحظات حياتها , لا اتخيل أن تبتعد الام و الاخوات كذلك عن بنتهم أو اختهم في أصعب موقف يمر عليها خصوصا في مثل ظروف بناتنا لم تعتد أن تتحدث مع رجل غريب فكيف و هي تنتقل معه الي بيت جديد و ناس قد لا تعرفهم و سيتعدى الامر من ذلك الغريب مجرد الكلام .......!! الا تحتاج الي من يواسيها و يسليها و يخفف عنها هول الموقف .
تعلم أخي شي جميل أن نتفق على ان هذه العادة كغيرها مما سبق ليست من الشرع .
عزيزي لم تعتبر نظرتي للامر هي السوداوية دون أن تقف موقفي .!!
فأنا لا أتخيل الامر تماما فضلا عن أن أتقبله .
شي جميل و قد يكون تبرير منطقي و ان لم يكن مقبول تماما
لكن هل سيدعو أهل العريس جميع الناس و يتخلف أهم المدعوين و هو والد العروس
هذا الموقف أقل ما ينتظر ممن هم بمثل عقلك و ثقافتك أخي
لكن مقبول جدلا على اي اساس ,؟؟
على اساس انها عادة نمارسها اليا دون تفكير بالمقصد منها , او آثارها على المعنيين بها كغيرها من العادات .
الشرع لم يوجب الحضور ..!!!؟؟
اذا لما أوجب الولي لصحة العقد .!
لا استطيع أن اتحدث في الجانب الشرعي لأني حقيقة لست أهلا لذلك . و لكن العرف و المنطق و التاريخ بشواهده يوجب حضور أولياء المرأة .
هي عادة كما حكيت أخي الكريم و ليست عبادة اذا لا يمنع أن نتسأل كيف وصلتنا هذه العادة و ما اسبابها و ما الهدف منها و ما آثارها .
نعم كثير هي العادات التي ستسنفذ منا أجيال لتغييرها مع ان بقائها لا يقدم و لايؤخر .
عموما اتمنى أن يأتي الوقت الذي نرى فيه شبابنا الواعي من الجنسين يتفق على ضرورة تغيير مجتمعنا الي الافضل .
اكرر شكري اخوي ابو حمود .
&
أخو سعدى أتمنى من القلب أن لا يكون أمثالك ممن يتبنون هذه العادات و يدافعون عنها .
اما شمريتي فان كانت تعني ان لا آكل مع أمي و لا أشارك بزواج أهلي فلا تلزمني و اتنازل عنها لمن تراه يستحقها .
فليس نسبي من يرفعني أو يضعني . أخلاقي و تعاملي بعد ايماني هي راس مالي يالطيب .
&
المخاوي شكرا لحضورك و لكن عزيزي لم يكن الامر يستحق أن تتعب نفسك . و ممتن لك للمرة الثانية اخي الكريم;)
&
ليت البعض يملكون نصف عقول بعض الحريم .
[/align]
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات