عدوان الهربيد ،،، وواسماعيل وسعيد ،،وذكره للشجعان

[* نجم سهيل *]

سلام

هذا موضوع يتكلم عن الشعراء ووصفهم وفيهم الجبناء والشجعان ولك نشاعرنا اليوم ليس اي شاعر وهو بطل بقوله وفعله واليكم الموضوع :

بطل هذه القصة هو الشاعر والفارس عدوان الهربيد السويدي السنجاري الشمري من قبيلة شمر ، وارتحل بعض جماعته وكان معهم في مكان خصب ولكنه بعيد عن منازل قبيلته شمر ، ويحيط بهذا المكان الاعداء من كل جانب ، وهذاالمكان يقع غربا عن منازل قبيلة شمر وهو الى حدود الاردن تقريبا وكان يحيط بهذا المكان قبيلة الرولة من عنزة وقبيلة الشرارات وقبيلة الحويطات وكانت تلك القبائل أقرب مايمكن الى مكان الشاعر وجماعته من قبيلته شمر ..

وهذا مما جعل الشاعر عدوانالهربيد يخشى كثيرا من أن يغزوه اعداؤه فلا يجد من يناصره ، ولذلك راح ينصح قومه بالرحيل عن هذا المنزل الذي وان كان وافرا باكلاء ولكنه واثق بأن بقائهم فيه سيجعلهم مهددين بغارات العدو بين عشية وضحاها...

ولكن نصائحه لقومه وما يبديه من رأي سديد ، كل ذلك كان يقابل بالسخريه والعناد من بعض الشباب المتهورين من فتيان قومه ، وكانوا يرون ان تشاؤمه ليس الا نتيجة جبن وذعر استوليا على فؤاده ..

وكان أكثر من يصمه بالجبن ويسترسل بترويج هذه الشائعات اليه فتيان أحدهما يدعى : سعيد والثاني اسماعيل ، وكان الاول أشد هجوما من رفيقه وكثيرا ما كان يهاجمه وجها لوجه قائلا :

أنك انهزامي وجبان بدليل أنك شاعر وما من شاعر الا ويكون جبانا ,,

فيرد عليه عدوان الهربيد :

هناك فرق بين الانتحار ولاشجاعه .. واذا كنت تعتقد بأن بقائنا في هذه الارض شجاعه فانني اعتقد انه انتحار ودليل على حماقتك وعدم تقدريرك لنتائج الامور وعلى عدم اكتراثك بما يلحق رجالنا من قتل واموالنا من نهب ونسائنا من ترميل واطفالنا من تياتم وتشتيت..

وكان الجواب من سعيد تكرارا للجواب السابق ينعته بالجبن لانه شاعر .. وان الجبن في الشاعر سجية راسخه في خلقه .. وعند ذلك جادت قريحة الشاعر وأنشد قصيدة تحمل طابعين :

الاول : أنه تنبأ بالمعركة التي سوف يصبها عليهم الاعداء والتي سوف يلاقي حتفه بها سعيد لا محالة

والثاني : أنه أثبت في هذه القصيدة أن هناك ما يزيد عن أربعين شاعرا من شعراء العرب كلهم شجعان في الحرب والقتال وأسخياء وزعماء ..
ومنهم اثنينمن شعراء الشعر الجاهلي وشجعان : عنترة بن شداد العبسي ، وحاتم الطائي..

وهذه هي القصيدة :


[poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/20.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

المجلس اللي به إسماعيل وسعيـــــــــد ينعاف لو قربه على الكبد غالـــــي
إسماعيل ماسمته سمت الأجاويــــــــــد وسعيد ماداجوا عليه الرجالــــــي
غيا لك الضمران والفرس ياسعيـــــــــد ياجعل ما لحماض الأطعاس تالـــي
ياسعيد هرجك به مغير وتراديــــــــــــد توقر من الهرج الرخيص الجمالي
وحكي على أكناف العذارى مناقيــــــــد ولا يطيب الصبيان كود الفعالـــــي
أخاف من جيشٍ كثير العراجيـــــــــــــد يضمينا ياسعيد بالإحتمالــــــــــــي
أنا بلاي مزهبين البواريـــــــــــــــــــــد وأهل السيوف ميتمين العيالــــــي
مابين شمطان اللحا والأواليـــــــــــــــد نضت عيالٍ فوق مثل السيالـــــــي
مركاضهم ياسعيد ما به تصاديـــــــــــد ذباحة الطيب نهار القتالـــــــــــــي
ياسعيد لو تضرب على دارة الديــــــــد بزرقاً تسل الروح بالإشتعالــــــــي
بديار مربية البقر مرتع الصيـــــــــــــد ماعندك اللي عن أحوالك يسالـــــي
عرب جوابك يا فتى الجود يا سعيــــــد عن قولة ثاري سعيد استزالـــــــي
عميت بالسبه جميع القواصيـــــــــــــد ماقلت بالشعار طامن وعالــــــــــي
عميت نمر والمهادي وأبازيــــــــــــــد عز الضعن حبس الكمين الهلالـــي
ومشعان والطيار وعقاب وعبيــــــــــد وعبدالله المصطور فرز العيالـــــي
والعسكري وهديب ومصيخ ورشيــــد وحسين حماي الركاب التوالـــــــي
وجمل وابن حثلين والفغم وفهيـــــــــد وعنتر ليا ماعادل الشيل مالـــــــي
ورميزان هو والعرفجي مع إبن زيــــد وساجر مسوي للذلول النعالـــــــي
وصعب اليا عدوا صطام الأضاديــــــد وسعود إبن سعود راعي العوالــي
وعرار وعمير هل الكود والكيــــــــــد وبريك للخيل أو يادوالــــــــــــــــي
حتى الشريف اللي يقولون ياسعيــــــد وحاتم بعد معطي العطايا الجزالـــي
وإبن دعيجا اللي كما بيته الحيــــــــــد وإبن سمير اللي بقرن الشمالــــــي
اللي ركابه حادرات مسانيـــــــــــــــــد ابن دعيجا اللي يفك التوالـــــــــــي
وحطاب اللي بالصحن ينفض الغيــــــد وبراك محيي الركاب الهزالـــــــــي
ومغير وإبن غازي ونومان ياسعيـــــد وجارد ماضي للشخيل العلالـــــــي
وجدعان نحار السمان المصاعيــــــــد مودع مع الدعثور مثل الغزالــــــي
وتركي زبون مدللات المثابيـــــــــــــد وفهد زبون مجنفرات المفالـــــــــي
والأشمل اللي من مناه التراديـــــــــــد ومطلق مطبق بالغدير الزلالــــــــي
ربعٍ بهم ياسعيد صدرٍ وتوريــــــــــــد وفهقٍ وتقليط وفتل وفعالـــــــــــي
يا سعيد أنا ثنواي دون الاجاويـــــــــد هل الصحاف ومتعبين الدلالــــــــي
عشرين مع عشرين لا انقص ولا ازيد وافين من غير القصيد الافعالــــــي
حتى انت مابك عن ربوعك مقاعيــــــد وانا بعد مثلك على قد حالـــــــــــي
حنا عباة ولا بباطه لواكيـــــــــــــــــــد ولا زاد حنا بالدروب العوالـــــــــي
صلاة ربي عد ما هل من عيـــــــــــــد على شفيع الخلق عند السهالــــــي
[/poet]


وجميع الشعراء الشجعان الذين ذكرهم عدوان الهربيد في قصديته هم 40 شخص كما قال :

عشرين مع عشرين لا انقص ولا ازيد @@ وافين من غير القصيد الافعالــــــي


1 - نمر بن عدوان شاعر وشيخ عشيره العداوين من بادية شرق الاردن

2 - محمد المهادي شاعر ورجل كريم من شيوخ قبيلة قحطان

3 -ابو زيد الهلالي شاعر وفارس معروف من بني هلال بن عامر بن صعصعه

4- مشعان بن هذال شاعر وفارس وشيخ قبيلة عنزه يلقب ب"شيخ الشيوخ"

5- كنعان الطيار شاعر وفارس وشيخ قبيلة ولد علي وقائدها على وقته من عنزه0

6- عقاب بن سعدون العواجي شاعر وفارس وشيخ قبيله ولد سلمان من عنزه0

7- عبيد بن رشيد شاعر وفارس من شيوخ قبيلة شمر0

8- عبدالله بن رشيد شاعر وفارس من شيوخ قبيلة شمر وهو أخ لعبيد السابق الذكر0

9- العسكري ، غير معروف لدي...

10- هديب ، غير معروف لدي...

11- مصيخ ، غير معروف لدي...

12- رشيد بن طوعان شاعر وفارس من قبيلة شمر 0

13- حسين الذنيب شاعر وفارس من قبيلة شمر0

14- جمل بن لبده شاعر وفارس من شيوخ قبيلة قحطان0

15- راكان بن حثلين شاعر وفارس وشيخ قبيلة العجمان0

16- الفغم شاعر وفارس من شيوخ الصهبة في قبيلة مطير0

17- فهيد بن معبهل شاعر وفارس من قبيلة الروله من عنزه0

18- عنتره بن شداد شاعر وفارس العرب المشهور من قبيلة بني عبس0

19 - رميزان بن غشام شاعر وسخي من قبيلة بني تميم من اهل القرن الحادي عشر0

20- محمد بن عرفج شاعر سديد الرأي من آل ابو عليان من رؤساء مدينة بريدة0

21- ساجر الرفدي شاعر وفارس شجاع وشيخ من قبيلة عنزه0

22- صعب الصديد شاعر وفارس من شيوخ قبيلة شمر0

23- سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود الاول شاعر وفارس من آل سعود0

24- بركات الشريف شاعر حكيم من اشراف مكة0

25- حاتم الطائي شاعر وكريم العرب المشهور0

26- خلف ابن دعيجاء شيخ قبيلة الشرارات وهو رجل اتصف بالكرم

27- محمد بن سمير شاعر وفارس من شيوخ قبيلة عنزه0

28- حطاب بن سراح من الجربا من شمر شاعر وكريم من بلدة الجوف "دومة الجندل"0

29- براك شاعر وكريم أمير قرية بقعاء في حائل0

30- مغير بن غازي شاعر وكريم من قبيلة شمر0

31- نومان الحسيني شاعر وفارس من قبيلة الظفير0

33- جدعان بن مهيد شاعر وكريم وشيخ قبيلة الفدعان من عنزة0

34- تركي بن حميد شاعر وفارس وشيخ قبيلة عتيبة0

35- فهد بن شعلان شاعر وفارس وشيخ قبيلة الرولة من عنزة0

36- الأشمل بنيه الجربا شاعر وفارس من شيوخ قبيلة شمر0

37- مطلق الجربا شاعر وفارس وشيخ قبيلة شمر0

38- عرار وعلى ما اظن انه من قبيلة بني خالد

39- عمير غير معروف لدي...

40- براك غير معروف لدي...

[حاكم العلي]

[ALIGN=CENTER]الأخ القدير: نجم سهيل

وعليكم السلام و رحمة الله

شاكر لك هذه القصة و القصيدة و أتمنى أن تقبل مداخلتي لك بصدر رحب

هناك الكثير منا يخلط في بعض الأمور و يفسر بعض أبيات الشاعر عن غير ما قيلت فيه و رغم أني لي بعض الملاحظات فيما تطرقت له و خصوصاً تفسيرك
و تعريفك بالشعراء الفرسان لكن ما يهمني هو هذا البيت:

والأشمل اللي من مناه التراديـــــــــــد **ومطلق مطبق بالغدير الزلالــــــــي

و أعتقد أن البيت الصحيح هكذا:

والأشمل اللي من مناه التحــــــــاديد**ومطلق مطبق بالغدير الزلالــــــــي


قلت أن المقصود بالأشمل هو الشيخ الفارس بنيه بن قرينيس الجربا
وفي وجهة نظري أننا نجمع على أن بنيه فارس لا يشق لع غبار و صنديد من صناديد الجزيرة لا شك و لكنه كما هو معروف ليس بشاعر
و القصيدة أسقطت الكثير من الفرسان الصناديد الذين ذاع صيتهم بالشجاعة و الفروسية ومن هنا فمن المنطق أن لا يكون المقصود بالأشمل بنيه
و هناك أعتبارات آخرى من سياق القصيدة و تحليلها

وقد روي لي أكثر من راوي ثقة أن المقصود بالأشمل هنا
هو الأمير الفارس الشاعر محمد بن عيسى "أمير الشمال" الذي لقب بالأشمل لشمول حكمه


دمت سالماً[/ALIGN]

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز نجم سهيل

اسمح لي لقد قمت بتعديل في تنسيق القصيده فقط لتكون اجمل بهذ الشكل

اخي العزيز نجم سهيل اشكرك على هذه المشاركة الرائعه واسمح لي ان اوضح بعض ما اعرفه

حيث قلت

مصيخ غير معروف لدي
مصيخ اعتقد انه مصيخ ابن فرحان الرمالي راعي جبه
الذي قال فيه الامير عبدالله ابن رشيد
ومصيخ ابن فرحان عريب الاجداد *** كل العساكر نكسه تتلي البيه

وقلت
حطاب بن سراح من الجربا من شمر شاعر وكريم من بلدة الجوف
اخي العزيز السراح ونعم فيهم وهم اجواد ولكنهم ليس من الجربان سمعت انهم ارحام هم والجربان يعني امهاتهم خوات والله اعلم

وقلت ايضاً

عرار وعلى ما اظن انه من قبيلة بني خالد

لااخي العزيز عرارابن شهوان من الضياغم من عبده من شمر

عمير غير معروف لدي

وكذلك عمير ابن راشد من الضياغم من عبده من شمر

[* نجم سهيل *]

سلام

اخي العزيز والقدير ذعار دائما تتحفني بمداخلاتك الجميله التي تضفي على الموضوع نكهة خاصة فانت قلم مبدع ودائما أتقبل مداخلته بصدر رحب وكنت أتمنى أن يكون لي هناك العديد من المواضيع لي حتى أرى مداخلتك التي تجعلني أشعر بأني أتناقش أمام قلم يستطيع أن يبدع في نقاشه يستطيع أن يرسم الافكار ويشكلها كيف يشاء وذلك بادارته للنقاش الراقي والذي يدل على الطبقة الاستقراطية التي ينتمي اليها شخصك الكريم لاعدمتك ياعزيزي


أولا بالنسبة للقب الاشمل ذكر في كتاب الالقاب والعزاوي صفحة 67 مانصه :

الاشمل : لقب للفارس بنية بن قرينيس الجرباء المتوفي سنة 1231هـ ، والاشمل هو الذي يستخدم يده اليسرى في كل أموره قال عدوان الهربيد يعنيه ويعني ابن عمه مطلق الجرباء :

والاشمل اللي من مناه التحاميد ،،،،، ومطلق مطبق بالغدير الزلالي

وهو أيضا : لقب للامير محمد بن عيسى بن علي أمير حائل ، وذلك لامتداد إمارته من تيماء الى حدود العراق شمالا ً ..... انتهى كلامه

اخي ذعار القدير لا يمكننا الجزم اذا كان الاشمل هو بنيه الجرباء أو محمد بن عيسى بن علي وذلك لسبب أنه لم نكن نعلم مالذي في نية الشاعر عدوان هذا أولا ً

وثانيا القصيدة لا أعتقد أنها بصدد ذكر الشعار فقط بل الفرسان أيضا والدليل من قول الشاعر :

عشرين مع عشرين لا انقص ولا ازيد @@ وافين من غير القصيد الافعالــــــي

يقول وافيين من غير القصيد ، اي انهم وافين بدون القصيد ، والذي جعلهم وافيين أفعالهم ..

أما بالنسبة أن القصيدة أسقت الكثير من الفرسان نعم أسقت يا اخي ذعار ولكن لو أراد الشاعر أن ينظم في كل الفرسان لما استطاع ن يشمل أحد أو أن يذكر قصيدة بل يحتاج الى الوف الابيات حتى ينظم في جميع الفرسان ولكن هو أراد فقط الايضاح لاسماعيل وسعيد..

وأشكر لك على تصحيح البيت

نأتي للاخ المحترم خلف الرويتع

اشكر لك تنسيق القصيدة والحقيق ليس لدي خلفيات في امور التنسيق والا لكنت نسقتها واعذرنا على اتعابك

وكما أشكر لك توضيحك لبعض الاسماء التي غير معلومة لدي أنا شخصيا على الاقل ...

اما بالنسبة للسراح اخي الكريم خلف عندما تقول سمعت انهم ارحام هم والجربان يعني امهاتهم خوات والله اعلم

وعندما أؤكد وأقول أنهم من الجربان

وهم أحد البطون المتفرعة عن آل محمد الجرباء رواسي قبيلة شمر ويعودون في نسبهم الى سراح بن دوك بن زوبع بن حريث بن معن بن طيء ويقال إن محمد الجرباء قد غزا قبائل الجوف ، وهناك تزوج (( الجرباء )) ابنة أمير الفضول المتفرعة عن قبيلة طيء والتي كانت تقطن تاريخيا في منطقة الجوف وللاربما خرجت هذه الاسرة من حائل على إثر خروج آل جرباء على زمن الشيخ فارس بن الحميدي بن مقرن بن محمد الجرباء ، الذي قاد نزوح قبيلته بعد أخيه مطلق الجرباء ، قاد قسما من هذه القبيلة الى العراق وسوريا

أما أسرة السراح فقد توجهت الى منطقة الجوف واستقرت هناك حيث امتلكت الاراضي وسادت على سكان تلك المنطقة ، نظرا لمكانتهم الاجتماعية وأصالتهم العريقة ، ومما يدل على انتمائهم الى آل محمد الجرباء هو ماذكره لنا أحد شعراء شمر عندما علم بموت الشيخ بنيه بن قرينيس الذي قتل عام 1231هـ وهو الشاعر طايس بن عجيل يقول :

سألتها وأنا تذارف ادموعي ،،،، قلت الصحيح وقالت الشمري راح

الى أن يقول

على أبو عبطا عذي الطبوعي ،،، ((عزي لخيال من اولاد سراح))
قلتها وانا منهم قليل النفوعي ،،،، بس الحمية واوجع الحكي لباح
واحسرتي متى اجتمع مع اربوعي ،،،، ونمشي قبل نثال الارواح

اذن الدلائل تشير بأنهم من آل محمد الجربا وأعتقد أنهم من سلالة قرينيس بن محسن بن مقرن بن محمد الجرباء

وهذا شاعر شمري آخر ثبت هذه الحقيقة :

غوج شريقوا حين ضرات الاثني ،،،، ولا انا عليه بغالي السوم شحاح
ابغي ليا شاق اللغي اصرت الادني ،،،، ((مع سربة ٍ تعزي من اولاد سراح))
لعين سحوب الردن اليا قال جدني ،،،، عند الطريح اللي على صابره طاحذ


اذن اخي خلف تجد حتى في رثاء بنية الجرباء ينسبونه الى اولاد سراح كقول الشعراء السابق الذكر وانشالله سوف أثبت لك أكثر وأكثر بمصادر أخرى اذا لم تقنعك هذه الشواهد والاثباتات ولكن هذ المصادر لاتحضرني الان فانتظرني


وفي النهاية لايسعني الا أن أقدم للاخ ذعار القدير والا خلف المحترم الا شكر والامتنا على هذا الحوار

ودي وتقديري

،،،،،،،،سلام

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز نجم سهيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك على الايضاح اما بخصوص السراح انا ذكرة ما اعرفه فقط ولا اكد اجزم
بصحة كلامي ومسئله النسب والله صعب الحديث فيها من غير ادله

اخي العزيز نجم سهيل انت اثبت حجتك بدليل اما انا فليس لدي غير معلومات من كبار السن قد تكون صحيحه وقد تكون خاطيه ودئماً صاحب الدليل هو صاحب الحق


اما مسئله الاشمل فاني معك في ان المقصود هو بنيه الجربا وقد تم مناقشه هذا الموضوع مع اخي ذعار سابقاً وقد كان يطلب مني ان اثبت ان بنيه
شاعر لكي ينطبق عليه قصيده الهربيد وانا حسب معلوماتي ان بنيه ليس بشاعر ولكن قد تقال قصيده على لسانه كما كان يفعل فجحان الفراوي يقصد على لسان بعض الرشيد وكذلك العوني كان يقصد با لسان ابن رشيد

فكنت افضل عدم النقاش حتى اجد الحجة التي تعطيني حق النقاش والاقناع
وقد اتيت بالحجة في هذا التعقيب اشكرك مرة ثانيه منتظرين مواضيعك القادمه
اما بخصوص تنسيق القصيده فسوف ارسل لك رساله خاصه كيف يتم ذلك وهي جاهزه ماعليك غير اضغط على زرار واحد فقط

[* نجم سهيل *]

سلام

الاخ المحترم خلف الروتع اشكر لك اخي الكريم ردك المفعم برزح الاخلاص والاقناع والعقل الرزين ...

اما بالنسبة للحجة انا واعوذ بالله من كلمة انا ارى ان الموضوع يتخذ جمالا ورونقا اذا طعّم بالمصادر سواء كانت شعرية او كت تاريخية او نصوص موثقة من كتب لرحالين وغيرهم..

اما عن مسألة الاشمل أنا ارى أيضا انه بنيه الجربا ..

اما مسألة التنسيق فأشكر لك اخي القدير خلف الرويتع هذا التواضع من شخصكم الكريم لشرح ذلك لي ولاعدمناك يا اخي الكريم

ودي وتقديري

،،،،،سلام

[عبدالرحمن]

[ALIGN=CENTER]الاخ الكريم - نجم سهيل - اهلا فيك وهذا الموضوع القيم

فلك جزيل الشكر منا على ايراد هذه القصة والقصيدة.

وكذلك نشكرك على الاسلوب الراقى فى الحوار وتبادل المعلومات

مع الاخوة المشاركين ونخص بالشكر الاخ العزيز -ابو عتيق.

حقيقة انه انسان يعجبنى اسلوبه وطريقته فى معالجة اى اختلاف

او رؤية مغايرة لصاحب المشاركة لذلك نقول له ابو عتيق لك اجمل التحيات

واعطرها.


تحياتى للجميع 0[/ALIGN]

[خلف الرويتع]

هلا وغلا اخوي عبد الرحمن

هلا بصاحب النجمه الذهبيه
وغلا بصاحب القلم الرائع
اخي عبد الرحمن يعلم الله كم اقدر شخصكم الكريم
اخي اتمناء مشاركتك الدائمه فمضيف قصه وقصيده
بحاجه الى قلم مميز مثلك لاتحرمنا تواجدك ومشاركاتك

[الاصمعي]

كاتب الرسالة الأصلية : * نجم سهيل *
سلام

وثانيا القصيدة لا أعتقد أنها بصدد ذكر الشعار فقط بل الفرسان أيضا والدليل من قول الشاعر :

عشرين مع عشرين لا انقص ولا ازيد @@ وافين من غير القصيد الافعالــــــي

يقول وافيين من غير القصيد ، اي انهم وافين بدون القصيد ، والذي جعلهم وافيين أفعالهم ..

اخي الكريم نجم سهيل

دائماً تأتي بالجزل اضافةً الى حسن مناقشتك وتقبلك للاراء المخالفه>>ناوي ينشب بحلقه;)

اخي انا لاادخل في نقاشك انت واخي ذعار في من هو الاشمل الذي ذكره الهربيد، ولكن لفت نظري استدلالك والذي ايدك عليه اخينا الاكبر خلف الرويتع.

وهو قولك بأن الشاعر لم يقصد الفرسان الشعار فقط، وهذا خطأ واضح ،لان المسبب الرئيسي للقصيده هو نبز الشعار بالجبن بقول (اسماعيل وسعيد) ان كل شاعر زاروبه اي جبان وهذا مااغضبه.

الثاني استشهادك بالبيت (وافين من غير القصيد الفعالي) غير موفق، وذلك ان الشاعر يقصد انهم اضافةً الى تميزهم بالشعر فهم اهل فعال طيبه اي فرسان.

ارجو ان تتسع صدوركم لملاحظة اخيكم الاصمعي

تحياتي

[* نجم سهيل *]

سلام

الاخ العزيز والمحترم عبدالرحمن من خلال رد شخصك النبيل علي تبين لي أني أتخاطب مع نجم في السماء مع انسان يبحر في بحور الادب والاخلاق يسافر ويسلط طرق المحترمين الاتقياء ويعود ألينا ويلتقي بنا على المحبة والاخاء ، اخي العزيز لا أقدر أن اقول الا أن أقف احتراما لردك المفعم بالادب والاخ أبو عتيق يستاهل كل خير وان كنت أختلفت أنا واياه في بعض الامور الا أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية كذلك هو اختلاف بين اخوة يجمعهم لااله الا الله واختلافه على نقاط محددة في موضوع لم تخرج عن صلبه واكرر واشكرك على ردك الكريم ولك مني وللاخ ابو عتيق كل التحية


الاخ الشاعر والكاتب الاصمعي تقول :

دائماً تأتي بالجزل اضافةً الى حسن مناقشتك وتقبلك للاراء المخالفهناوي ينشب بحلقه;)

اخي انت الذي أحرجتني بردك الاديب يا أيها الاديب ولطالما كان هذا نهجك واسلوبك في الرد فلتنشب بحلقي لطالما دخلت الى قلبي باسلوبك وادبك الرفيع ;) فانت شاعر والشعراء يجديون المداخل والمخارج كما يجيدون وزن القصيدة واختيار القافيه المناسبة فأنت أخترت قصيدة أدبك الجم الذي أحرجتني به ووزنتها بقافية مداخلاتك الرائة والتي سأجيب عليها بكل صدر رحب بقصيدة أخرى وقافية ;) لاتصدق أني شاعر ترى أمزح :p

اولا اخي الكريم الاصمعي بالنسبة للقصيدة نعم هي رد من الشاعر عدوان الهربيد على اسماعيل وسعيد الذين نعتاه بأنه جبان وهو ليس كذك وبعيد كل البعد عن هذا الجبن الذي وصف به بل هو حكيم وعاقل ، اما ان القصيدة هي عن ذكر الفشعراء الفرسان الشجعان دون الفرسان الذين هم غير شعراء فهذا في الحقيق رأي الشخصي واستشهادي الذي ذكرته بهذا البيت :


عشرين مع عشرين لا انقص ولا ازيد @@ وافين من غير القصيد الافعالــــــي

هو اجتهاد مني ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم من حديث : من اجتهد وأصاب فله أجران أجر الاجتهاد وأجر الصواب ، ومن أجتهد ولم يصب فله أجر الاجتهاد أي أنه لم يخسر شيئا وأخذ الاجر..

أما أن الشاعر يعني أنهم بدون القصائد أفعالهم وافيه فوالله ماكذب أنهم وافين بدون القصيد بأفعالهم ..

وكلامك جانب الصواب يا اخي الكري وثق تماما أن مداخلتك في محلها وأتقبلها منك بصدر رحب يا اخي الاصمعي وشكرا لك لابداء رأيك...

ودي وتقديري

،،،،،،،،،،سلام